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[儒家学说] 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公

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文化传统 發表於 2019-10-1 23:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

延章按:莽《训谥》曰,与贤同升曰文。即由来于此也。今谓“文人”相轻,时有之矣,而乃曰与贤同升者文,何以欤?礼义教化也。人常恶,圣贤善导之,小人怂恿之。嫉妒之心,耻贱之心,皆人之性也,独誉举贤不避其贱者,以善导之也。

论语·宪问篇·第十九章公叔文子之臣大夫僎原文

简体

公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:『可以文矣。』

正體

公叔文子之臣大夫僎,與文子同升諸公。子聞之曰:「可以為文矣。」

口语解释

公叔文子臣大夫僎,和文子一同升到朝廷职。孔子听到后说:『他可以称得上「文」了。』

延章疏:公叔文子的家臣,僎大夫,与文子同为众公卿。孔子听闻後说,文子公叔可以谥为文了。

注释

公叔文子:卫国大夫。见宪问篇第十章。本处体现了〖谥法〗『锡民爵位曰文』。

臣大夫僎:臣,家臣。大夫,此为家之大夫。僎,其名。〖四释地〗:『陪臣至春秋亦称大夫。』〖正义〗:『家臣之中,爵秩不同者为大夫,次亦为士,故此别之云「大夫僎」,明僎为家臣中之为大夫者也。』

升诸公:升,登也,进也。公,公卿也,诸公谓之众公卿,犹“诸侯”之谓也。按:大夫僎本是公叔文子的家臣,公叔文子向朝廷荐之,于是大夫僎和文子一同立于公朝为臣了。

先贤注疏

〖论语注疏〗曰:此章论卫大夫公孙拔之行也。

穆曰:忘己推贤,孔子称之,谓有此美德,宜可得『文』之美谥。

程石泉曰:孔子美之,盖以能荐贤而不妒,故『文子』之名而无愧也。

孔安国曰:言行如是,可谥为『文』。

朱子曰:文者,顺理而成章之谓。〖谥法〗亦有所谓『锡民爵位曰文』者。

洪氏曰:家臣之贱而引之使与己并,有善焉:知人,一也;忘己也;事君,三也。

张栻曰:志在上贤,而不萌媢忌之心,以斯一善,其谥以『文』可也。

石钱氏曰:公叔文子之谥,卫君特以其『修班制、交四邻、不辱社稷』而谥之曰『文』,夫子乃以大夫僎之同升为文子之『文』,斯当其实矣。

〖四书困勉录〗引吴因之曰:人臣之病有二:一忌后来之贤,此后功名出我之上;一自尊卑人,不肯与若辈同列。此皆暧昧私情。文子休休有大臣度,光明俊伟,故曰『可以为文』。

刘宗周曰:文子荐贤一事,直是虚心无我,有古大臣之概,非不无术者比矣。『可以为文』者,深嘉之也。臧文仲不荐柳下惠,愧易名矣。推贤让能,千载盛事,盖非虚心克己、以殉国者不能也

唐文治曰:士惟穷理,乃能知人。春秋时,比党蔽贤者众矣,夫子阐扬之,有微意焉。

〖四书解义〗曰:此一章书是取人忘分以荐贤也。孔子删〖书〗,以〖秦誓〗终篇,拳于一个臣之有容,其所以为后世人臣劝,至深远也

本章参考书目

〖论语解〗〖论语集注〗〖论语注疏〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖论语新解〗〖论语正义〗〖论语大义〗〖论语学案〗〖癸巳论语解〗〖论语读训〗〖谥法〗〖四书释地〗〖四书解义〗〖四书困勉录〗。


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