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[儒家学说] 子曰贫而无怨难富而无骄易

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文化传统 發表於 2019-7-29 22:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
原文

子曰:『贫而无怨难,富而无骄易。』

白话译文

孔子说:『贫困而没有怨恨,很难啊;富有却不骄慢,则比较容易。』

注释

贫:指贫穷。

富:指富有。

前贤注疏

〖论语注疏〗曰:此章言人之贫乏,多所怨恨,而无怨为难;人若丰富,好生骄逸,而无骄为易

朱子曰:处贫难,处富易,人之常情。然人当勉其难,而不可忽其易也。又曰:谄之病甚于怨,无怨之难则甚于无谄。

白石钱氏曰:贫逆境无怨则难,富顺境无骄则易。

李炳南曰:怨骄二字都是烦恼,一个人如不愿为烦恼所苦,那就要无怨无骄,但贫而无怨比较难,富而无骄比较易。既知难易之后,就要在贫时勉为其难,至于富贵,当然更不可骄傲。

郑汝谐曰:贫而无怨,乐天之事;富而无骄,自守者能之

张栻曰:富而无骄易,不矜于外物者能之;至于贫而无怨,非内有所安者不能也。或谓世固有处贫贱而无失,至于一旦当富贵之地,则失其本心。然则难易之论,有时而不然耶?此盖未知夫无怨之味也。所谓处贫贱而无失者,特未见其失于外耳,又乌能保其中之无怨耶?盖一毫有所不平于其中,皆为怨矣。故贫而无谄易,贫而无怨难,无怨则进于乐矣

刘宗周曰:贫而无怨,非有真学术、大涵养不能,故曰难;富而无骄,则犹可矜持于意见之间者,故曰易。夫子盖就学问中勘难易,非就世情上较难易也。

江熙曰:颜渊无怨,不可及也;若子贡不骄,犹可能也。

钱穆曰:使颜渊处子贡之富则,使子贡居颜渊之贫则此处见学养高下,非孔门之奖贫贱富

徐英曰:不淫于富贵,中人之所能;不移于贫贱,志士之所希

〖四书辨疑〗曰:能安于贫,然后无怨贫之心;不恃其富,斯可无骄富之气。心颜子处贫之心,则能贫而无怨矣,『富而无骄』不足道也。志子贡居富之志,则能富而无骄矣,『贫而无怨』未敢望焉。察天下之贫者,万中实无一二无怨;观天下之富者,十中须有二三无骄。以此推之,足以知无怨为难,无骄为易也。

〖四书解义〗曰:此一章书是就常情事势论处境之难易也。人能处逆境者,或能处顺境;能处顺境者,未必尽能处逆境。所贵操守有素,外遇不累其心,恬淡自安,物欲不移其志,斯可以贫,亦可以富。人何可不勉其所难,而又何可忽其所易哉?

本章参考书目

〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语意原〗〖癸巳论语解〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖论语会笺〗〖论语新解〗〖论语学案〗〖论语讲要〗〖四书解义〗〖四书辨疑〗。

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