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[儒家文化] 郊祀郊祭

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文化传统 發表於 2019-7-4 22:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

郊祀是什么意思?天子郊祭的详细仪程是什么样的?

导读:

本篇记载鲁定公求教孔子郊天之礼的具体细节,孔子依次介绍了龟卜确定郊天的时间及其具体做法,郊天前的准备工作及验收,郊天当天的治安和车服情况,在泰坛郊祭的仪程。通过讲述读〖诗〗、献礼、飨礼、旅礼、郊天之礼的次第,以再次强调郊天之礼的庄重。这些记述,对于了解古时礼制有重要的参考价值,通过一系列的仪规,化民成俗,实现国之大治。

【家语原文】

公曰:『天子之郊,其礼仪可得闻乎?』

孔子对曰:『臣闻天子卜郊,则受命于祖庙,而作龟于祢(mí)宫,尊祖亲考之义也。卜之日,王亲立于泽宫,以听誓命,受教谏之义也。既卜,献命库门之内,所以诫百官也。将郊,则天子皮弁(biàn)以听报,示民严上也。郊之日,丧者不敢哭,凶服者不敢入国门,汜(fàn)埽(sǎo)清路,行者必止,弗命而民听,敬之至也。天子大裘以黼(fǔ)之,被裘象天,乘素车,贵其质也。旂(qí)十有二旒(liú),龙章而设以日月,所以法天也。既至泰坛,王脱裘矣,服衮以临燔柴,戴冕,璪(zǎo)十有二旒,则天数也。臣闻之,诵〖诗〗三百,不足以一献;一献之礼,不足以大飨;大飨之礼,不足以大旅;大旅具矣,不足以飨帝。是以君子无敢轻议于礼者也。』

【白话通解】

定公问:『天子郊外祭天的礼仪,可以说来听听吗?』

孔子回答说:『我听说天子要卜龟以确定郊天的具体时间,先到太祖庙里接受命令,在得到太祖的同意以后,再到父庙里去灼龟甲问卜。这样做就是尊重太祖,而亲近先父的意思。

占卜的这天,天子亲自站在用来习射选士的泽宫,选择可以参加祭礼的人,又使有司向他们告诫祭天礼规,天子也亲自倾听告诫之辞,这表示接受教导劝谏的意思。占卜结束以后,把行将郊天的命令在宫室的最外门——库门宣读,这是为了告诫百官要抓紧时间准备。

临近郊天日期,天子身穿白色的朝服——皮弁服,听取官员有关郊祭准备情况的汇报。这样做是为了教导百姓要严格遵守上面吩咐的命令。

郊祭的那天,有丧事的人家不敢哭泣,身穿丧服的人不敢进入国都的城门。各处普遍进行打扫,路面上铺平新土,禁止行人通行,以上种种规定,不等上面的命令而百姓已经自觉去执行了。这是因为天子祀天极敬,而百姓受之影响,也已恭敬到极点了。天子穿着绣有黑白相次作斧形花纹的大裘衣,穿着裘衣以象征上天的形象。乘坐没有华丽装饰的木车,这是珍视此车的质朴。打着悬垂着十二条飘带的旗帜,上面绘有龙形图案,还有日月的形象,这也是效法天的形象。

到了泰坛以后,天子脱去大裘衣,穿着衮服靠近祭坛主持燔柴仪式,也就是把玉帛、牺牲同置于积柴之上,焚之以祭天。天子头戴着冕冠,上面悬垂着以五彩丝绦贯穿的十二条玉串。这是效法天的大数,寓意着天时可分为十二个月。

我听说,如果没有学过礼,即使能够诵读整部〖诗〗,也不能圆满地完成仅仅用一献的小祀;而仅学得了一献之礼,还是不能胜任宗庙祫祭中的大飨之礼;学得了大飨之礼,还是不足以承担祭五帝的大旅之礼;大旅之礼已经精通了,还是不足以承担祭昊天上帝的郊天之礼。可见礼是博大精深的,所以君子不敢轻率地评论礼制的短长。』

本文授权摘自〖孔子家语通解〗

作者:杨朝明;导读:文传君

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