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[儒家文化] 蓄发论

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陶扬鸿 發表於 2019-10-20 17:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

甚矣今之以夷变夏也!以洋衣贵,以短发为尚,孰知衣冠蓄发之义哉?曾曰:『体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。』〖礼〗曰:『父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣,不亏其体,不辱其身,可谓全矣。』全其发肤而归也。发肤者,天授之,父母生之,不敢毁伤,全而归之,所以顺天,所以孝亲。孟子曰:『形色即天。』毁形即毁性,故浮屠髡髮,安忍无亲,世皆短发,俗益鄙薄。

华夏之重于蓄发,所以重天道,维人道也。自昔明室失政,满清入寇,以犬而干天纪,以夷狄而乱中华,暴虐百于嬴秦,阴鸷倍于蒙元,剃发改服,千古之大变也。江南百万百姓所以宁死而抗,明末遗民所以至死含悲者,为发之不可轻剃也。剃发者,古之所谓刑之一,名曰髡刑,耻辱也,受髡刑者,不以人见矣,如曹操兵踏农田,则割发以自罚,陈寿父为谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父亦坐髡,则寿以为恨也,于此而见发之重而不可损也。剃发改服所以激千万汉人抗者,为其髡刑也,一人受髡刑也已矣,今也举族而受髡刑,岂非民族耻大辱哉?生何以对天地,死何以见祖宗?且剃发之后,其形甚丑,仅留数发于脑后,名之曰尾,此夷狄之像,岂恒人所堪哉!此明末船山所以窜遁山野,逃剃发之辱也。于而见满清之阴鸷,莫有及之矣。

汉人初剃,愤而抗之,耻而伤之,日月既久,则亦习而安之矣,而莫知其丑。近代,洋夷入中,则见而笑之。而洪杨之起,蓄发以反清,讨胡檄曰:『夫中国有中国之形象,今满洲悉令削发,拖一长尾于后,是使中国之人变为禽犬也。中国有中国之衣冠,今满洲另置顶戴,胡衣猴冠,坏先代之服冕,是使中国之人忘其根本也。』呜呼!洪杨毁儒道,坏庙宇,世以讥之,然蓄发以复华夏之俗,亦岂非承祖宗之志哉?洪杨盗贼,尚知其本,曾胡之扶满清,诬为长发匪,则盗贼之不若!长毛所以为华夏也,长尾乃夷狄也,自为夷狄,而诬长毛以盗匪,数典忘祖,一至此哉!

洪杨不有为,旋起而旋灭,蓄发之义遂不明于世。辛亥革命,虽覆满清,去辫子之耻,而浮慕西化,以短发为文明,又率举国之人而为短发,蓄发之义,竟无明之者,趋于夷而不归,悲夫!建国之后,则以平头为准,吾甚以为丑!故不愿剪平头也。改革之后,稍留其长,然留长发,则世讥之,以为留长发者,子也,男子而留长发,其乱男女之别也。呜呼!以为惟女子可留长发乎?天授人以发,无男女之别,女可留,而男不可留,岂公也哉?华夏男子留长发也数千年矣,则皆乱男女之别乎?男女之别不在发之长短,而在须之有无,男女皆有发,固皆不可损,而男有须,女无须,此男女天生之别也,则剃之矣,而男女遂无别,不责剃须乱男女之别,而讥长发乱男女之别,岂不悖哉!岂不悖哉!

今民族渐兴,文化渐苏,有倡汉服而服衣裳者矣,衣裳之美,人多知之,蓄发之义,则知者寥寥。吾于街上见服衣裳者数矣,而蓄发之男子,则未尝一见也。蓄发之俗已断百年,剃发也百年,短发也百年,去满清之俗,复从西洋之俗,华夏之俗,至今未复也,岂天之有数,使华趋于夷乎?抑人之不肖,不知返本也?曩者王船山哀叹曰:『魏、晋之降,刘、石之滥觞,中国之文,乍明乍灭,他日者必且陵蔑以之于无文,而人之返乎轩辕以前,蔑不夷矣。文去而质不足以留,且将食非其食,衣非其衣,食异而血气改,衣异而形仪殊,又返乎太昊以前而蔑不兽矣。』趋于夷,毁华夏之文,而蔑不夷,安于夷,忘华夏之俗,而至于蔑不兽。俗之益趋于下也,胡可不警哉!食非其食,而食面,粉面、肯德基、排者多,而饭者少矣;衣非其衣,而服旗袍、西装、棉衣、短袖者多,而华服者少矣。衣食既异,血气以改,形体亦殊,岂将夷于禽兽乎?此仁人之所不忍,而圣人之必挽也!衣冠蓄发之义,不可不明,以承天道,以立人道,以不沦于夷狄,以不夷于禽兽。自清以后,俗愈下,鲜光明俊伟之气,多鄙陋卑琐之像,盖发形一毁,衣冠一替,则性气亦改乎?而仰不知有天,思不知有亲者多,风俗日薄,岂可不忧也?

春秋谨严于华夷之辨,杞用夷礼,则绌于禹胤;吴楚染夷俗,则外以夷狄。况乎剃发而变华夷之态,短发以从夷狄之俗,文也,制也,衣也,食也,蔑不夷,岂复有华夏哉!孟子曰:『吾闻用夏变夷,未闻用夷变夏。』用夷变夏,夏之耻也,沦于夷狄也。自明亡以后,沦于夷狄之俗也四百年矣,日远日忘,不但忘也,且毁之矣,见服衣裳而讥以为奸者矣,见留长发而以为诡者矣,非正本清源,大声以呼,从身以教,则吾民族长昏而不醒也!衣冠蓄发所以去夷狄之俗,而归华夏之风也!

或以短发为便,蓄发不便,此为苟简也,人禽之大别,华夷之大辨,惟在苟简于否。若尚苟简,则何必作礼?箕倨岂不便哉?然若无礼,子可名父,而亦可谇父,至于杀父矣,禽兽之所以知有母而不知有父,俗之亵而至于陵也,礼以安人,所以不可须臾去也。若尚苟简,则何不如僧人之剃发光头?而人情不愿,不美也。既知光头之不美,亦当知短发之不足于美,蓄发束发,乃有汉之威仪雅容。以苟简为便者,皆趋于夷,夷于兽也!衣冠蓄发所以别于夷狄禽兽也!


阐述,传承儒家,复兴华夏,延续文脉
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