古代中国外交官如何进行外交协商

延章按：外交契约的缔结，事关国家命运，国民福祉，必须经过严谨的审察，多环节的讨论修葺。而本章阐述的契约创作过程，则彰显诸环节专业化的重要性及决定作用，不管是草拟，还是论证，还是修葺，最后润色，都是由相关专业化人员执掌。如今的国际外交契约的缔结，其严谨程度亦不外如此。

思维启发：本章为团队领导提供了保障团队稳健合作的思维：领导者应以多维视角，包容诸专业的人才，各司其职，各守其所，以形成完整而严密的工作流程，避免『自恃其才，使人执己见，或损益于一言必以为歉，议不克合』。

中国外交官如何进行外交协商

^{中国外交官如何进行外交协商}

论语·宪问篇·第八章为命原文

简体

子曰：『为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。』

正體

子曰：『爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。』

白话译文

孔子说：『创作外交辞命，裨谌先草拟稿件，世叔探讨论证内容，行人子羽进行修改损益，东里子产最后润色辞藻。』

延章疏：孔子说，将要会盟缔结外交契约，即裨谌会先创作契约初稿，世叔逐句探究论述契约内容的合理性，外交使节子羽对契约初稿修葺行文用字，东里的子産最后对契约初稿美化文采。

注释

为命：会盟缔契。命，外交辞命。【公羊传·桓公三年】：『夏，齐侯卫侯胥命於蒲。胥命者何？相命也。』何休注：『胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。』延章注：相命，则缔结外交共识。

裨谌：郑国大夫。孔安国：『谋于野则获，谋于国则否。郑国将有诸侯之事，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞。』

草创：草，初稿，草稿。创，作。创作契约初稿。

世叔讨论之：世叔即郑国的大夫游吉，〖春秋〗传作『子太叔』。讨，【类篇】求也，【?韵】探也，【正韵】寻也，注：讨，寻究也；论，议论，论说。

行人子羽修饰之：行人，又称『行李』『行理』，春秋战国时期对外交使节的通称。子羽，公孙挥。修饰，修，【正韵】思留切，?音羞，饬也，又饰也，葺理也。〖注疏〗：『〖周礼·秋官〗有大行人、小行人，皆大夫也，掌诸侯朝觐、宗庙会同之礼仪及时聘间问之事，则诸侯之行人亦然。』

东里子产润色之：东里，地名，是郑国执政大夫子产所居之地。润色，润，【正韵】儒顺切，?音闰，泽也，滋也，益也；色，【说文】颜气也，文色，即文采也。延章注：美化文采。

前贤注疏

〖论语注疏〗曰：此章述郑国大夫之善也。

朱子曰：郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。（〖论语正义〗：郑之为命，皆子产主之。其裨谌、世叔、子羽，皆子产所使。）

檗山黄氏曰：向使人执己见，自恃其才，或损益于一言必以为歉，议不克合，其能断国论乎？夫子于此不独称郑国之能用贤，又以见四子能协心以济公家之事也。

张栻曰：郑小国也，介于大国之间，其所以能自保者，亦以辞命之善。而其辞命之善，则以夫众贤之力耳。草创者，具其大纲也；讨论者，考之古、验之今，而详订之也；修饰者，善其辞气也。至于润色之际，则命几于成矣，必经子产之手点化之，而后其精神气象为备也。

郑汝谐曰：能交邻、事大、解纷、息暴，辞之不可已如是，是以深与之。

钱穆曰：本章见郑国造一辞命，如此郑重。又见子产之能得人而善用，与群贤之能和衷而共济。即由造辞命一事推之，而子产之善治，亦可见矣。

刘宗周曰：当时秉国之成者，子产也。集众思，广众益，尤可以为相天下者法云。

〖四书困勉录〗曰：此章即郑之为命，以见事之贵详审，而又见能得人、能用人之效，群贤之和衷，子产之不自用，共有五意。又由为命而推之凡事，由郑国而推之凡为国者。

〖四书解义〗曰：此一章书是言辞命得人之效也。

戴溪曰：圣人喜郑之多贤，合众长而泛言之，非专言郑事也。

陈祥道曰：盖为命专于一则不能无失，资于众智然后尽善，郑之为命必更四人然后成。此〖春秋〗传所以谓其鲜有败事也。列子曰：『郑之东里多才。』其子产之谓乎？

唐文治曰：要知子产实能总其大成，故介于晋楚之间，因应适得其宜。

本章参考书目

〖春秋〗〖公羊传〗〖论语集解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语全解〗〖癸巳论语解〗〖论语意原〗〖论语大义〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖石鼓论语答问〗〖论语新解〗〖论语学案〗〖论语正义〗〖四书困勉录〗〖四书解义〗。