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半夏

本草新编(图)作者:陈士铎发布:一叶知秋

2020-1-10 15:35

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半夏.味辛.微苦.氣平.生寒.熟溫.沉而降.陰中陽也.入膽.脾.胃三經.研末.每一兩.用入枯礬二錢.薑汁一合.捏餅.楮葉包裹.陰乾.又名半夏曲也.片則力峻.曲則力柔.統治痰涎甚驗.無論火痰.寒痰.濕痰.老痰與痰飲.痰核.痰涎.痰結.痰迷.俱可用.但不可治陰火之痰.孕婦勿用.恐墜胎元.然有不可不用之時.暫用亦無礙.吐血家亦不可用.恐性愈動火也.片半夏為末.吹鼻中.可救五絕.並產後血暈甚效. 人身原無痰也.飲食入胃.化精而不化痰.惟腎中真火虛.則火沸為痰.亦腎之真水虛.則

水泛為痰矣.火沸為痰與水泛為痰.雖原於腎.而痰乃留於脾也.半夏既治痰.豈難消化.況痰已入脾中.安在不能化之.然而終不能消者.以其能消已入脾中之痰.而不能斷其將入脾中之痰也.蓋腎中之痰也.必須腎氣丸.始得逐之.非半夏所能祛也.半夏泄痰之標.不能治痰之本.半夏性沉而降.似乎能入至陰之中.然而陽多於陰.止可淺入脾陰.而不能深入腎陰也.況半夏瀉陰而不補陰.而腎又可補而不可瀉.半夏欲入於腎.而腎所以不受也. 半夏既不能入腎之內.又何以化腎中之痰哉.可見痰在脾為標.痰在腎為本.以脾之痰出於腎也.消脾之痰.不可以見標本之異哉. 腎氣丸治痰.是擇其本也.水不上泛為痰.何必更消其痰.火不上沸為痰.何必再清其痰. 用腎氣丸而痰已絕.用半夏以治標.恐及動其祛痰也.半夏燥氣之藥.再耗腎中之氣.氣一耗.則火動水燥.不生精而生痰.勢所必至.不特無益.反害之矣.故既治本.不必更治標也.

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或疑半夏性燥.故便子治濕痰也.不識用何藥以製其燥.並可以治熱痰乎.夫燥濕之性各殊.雖製之得宜.只可去其大過.而不能移其性也.然而未製其燥.與已製其燥.自然少異. 鐸有製法.並傳於此.用半夏一斤.生薑片四兩.先煮數沸.取起晒乾.用桑葉一百片.水十碗.煎汁二碗.將半夏泡透.又晒乾.複用鹽一兩.滾水一碗.又泡透.切片用之.則燥性去其六.濕之性得其四.寒熱之痰.與水火泛沸之痰.俱可少用.以為權宜之計矣.然又只可暫用.而不可據之為久治也.

或疑製半夏.以治燥熱之痰妙矣.恐反不宜於寒濕之痰.奈何.此則無容慮也.半夏性燥.治寒濕之痰正宜.製過燥.而無傷氣之憂與損肺之失.可用之而無恐也.

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或疑半夏治濕痰.而不可治燥痰.治寒痰.而不可治熱痰.俱聞命矣.痰之中更有吐黑痰者.其故何也.吾觀其人則甚健.謂是火而口不渴.謂是虛而腎不虧.又可以半夏治之乎.此乃邪結於腎之中.非痰塞於肺之竅也.此症本起於久曠之夫.思女色而不可得.又不敢御外色以泄精.於是邪入於腎中.精即化痰.而若吐有如墨之黑者矣.宜用於降火之藥.佐之白芥子以消痰.而更用於荊芥之類.以散其火於血分之中.否則.必有失血之患.溫瘧之苦矣. 數劑之後.身必畏寒.然後用於加味逍遙散.大用於半夏.以清於其表裡之邪.則寒熱乃除去.而黑痰又乃以漸愈矣也.此等之病症.嘗實親試之.而往往有效驗也.故敢論之於書也.

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