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[史學] 为何古人会认为女性不宜识字:妇人识字多诲淫 (二)

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偷月 發表於 2010-12-20 11:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

站在他们的立场看问题,章实斋们的担心,并不是无穴来风。少数民族的青年男女谈情说爱,那重要工具之一,确是情诗――只不过她们唱而不写,把情诗称为山歌。公卿士绅们不会找她们做妾侍,因而这还罢了。严重的是确有不少诸如红叶题诗之类的事情发生:被禁锢在宫中的宫女把抒发宫怨的诗句写在大梧叶上,让流水飘走宫外,被秀才拾得,于是也题诗叶上,泛于波中,一来一往,这位秀才竟同宫女谈起恋爱来。这类故事,老百姓看来是『佳话』,皇帝看来却未必佳:什么把题诗宫女赐给秀才之类的大团圆结局,只是小百姓的痴心妄想。别说把他那一百二十四位后妃弄走一个,即使要同他那数以千计的宫婢中的一位传书递简,也是大逆不道,罪不容诛的。

写到这里,大概对为什么学写诗、能写诗就意味着无德,总算是有点眉目了。

中国,不,准确点说,应当是封建主义的中国,其中一个相当顽固的特点就是理论脱离实际。

就拿那位标准淑女薛宝钗来说,她是一位女子无才便是德的理论宣传者。她关于作诗写字并非你我分内之事的一席话,竟把黛玉这位封建叛逆者几乎征服了,可见如果让她写起【论女子无才便是德】来,无论如何也要比当年【学习与批判】的文章富于说服力,说不定还会得优秀论文奖的。但是,妙也妙在:薛宝钗本人不仅识字,而且博学多识;不仅会写诗,而且在海棠社里常常夺魁,比诗社里唯一的男子宝玉强多了。如果挖得更深一些,这位淑女又还曾经有过对宝玉一闪念的爱恋之情――这一点,用『狠斗私心一闪念』的精神来对待,宝钗是足以开一次『讲用会』的。薛宝钗尚且如此,可见从『无才』中求『德』之难,之矛盾不可调和。

那位大骂袁枚鼓励女人作诗的章实斋这番话似乎有助于我们理解这种分明矛盾的现象。他说:『古之贤女,贵有才也。前人有云「女子无才便是德」者,非恶才也,正谓小有才而不知学,乃为矜饰鹜名,转不如村妪田妪不致贻笑于大方也。』最少,这也应算是一种解释:『才』取决于『德』。用我们的话来说,就是德是主要的,甚至不妨是唯一的。

只要德好――例如宝钗那样的模范淑女,识字、会作诗并不碍事。而且,宝钗还有一个可爱的特点,那就是,虽然她的诗写得好,她从来不把写诗当作正经事,只是逢场作戏地耍耍。陈后主陈叔宝封宫人袁大舍等为女学士,她们的职责只是侍宴后庭,陪他共赋新诗,并把那些写得特别艳丽的唱给他听,这就不致有何不良效果,是可以允许的。相反,莺莺就属于『小有才而不知学』一类,远不如根本不识字的村妪田妪有利于维护那个社会制度。黛玉不仅识字,而且诗写得好;但她的诗却常常被评为二等,居宝钗之后。社长李纨讲得很清楚:虽然『风流别致』得让她占首位,但不如宝钗『含蓄浑厚』。这还罢了。她还常常写些对现状极不满的诗,说些尖酸刻薄的挖苦人的话。这些言论,搜集起来,加以整理,黛玉就得吃不了兜着走。有人说黛玉如果活在现代,当是『右派』,看来有理。这类人,岂不是无才更好?!

抽象来说,无德而有才确实往往不如有德而无才。汉桓帝时有一个黄允,以隽才知名,傲气得很。司徒袁隗也很赏识他,说:『如果能找到这样的人当女婿就好了!』为了当袁隗的女婿,黄允要求同老婆离婚。在那时,他老婆只好同意。只是临走时请了几席酒向宗亲告别。在酒席上,当众揭发黄允十五件见不得人的丑事。这位黄允,应当说就是有才无德的一类。可惜的是,这类人,似乎还是男子偏多,以至于我一时还想不到哪一位女才子可以做例子。

写到这儿,我曾经想到过凤姐。大观园里,李纨大概可归人『无才便是德』一类,同她相反的是凤姐。凤姐这个人,无论用当时的标准和今天的标准来衡量,她的德都应当属于丁等,不及格的。但是,她是不是属于有才这一类呢?就很难说了。论作诗,她的【全集】只有一句『一夜北风紧』,显然太少;而且,更重要的是,她似乎根本不识字。她缺这种『才』。但是,她能把偌大一个荣国府管起来,就很不简单。宁国府历来乱糟糟,经她代理执政几天,就弄得『自此俱各兢兢业业,不敢偷安』。这种不识字而有管理才能的人,似乎比喜欢夸夸其谈地讨论军事问题但在实战中却失了街亭的知识分子马更有才干。除去她的德不谈,生在今天,凤姐的才干很可能不差于经理、厂长。因此,说她无才,又似不妥。从这里也可以体会到当人事处长之难。过去是『有成份论,不唯成份论,重在表现』,现在是『有文凭论,不唯文凭论,重在表现』。话是好说,实际生活中却有着不少复杂纷纭的情况。无文凭的凤姐能否当经理是很难决定的,倒不如让有文凭的迎春来当要稳当一些。尽管如此,唯文凭论比唯成份论进步了一大截,又是不可怀疑的。

问题扯远了一些;但是,说来说去,归根结底得解决一个什么叫做德,什么叫做才的具体问题。这个问题,不仅各个时期、各个阶级有不同的标准,而且在同一时期的同一阶级里面,也会有截然不同的标准;对同一个人,此一时彼一时的结论也未尽相同。例如诸葛亮,在人们的传统印象中,可谓德才兼备,『长使英雄泪满襟』的理想宰相了。但是,有人却认为他只顾打仗,没搞好建设,并无治世之才;重用姜维、张裔,是任人唯亲,冷落马超、魏延,是忌才妒能。结论是德薄才平,过大于功。端的是:此一亦是非,彼亦一是非了。

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延章 發表於 2022-12-4 13:39 | 顯示全部樓層
女子无才便是德(知诗达礼是德,不是才),是有着深刻道理的。
女人从生理上,天生有包容宽恕之心,但是很多女人,对外人尽显母性,对家人则表现出克夫的无法包容的现象。严重者会导致家风败坏,儿女不孝。
这是因为女人知识多了,却未必在仁义的认知上能有所长进(所以知诗达礼者例外)。
她们会在一些认知方面与家人,特别是丈夫形成对抗性观点,这样,反而会导致家务无法进行,家庭无法和睦。
女同胞们,如果在才器、事业上有成就,记住不要因为自己的才器,导致家庭不睦,家风败坏,即便是『难得糊涂』,会导致严重的后果,也远不如家庭冲突的后果严重,那将是对自己余生的生活命运,和子孙的命运造成严重打击。

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