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五味子

本草新编(图)作者:陈士铎发布:一叶知秋

2020-1-1 11:01

五味子图片

五味子.味酸.氣溫.降也.陰中微陽.非陽中微陰也.無毒.此藥有南北之分.必以北者為佳.南者不可用.古人為南北各有所長.誤也.最能添益腎水.滋補肺金.尤善潤燥.非特收斂肺氣.五味子收斂肺氣.正所以生腎水也.

蓋五味子入肺.腎二經.生津止渴.強陰益陽.生氣除熱.止瀉痢有神.但不宜多用.多用反無功.少用最有效.尤不宜獨用.獨用不特無功.且有大害.必須同補藥用入湯丸之內.則調和無礙.相得益彰耳.

或問五味子乃收斂之藥.用之生脈散中.可以防暑.豈北五味亦能消暑耶.生脈散.非卻暑之藥.乃防暑之藥也.論得是.

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曰︰五味子.非消暑藥也.凡人當夏熱之時.真氣必散.故易中暑.生脈.用人參以益氣.氣足則暑不能犯.用麥冬以清肺.肺清則暑不能侵.又佐之北五味.以收斂其耗散之金.則肺氣更旺.何懼外暑之熱.是五味子助人參.麥冬以生肺氣.而非輔人參.麥冬以消暑邪也.

或問五味子補腎之藥.人皆用之於補肺.而吾子又言宜少用.而不宜多用.不愈示人以補肺.而不補腎乎.曰︰北五味子補腎.正不必多也.其味酸而氣溫.味酸則過於收斂.氣溫則易動龍雷.不若少用之.反易生津液.而無強陽之失也.

或問五味子.古人有獨用以閉精.而吾子謂不宜獨用.不獨無功.且有大害.未知所謂大害者.何害也.夫五味子性善收斂.獨用之者.利其閉精而不泄耳.精宜安靜.不宜浮動.服五味子而能絕欲者.世無其人.保其遇色而不心動乎.心動.則精必離宮.無五味子之酸收.則精將隨小便而暗泄.惟其不能不心動也.且有恃五味子之閉澀.搏久戰以貪歡.精不泄而內敗.變為癰疽發背而死者.多矣.所謂大害者如此.而可獨用一味.經年累月知服.以圖閉澀哉.

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或為五味子滋不足之腎水.宜多用為佳.乃古人往往少用.豈能生汪洋之腎水耶.曰︰天一生水.原有化生之妙.不在藥味之多也.孫真人生脈散.雖名為益肺.其實全在生腎水.蓋補腎以生腎水.難為力.補肺以生腎水.易為功.五味子助人參.以收耗散之肺金.則金氣堅凝.水源淵徹.自然肺足而腎亦足也.又何必多用五味子始能生水哉.況五味子多用.反不能生水.何也.味酸故也.酸能生津.而過酸則收斂多.而生發之氣少.轉奪人參之權.不能生氣於無何有之鄉.即不能生精於無何有之宮矣.此古人所以少用.勝於多用也.五味子少用則止精.持論純正.

或問北五味補腎益肺.然有時補腎而不利於肺.或補肺而不利於腎.何也.曰︰腎乃肺之子.肺乃腎之母.補肺宜益於腎.補腎宜益於肺.何以有時而不利耶.此邪火之作祟.補腎.則水升以入肺.而肺且恃子之水.與邪相斗.而肺愈不安矣.益肺.則金剛以克肝.而肝且恃母之水.與邪相爭.而腎亦不安矣.然則五味子之補腎益肺.宜於無邪之時.而補之益之也.五味子補無邪之肺腎.論更出奇.

或疑精不足者.補之以味.未必非五味子之味也.嗟乎﹗何子言之妙也.實泄天地之奇.精不足者宜補.五味之補也.世人見五味子不可多用.並疑五味子不能生水.誰知此物補水.妙在不必多也.古云︰精不足者.補之以味.人參.羊肉是也.誰知人參.五味子之更勝哉.又補內經之不足.妙甚.

或問五味子生精斂氣之外.更有何病可以兼治之乎.五味子斂耗散之肺金.滋涸竭之腎水.二治之外.原無多治法也.然子既求功于二者之外.我尚有一法以廣其功.五味子炒焦.研末.敷瘡瘍潰爛.皮肉欲脫者.可保全如故.不至全脫也.妙法.

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