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[儒家学说] 宪问耻子曰邦有道谷邦无道谷耻也

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文化传统 發表於 2019-7-10 10:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

论语信述〗宪问篇第十【本篇大义】

〖论语注疏〗曰:此篇霸之迹、诸侯大夫之行、仁知耻、修己安民,皆政之大节也,故以类相聚,次于〖问政〗也。

〖论语义疏〗曰:进仕之道也。颜渊、子路优宜仕,故〖宪问〗次于〖子路〗。宪既问仕,因举时不可仕之君,故以〖卫灵公〗次〖宪问〗也。

胡氏曰:此篇疑原宪所记。

朱子曰:四十七章。

原文

宪问耻。子曰:『邦有道,穀;邦无道,穀,耻也。』

话译文

原宪向孔子请教什么羞耻。孔子说:『国有道,可以领俸禄;国家无道而领俸禄,这就是羞耻。』

注释

宪:原宪,字子思。穆:『本章不姓,直书名,故疑乃宪之自记。』

耻:羞耻、耻辱。

邦:国。

穀:俸禄。

前贤注疏

〖论语注疏〗曰:此章明耻辱。

孔安国曰:邦有道,当食禄。君无道,而在其朝、食其禄,是耻辱。

子曰:邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

〖论语偶记〗曰:有道穀,正是贫且贱,何为耻?惟邦无道穀,则是富且贵,所以可耻。

张栻曰:邦有道而禄食,理之顺且常也;若无道之世退而处约,乃其常,而可荣以禄焉,则必枉其道为可耻也。

〖论语正义〗曰:吴氏嘉宾说宪之狷介,虽邦有道,且不愿禄,其辞子之与粟可见也。故曰『邦有道,穀』,广之也

郑汝谐曰:当世之士,不择其有道、无道而皆食其禄,是则诚可耻矣。

刘宗周曰:行己有耻,士品也。而惟富贵之士捐亷耻、辱名教,实甚。盖君子当为世道寄重轻,今不问有道、无道而徒穀焉,世治无开泰之猷,时危无拯溺之具。平生所学,一切以取世资,为天地间一朽蠧而已,岂不可耻之甚哉?宋吕夷简谪范仲淹、余靖、尹洙时,高若讷为司谏不能救。欧阳修遗书若讷,谓『不复知人间有羞耻事』,若讷怒上之于朝。修并谴蔡襄,作四贤一不肖以恚之。士人涉世,欲无灾无难,坐致公卿,非面铠千重不能。人不能有为,只是怕失富贵,只索庸庸便罢,一辈清谨人尤甚

孟子曰:耻之于人大矣。(〖了凡四训〗按:以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。)

戴溪曰:夫子之,原宪最贫,盖耻仕于乱世也。夫子惧其以仕为耻,故告之以此。邦有道贫且贱焉,是亦耻也。观子贡与原宪论贫病事,则宪有得于夫子之言矣。

〖四书解义〗曰:此一章书见人贵有守有为也。『礼义廉耻,国之四维』,苟至于士习颓靡,廉耻扫地,则世道之不幸,而主持教者焉能辞其责耶?

附录

〖论语正义〗曰:宪不称氏,疑此篇即宪所记。

〖四书纂疏〗曰:宪问耻,不书姓而直书名,其为自记之一也。他章夫子称弟子则名之,曾子、有子、冉子门人之所记则以子称,非其师者皆称字,如原思为之宰,亦以字称,而此书名,自记之证二也。下章问『克伐怨欲不行』,不别起端而联书之,其为自记之证三也。

记·游侠列传〗曰:季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀年,而弟子志之不倦

本章参考书目

〖孟子〗〖论语解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语集释〗〖论语正义〗〖论语学案〗〖石鼓论语答问〗〖论语意原〗〖癸巳论语解〗〖论语偶记〗〖论语新解〗〖史记〗〖四书解义〗〖四书纂疏〗。


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