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[中医入门] 从中医治病的方法论看中医的全科性

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赵伟民 發表於 2019-12-1 23:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
声明 / 聲明 医学内容仅供参考,不能视作专业意见。网上任何关于疾病的建议都不能替代执业医师的当面诊断。
醫學內容僅供參考,不能視作專業意見。網上任何關於疾病的建議都不能替代執業醫師的當面診斷。

西医建立在西方这个分科之学之上,把人体机械地分系统,多个组织器官,多种细胞、多种基因,医学也变成了一种分科的学问。由于西医在医学上占主导地位,这种气也传染到中医上,中医也机械地分成很多科,什么内科、外科、针灸按摩、妇科、儿科等,就连民间中医的考试也变成了专长考试。更可笑的是,中医和中药也分开了,医不知药,中药师不知医,如此地分科下来,中医变得奄奄一息了。

中医之所以出现今天的局面,就和主流的科学界迷信西方科学,进而把中医当成是伪科学有关,现在中医的发展早已偏离了传统,而是逐渐走向了西化,主流的科学界是从西医角度来研究中医的。就拿治病来说,也把西医『头痛治头,脚痛治脚』的那一套用在了中医身上,至于中医研究,就更西化了,他们研究中药,不是按照中医学原理研究中药的靶络,而是学西医研究中药的化学成分,结几十年下来,中医不仅没有何发展,相却出现了前所未有的倒退。

那么中医到底是怎样治病的呢?要认识这一点,就需要了解中医背后的基础理论,它就体现在阴阳行学说当中。不过,现代人并不理解,原因就在于他们都是站在西方科学角度来研究中医理论的,这样一来,阴阳五行成为空洞的哲学概念,一个人理解一个样,至于谁的更正确,天知道。其实,中西医分别依附着两个完全不同的科学体系,西方科学是用几个基本粒子的不同组合来解释世界,它走的是一条还原论道路;东方科学是用一种物质的聚散来解释世界,它走的是一条系统论道路。就阴阳学说来说,它事实上是建立在气一元论之上的,阴描述的就是气之聚的状态,阳描述的就是气之散的状态,你把气这个基础物质弄没了,阴阳学说的科学荡然无存。不过,如果你站在气一元论之上来认识,阴阳学说的科学性就来了,它描述的就是物质聚散的规律,物质的聚就是物质系统的产生,物质的散就是物质系统的灭亡,阴阳学说描述的就是物质系统的发展规律。

或许你还是没有弄清楚这个规律,用最简单的一句话来说吧,它就是『整体决定局部』的大自然规律。阴可以看成是物质系统,阳可以看成是混沌空间,阴的力量是无法与它所依赖生存的混沌空间相对抗的,它要想存在与发展,阴就必须在与阳的对抗中不断寻求与阴在变化上的统一,阴的变化其实和阳的变化是一一对应的,可以看成是阳的一种缩影。

中医学就是建立在对这个规律的认识之上的,整体的自然决定局部的人,由此得出疾病的外因是人与自然矛盾激化,整体的环境决定局部的细胞,由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而中医就是一恢复整体管理的学问,因为按照整体决定局部的大自然规律,我们只要恢复了整体的管理,病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。也就是说,中医不管治什么病,它都是一种方法,那就是恢复整体的管理,整体的管理恢复了,百病皆消。

那么整体是如何来决定局部的呢?原来,在自然界的任何一个物质系统当中,都有一种普遍联系方式,它体现了中心要素的意志,通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量,控制着系统空间中每一个要素的生死存亡。人体的细胞为什么都按照同样的基因进行复制,就是因为一种特殊的普遍联系方式控制着每一个细胞。人体的细胞为什么会产生基因变异,则是整体的管理普遍联系方式在信息传递的过程中失真和变形,导致了整体的管理失控。

如何才能够保整体的信息在局部得到准确执行呢?它就需要平衡。因为普遍联系的本质是通过一种媒介的聚散来传递信息,信息的区别仅仅在量上,或者说频率上的不同,而在质上没有任何两样,如果媒介失去了平衡,信息就会在传递的过程中失真和变形,这样一来,局部感应到的自然变化的信息就无法准确传递到管理中心,导致人无法及时顺应自然,整体的决策也无法准确地传递到局部,导致局部的细胞基因变异。

中医是如何来保证整体的平衡呢?这就是五行学说。五行和阴阳学说一样,它是建立在气一元论之上的,五行不是五种不同的材料,而是同一种材料的五种不同运动形式,它在人体体现地就是五种功能系统,它们相互促进、相互制约,共同保证了整体的动态平衡,并使人体不断与外在世界的变化相平衡,保持着整体的秩序。

因此,阴阳学说是指导疾病治疗的方法论,而五行学说则是指导疾病治疗的具体方法。中医就是建立在阴阳五行学说之上的,不管什么病,它都是调平衡,或者说人体五个功能系统之间的平衡,功能亢进者泻之,功能低下者补之,身体平衡了,整体的管理就恢复了,局部的病变也应手而愈。


站在中国哲学的基础上重建西方的系统论,形成一个完整的系统科学体系,用来科学地解释中医。
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