搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1472|回復: 0

[儒家学说] 子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣

  [複製鏈接]

文化传统 發表於 2019-9-22 20:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

延章按:此章虽短短一句,却深谙至理:首先,命,也,我命,我性也,我命由我不由人,盖以性之涵养在我,不在乎人;其次,凡事之成就,决于我之所欲,无欲不能有所成,主能动性基于“有所欲”。主观能动性是人处事所面临内在外在因素中,最重要的内存因素,没有主观能动性,人的处事成效是十分低下的。

论语·述而篇·第30章仁远乎哉原文

简体

曰:『仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!』

正體

子曰:『仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!』

口语解释

孔子说:『仁很远吗?我想要仁,仁就到来了!』

延章疏:孔子说,我们离仁,远不可及吗?我想要仁,仁就做到了。所谓物以类聚,人以群分。仁不止是别人的品性,也是我们自己的品性。凡性,欲求乎人,不如求乎己。我们自己是怎样的人,所相处接触的,就会是什么样的人群。因此,仁义离我们并不远,只要我们修养好自己的品性,就可以了。

注释

仁:仁德,仁义礼智信常之一。仁本在心,远求不得。穆:『仁道出于人心,故诸己而即得。』

欲:要、想要。蔡节:『仁者,心之德,岂远于人乎?患不欲之。』

至:到来。

先贤注疏

朱子曰:仁者,心之德,非在外也。放而不求,故有以远者;反而求之,则即此而在矣,夫岂远哉?

咸曰:仁道不远,行之即是

程子曰:为仁由己,欲之则至,何远之有?

张栻曰:仁岂远于人乎?患人不欲之耳,欲之斯至。不曰至仁而曰斯仁至矣,盖仁非有方所而可往至之也。欲仁而仁至,我固有之也

〖论语稽〗曰:仁即此心生生不已之理也。生理具在人心,心欲仁则仁矣,何远之有?

〖论语正义〗曰:此『求仁得仁』之旨。〖孟子·尽心〗云:『求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。』……『欲仁』即宜行仁,夫子告颜子以『克己复礼』为仁,即此义。

刘宗周曰:手欲恭便恭,欲重便重,事亲欲孝便孝,事长欲弟便弟,此欲仁仁至之实也。人终日欲仁仁至,却只坐在暗中,故圣人醒之。

钱穆曰:仁心仁道皆不远人,故我欲仁,斯仁至。惟求在己成德、在世成道,则难。故孔子极言仁之易求,又极言仁之难达。

解义〗曰:此一章书,是孔子勉人求仁也。世之于求仁者,以仁为远而难求。仁远乎哉?天下无无心之人,亦无无仁之心。是仁乃本来之良,人所固有,但人蔽于私欲而不知求,遂流于不仁,而以为远耳。若能以一念之觉反,而求吾固有之仁,即此有觉之中,天理来复,是欲之斯至,无俟他求也,而又何远之有哉?要之,仁具于心,得之易,失之亦易。人能时时提醒,在在操存,则一念欲之,一念之仁也;念念欲之,念念之仁也。由此而进于天德之纯,亦惟存乎一心而已,可不勉哉?

徐英曰:『人之生也直』,言人性之本善也。性善者,仁也。仁者,本心之全德,与生俱生;不仁者,放其心而不知收,所谓『舍之则亡也』。然既本心所有,操之则存,操存之功在我,故曰『仁远乎哉』。

本章参考书目

〖论语解〗〖论语集注〗〖论语注疏〗〖癸巳论语解〗〖论语会笺〗〖论语正义〗〖论语新解〗〖论语案〗〖论语稽〗〖四书解义〗。


开设有《道德》《易经》《孔子语》《管子四篇》《论语》等经典课程,以及文化艺术、修养生文明对话等内容和资讯。
點評

使用道具 舉報

高級模式
B Color Image Link Quote Code Smilies

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3 粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 中国传统文化|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表