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[思想啓蒙] 人不为己天诛地灭

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延章 發表於 2019-9-25 21:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

在一些小说,或者叙事作品里,我们常读到『人不己天诛地灭』这句话,其应用场景,,某故事人物,做了十恶不赦的事之後,引此句作为自我开脱的理由。这当然是十分荒唐的,人犯了十恶不赦的罪过之後,还能冠上这么堂而皇之的『正当理由』?!

但冷静下来仔细想想,这不是小说、故事嘛!人物及故事情节都是虚构的,而且,设定这些人物和故事的人,文学平、人文素养有多高都还不知道呢。他们随随便便的文学创作,是否符合常理都还不知道呢,怎能为『人伦定律』?

确实,『人不为己天诛地灭』在这样的场景里,根本就不适用,也头不对嘴,可以说,我们普遍对这句话有误解,就是因为这些『作者』的误导。那么,人不为己天诛地灭究竟是什么意思呢?

人不为己天诛地灭原文

人不为己天诛地灭是一句谚语,也是一句成语。所谓谚语,是民间自古就流传的俗语;所谓成语,是指词语出自古代典籍,有出处。那么,人不为己天诛地灭原文在哪部典籍里?人不为己天诛地灭的下一句是什么?

这是一个比较难解答的

者搜索了所有收藏的电古典籍,都找不到含整句,或者半句的文献。後来笔者尝试搜索『为己』,相关语句罗列如下:

礼记.礼运】:『货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于也,不必为己。』

论语·宪问篇】:『子曰,古之学者为己,今之学者为人。』

【大取】:『「不为己」之可学也,其类在猎走。』

【微明】:『明主之赏罚,非以为己,以为国也。』

【外储说右上】:『故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛也。』

【道应训】:『公仪休相鲁,而嗜。一国献鱼,公仪子弗受。其弟子谏曰:「夫子嗜鱼。弗受,何也?」答曰:「夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼;毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。」此明于为人为己者也。故【老子】曰:「后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。」』

【勉学】:『古之学者为己,以补不也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。』

其余的文献,虽有『为己』字,但与『人不为己天诛地灭』语义相关不大,不再陈列。

也有人说语句出自释佛【十善业道经】第二十:『人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。』但有网友认真考据发现,该书的诸版本,不管是唐朝时期翻译的【佛说十善业道经】,还是北宋时期翻译的【佛为娑伽罗所说大乘经】,都不存在这样的语句,而在今人净空讲解的【佛说十善业道经】中有记载。该网友怀疑,『出自佛教说』是今人哗众取宠、捕捉影、沽名钓誉之举。

综上所述,笔者以为,『人不为己天诛地灭』其实是古人从圣贤经典学说中总结出来的『经验之语』,如『尖商』、『无度不丈夫』之类,流传于民间,以便善导『民』。

人不为己天诛地灭的真正含义

既然这样,那么『人不为己天诛地灭』应该是教人向善的,却为何一些文学作者用到邪恶之人的身上去呢?人不为己天诛地灭的真正含义究竟是什么?

事实上,很多文学作者,其自身的文学水平是十分低的,以至于时常断章取义。类似的词语还有很多,比如『空穴来风』。很多人看见『空穴』二字,就只取『空穴』二字的含义来代整个词语的意思,断然不管『来风』二字在词语中的重要性。这种现象在近代兴起的『现代汉语』中是非常普遍的,如『没有』,只取了『没』字来代表整个词语的含义。

那么,人不为己天诛地灭被曲解在哪里呢?我们先看看人不为己天诛地灭的真正含义。

这句谚语笔者认为应当如此理解:不为自己着想的人,天地无法让他生存。

难道不是吗?人要活着,两大因素,一是自身的内存因素,二是外界的外在因素。社会及天地提供了让人活着的物质条件,那人总要有能力去获取才行,如不去获取,甚至都不想获取,天地还有什么办法可以让他活着的?

读者们读到这里,是不是觉得很疑惑?笔者所讲的意思,与小说故事里的十恶不赦的人物所理解的完全一样吖,为何还要说文学作者『曲解』『误用』了呢?

再仔细想一想,『人需为己』,与『人只为己』,甚至『损人利己』,是同样的概念吗?肯定不一样,所以笔者才说,那些文学作者『断章取义』,他们只看到『人不为己天诛地灭』里的『为己』,也只想到要『为己』,看不到『人不』二字。

『人不』二字,就暗示了整句话所处的背境:『人常不能为己』,有两种情况,一是『人常为人,不为己,天诛地灭』,一是『人无能,不为己,天诛地灭』。

这样理解,是符合经典的,也确实是可以善导人性,劝人向善。

如【礼记.礼运】所讲的,『力』『不必为己』,就是『人常为人』,但是也并未要求『为人』而不『为己』,『不必为己』就是『不必要只为己』,还可以『为人』。

再如【论语·宪问篇】的语句,借古代学者学习是为了提升自己,讽当时的学者学习是为了苛求别人。

其余语句大概亦是如此。

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