詩云：『邦畿千里．惟民所止．』詩商頌玄鳥之篇．邦畿．王者之都也．止．居也．言物各有所當止之處也．
詩云：『緡蠻黃鳥．止於丘隅．』子曰：『於止．知其所止．可以人而不如鳥乎．』緡．詩作緜．詩小雅綿蠻之篇．緡蠻．鳥聲．丘隅．岑蔚之處．子曰以下．孔子說詩之辭．言人當知所當止之處也．
詩云：『穆穆文王．於緝熙敬止．』爲人君．止於仁．爲人臣．止於敬．爲人子．止於孝．爲人父．止於慈．與國人交．止於信．於緝之於．音烏．詩文王之篇．穆穆．深遠之意．於．歎美辭．緝．繼續也．熙．光明也．敬止．言其無不敬而安所止也．引此而言聖人之止．無非至善．五者乃其目之大者也．學者於此．究其精微之蘊．而又推類以盡其餘．則於天下之事．皆有以知其所止而無疑矣．
詩云：『瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．終不可諠兮．』如切如磋者．道學也．如琢如磨者．自脩也．瑟兮僩兮者．恂慄也．赫兮喧兮者．威儀也．有斐君子．終不可諠兮者．道盛德至善．民之不能忘也．澳．於六反．菉．詩作綠．猗．叶韻音阿．僩．下版反．喧．詩作咺．諠．詩作諼．並況晚反．恂．鄭氏讀作峻．詩衛風淇澳之篇．淇．水名．澳．隈也．猗猗．美盛貌．興也．斐．文貌．切以刀鋸．琢以椎鑿．皆裁物使成形質也．磋以鑢鍚．磨以沙石．皆治物使其滑澤也．治骨角者．既切而復磋之．治玉石者．既琢而復磨之．皆言其治之有緒．而益致其精也．瑟．嚴密之貌．僩．武毅之貌．赫喧．宣著盛大之貌．諠．忘也．道．言也．學．謂講習討論之事．自脩者．省察克治之功．恂慄．戰懼也．威．可畏也．儀．可象也．引詩而釋之．以明『明明德』者之止於至善．道學自脩．言其所以得之之由．恂慄．威儀．言其德容表裏之盛．卒乃指其實而歎美之也．
詩云：『於戲．前王不忘．』君子賢其賢而親其親．小人樂其樂而利其利．此以沒世不忘也．於戲．音嗚呼．樂．音洛．詩周頌烈文之篇．於戲．歎辭．前王．謂文．武也．君子．謂其後賢後王．小人．謂後民也．此言前王所以新民者止於至善．能使天下後世無一物不得其所．所以既沒世而人思慕之．愈久而不忘也．此兩節詠歎淫泆．其味深長．當熟玩之．
延章按：此章論『知止』也．所以『止』者．萬物皆有其度也．中度然後其用能極矣．
右傳之三章．釋止於至善．此章內自引淇澳詩以下．舊本誤在誠意章下．
