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[儒家学说] 以不教民战是谓弃之

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文化传统 發表於 2019-7-2 21:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
原文

曰:『以不教民战,谓弃之。』

话译文

孔子说:『用不教化百姓去打仗,这就叫抛弃百姓。』

注释

以:用。

教:教化。〖白通〗:『教者,效也。上之,下效之。』按:一说是教化百姓以礼义、以孝悌忠信,又说教民熟习于作战。其实两者皆通,未有不教礼义而能教作战者也。

正义〗:『古人教战,未始不教以礼义。子犯对晋文语:虽霸国急用其民,亦必示之义信与礼,而后用之。』

弃:弃去。何休:『存不忘亡,安不忘危。』

前贤注疏

融曰:用不习之民,使之攻战,必破败,是谓弃之。

朱子曰:用不教之民以战,必有败亡之祸,是弃其民也。

张栻曰:所谓教者,教之以君臣、父子、长幼之义,使皆有亲其上、死其长之心,而又教之以节制如司马法是也。若未之教,而驱之战,则是弃之死地而已矣。

谢氏曰:教之使民亲其上死其长,如子弟之卫父兄,手之捍心腹,以此战也,其克必矣。不然则弃之之道也。

冯椅曰:孟子亦云:不教民而用之谓之『殃民』。

江谦曰:不修德教,而教民以战者,是弃之也。今之弃民者矣,何以保国?

穆曰:必教民以礼义,习之于战阵,所谓明耻教战,始可用。否则必有破败之祸,是犹弃其民。此两章见孔子论政不讳言兵,惟须有善人教导始可

陈祥道曰:有不能教之君,无不可用之民。『善人教民七年,可以即戎』,则君子教民虽不七年可以即戎矣。孟子曰:师文者,大国年,小国七年,可以为政于天下。盖善人之教民,犹小国之施政。小国之政,必七年然后及于天下;善人之教民,必七年然后可以即戎。其势然也。观晋侯之教民,定襄王以示之,伐原以示之,大搜以示之,然后用之以战,则先王之教民,岂特司马坐作进退疾徐疏数之节而已哉?彼不知务者,大则不能教民以礼义,小则不能教民以战阵,及其有事,则驱使人以就死地而已。

唐文治曰:所谓『教』者,非徒武备之也,修孝悌忠信是其本矣。用不教之民以战,必有败亡之祸,是自杀其民也。

蕅益大师曰:仁人之言,恻然可思。

附录

戴溪曰:此一段,东坡说得已是〖春秋〗,『以』字极有工,『郑弃其师』与此弃同。

本章参考书目

论语解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语全解〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖石鼓论语答问〗〖癸巳论语解〗〖论语点睛〗〖论语大义〗〖论语正义〗〖论语新解〗〖论语会笺〗〖白虎通〗。


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