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[中國正能量] 皇汉

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懋基 發表於 2019-6-27 11:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

皇汉主义,其实极有利于中国社会稳定与发展的思想武器,原因很简单,中国百分之九十以上的人口是汉族自称华夏,主体民族及其文化的繁荣昌盛是其所在社会稳定发展的基石。关于这个立论,有很过,此处不复繁赘,最显著的案例就是苏联及东欧如南联盟的解体。

很多人将皇汉主义称大汉族主义,然后进行“民族批判”。皇汉主义含大汉族主义,但不等于大汉族主义。何谓大汉族主义?很多人曲解为“民族不平等”的偏激思想,自然是不准确的。大汉族主义,首先立于大汉族,在中国,汉族确实是最大的民族,是主体民族,称汉族为大汉族,是有事实依据的,这是其一;其,大汉族主义思潮的产生,与“民族不平等”现象之间的关系,并不是网传的大汉族主义催生民族不平等现象,而是民族不平等现象催生了大汉族主义。

催生大汉族主义的民族不平等现象有很多,比如针对汉族进行制约生育,而对少数民族进行鼓励生育的政策,又比如针对少数民族高考考生实施的加分政策,其加分幅度甚至比烈士的加分幅度还高。这种人为强制的民族不平等政策,会促使汉族心理失衡,就好像一个高大的大力士在擂上明显占上,却规定不能用脚不能用手,最终被迫吼出“我是大力士”的口号。

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皇汉主义并不能等于大汉族主义,大汉族主义侧重于血统意义上的民族,而皇汉主义侧重于汉文化。

皇汉,是什么意思呢?【说文】大也。【风俗通】天也。【尔雅·释天疏】而君之,则称皇天。【·大禹谟】皇天眷命。又【汤诰】惟皇上帝。【传】皇,大。上帝,天也。https://wiki.hygx.org/title/%E7%9A%87。由此可以将皇汉主义直接称之为大汉主义,那么为何说皇汉主义侧重于文化内涵呢?这里面是有着演绎的。

皇汉其初是指汉朝

【后汉书·卷十上·列传第十上】「盖闻皇汉之初经营也,甞有意乎都河洛矣。辍而弗康,寔用西迁,作我上都。主人闻其故而覩其制乎?」皇,大也。

三国志·卷二十九·魏书·方技传·管辂传】义博悲涕沾衣,曰:「皇汉之末,实有斯事。君不名主,讳也。我不得言,礼也。兄弟躄来三十余载,脚如棘子,不可复治,但愿不及子孙。」辂言火形不绝,形无余,不及后也。

唐代李贺《感讽》:皇汉十二帝,惟帝称睿哲。

近代皇汉主义起源于十九世纪清起义,在辛亥革命时期达到颠

孙文:“吾皇汉民族之精神且发扬于无极,文之望也!”。
【辛亥首义歌】:复我皇汉,完我自由,国两尊荣。
【辛亥革命军奉天讨满檄文】:惟我皇汉遗裔,弈叶久昌,祖德宗功,光被四海。

此时的皇汉,还以汉民族为主要内涵,而一些革命党人,如章太炎根据和服重现汉服之后,皇汉的内涵转而由汉服等文化元素现出来,据悉,近代的燕京大学即创造了汉服学士服。

燕京大学汉服学士服

燕京大学汉服学士服

燕京大学即创造了汉服学士服

现代兴起于互联网的皇汉主义,最早出现于2003年,其时乐天穿汉服行走于街上,该消息经纸质媒体曝光后,窜走网络,引发了持续至今的汉服复兴运动。由汉服运动进一步催生的传统文化国学复兴运动,将皇汉主义的内涵赋予了更多的文化意义。

皇汉主义的内涵由此分裂出侧重于血统的大汉族主义,而侧重于文化的皇汉主义,则继承了“华夷之辨[sup]近代思想界夷夏之辨争论 谭嗣同华夷之辨思想的演进[/sup]”的人文与野蛮分别的原则,进一步巩固了皇汉主义的正当性与优越性。

皇汉主义在华夷之辨原则的指导下,倡导人文教化,呼吁恢复儒家伦理,收敛人性中野蛮本性,因此越来越得到人们的肯定及支持。目前皇汉主义群体中,已经不再限定于汉族,在满族、蒙古族、壮族等少数民族中,也出现了持皇汉主义的人,他们是华夏文化最坚定的守护者。

华夷之辨的出现,在历史上是十分之早的。

中国最早讲述华夷之辨思想的著作是《国语》、《左传》、《春秋》、《传》与《论语》,这都是流传于春秋时期的,它们这种华夷之辨思想的来源正是当时管子发起的尊王攘夷运动。
儒家公羊学

由此可见,皇汉的根基是十分深远的,它一直主导着中国的历史发展方向。

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遊客  發表於 2019-6-28 12:28
将一个社会的主体民族的民族主义,称为极端激进思想是不合适的,就比如你不能讲中华民族主义是极端激进思想那样。
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遊客  發表於 2019-7-3 01:49
我就是皇汉。
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