李世民：明君之侧多良臣

  来源: 凤凰博报

  
唐太宗李世民可以说是中国自古以来最开明的皇帝。注意，不是最开明的皇帝之一，而是最开明的皇帝。他认为只有昏庸的皇帝，而没有昏庸的臣子，因为明智的皇帝是不会任用昏庸臣子的。唐太宗衡量一个臣子是否有才智，很重要的条件之一，就是看他是否敢于向皇上直陈治国的良策。“每想到臣下有正言直谏，可以用来施行于政治教化的，都应当把他们当作良师益友看待”（每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之）。
    在这种宽松的民主政治环境下，李世民身边就聚集了许多忠臣良将，其中最有代表意义的就是魏征。魏征是太子李建成的内待，为维定李建成的太子地位，曾建议李建成杀掉李世民。玄武门之变后，知道真相的李世民不但不杀魏征，反而把他奉为坐上宾，他敬重魏征对主子的忠诚和坦直。贞观十三年，魏征曾上奏章直陈唐太宗“十大罪状”，但唐太宗不但不怪他，反而给予之重赏。
    贞观六年，有人告发尚书右丞魏征，说他偏袒亲戚。太宗派御史大夫温彦博去调查，结果是别人诬告。可能是为了维护皇上的面子，温彦博在向李世民汇报时说：虽是污告，但魏征也不是没有可以责备的地方。于是太宗就让温彦博传话给魏征：“你规谏匡正我达数百条，你也得检点自己的言行举止。”几天后，魏征见到太宗说：“前些日子，温彦博奉命宣读陛下我说的话‘要检点自己的言行举止’，这话就不太对头了。我听说，君王与臣子意气相合，道义上都是一个整体，没听说过要心存公道，只注意言行举止的。如果君臣之间这样相处，那么国家的兴盛衰亡，谁还会跟你说呢？”太宗心里一惊，忙道歉说：“我前几天说出这样的话，已觉后悔，实在是太不应该了，你千万别往心里去。”
    魏征说：我把身子交给了国家，按照正道行事，一定不敢有什么欺罔行为，但愿陛下使我成为一个良臣，不要让我成为一个忠臣。
    太宗问：良臣与忠臣还有不同吗？
    魏征说：良臣能使自身获得美名，使君王享有崇高的称号，子孙一代代地相传，荣华富贵也就一直延续下去。忠臣则只能使自身遭受诛灭，让君王承担了杀害忠臣的恶名，家与国家都蒙受重大的损失，而独他享有忠臣之美名。
    太宗立马说：你一定不要违背自己的意愿，做一个良臣，我也一定不会忘记国家的根本大事。并赏赐魏征二百匹绢。
    为了让太宗能更好地辨别忠奸，魏征特上奏太宗，引《说苑》“人臣之行，有六正六邪”之说，讲述了政府官员的“六荣”与“六耻”。官员的“六荣”为：一是能看到国家存亡的迹象，把灾难消灭在萌芽状态，使国君稳坐江山，这是圣臣；二是竭尽心力操劳国事，国君有好的想法就顺势促成，国君有过失就及时匡正，这是良臣；三是为国君举良贤才，用古代的明君圣贤去激励国君，这是忠臣；四是能清楚地看到事情的成败，并提前作好“应急预案”，切断祸源，转祸为福，使国君始终没有忧愁，这是智臣；五是公正司法，不贪污、不受贿，不追求俸禄，饭食节简，这是廉臣；六是国君昏庸，国家发生了混乱，不去阿谀奉承，敢于忤犯国君严厉的脸色，批评国君的过失，这是直臣。官员的“六耻”为：一是安于作官，贪图俸禄，不办公事，毫无主见，这是充数之臣；二是国君说什么他都说好，国君干什么事他都说对，暗中注意寻求国君所喜好的东西献给国君，这是阿谀之臣；三是内心充满奸险邪恶的念头，表面上花言巧语讨好上司，他想举荐谁就大肆赞扬那人的优点，掩盖那人的缺点，他想排挤谁，就大肆张扬谁的过失，隐瞒他的优点，使国君赏罚失当，号令不行，这是奸臣；四是狡黠足以用来掩盖他的过错，诡辩足以用来游说，挑拨离间，唯恐天下不乱，然后在乱中谋取自己的私利，这是佞臣；五是大权在握，专横跋扈，国家的法令、国君的旨意全不放在眼里，为了保护他那个利益集团，不惜颠倒是非，混淆黑白，制造冤、假、错案，这是逆臣；六是用花言巧语蒙骗国君，使国君作出错误的决策，伪造国君的旨意，以权欺法，最终使社会公理沦丧，国家将亡，这是亡国之臣。
    太宗看了魏征的奏章，十分赞赏，并下发文件，让各级政府官员认真学习此“六荣”、“六耻”。
    在此“六荣”、“六耻”思想教育下，许多官员纷纷争当良臣。谏议大夫褚遂良看到供给魏王李泰府中的物资数量超标，就上书劝谏，说太宗你即使宠爱庶子，也能让他待遇上超过太子，更不能太奢侈。李世民表示完全接受他的意见。张玄素在兼任太子左庶子期间，看到太子承乾天天在宫中作乐，不务正业，便极力劝谏。承乾不但不听，还派了奴才趁玄素上早朝之机暗算他，差点把他打死。当时承乾喜欢建造亭榭楼观，穷奢极侈，开支巨大，玄素坚持上书规劝。承乾看了谏书，大怒，动用“黑社会”去杀张玄素。 然事情败露，李世民黜除了太子承乾。太宗还向各位大臣表示：我现在的志向在于使君臣上下齐心，各尽到最公正之心，共同商量来实现天下大治。你们各人务必要竭尽忠诚，直言规谏，批评我的缺点和过失，我决不搞文字狱，让你们因言获罪，更不设置“敏感词”，让你们不能直言，也没有最高指示，让你们不敢提出异议（朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成理道，公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒）。
    唐太宗仪表威武，面容严肃，百官进见时都有些害怕。太宗知道这个情况以后，每次接见下臣，都做出和颜悦色的样了，以期听到臣下的直言真情。他对大臣们说：一个人想看到自己的面容，必须要有一面镜子，一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣，国君如果自以为是，对国君的错误，臣子又不敢匡正，这个国家想不灭亡是不可能的。然而，国亡了，臣子们也不能单独地保全自己的家，就象隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于使隋朝灭亡了，他的大臣虞世基等人也被杀了。前朝的事还历历在目，为了咱们共同的利益，你们今后看到我作的事不利于百姓的，一定要直言规劝。
    可以这么说，盛唐的出现，不仅是因为李世民是一个十分出色的军事家，，更重要的是李世民在商处国家大事时的民主自由态度，从而使他的身边现出了诸多忠贤之臣。在说到这些良臣时，李世民常表示：“我有小善，他一定顺势助我，我有小过，他不怕冒犯我直言劝谏（吾有小善，必得顺而成之，吾有小失，必犯颜而谏之）。在他心爱的臣子虞世南去世时，他还写诗吊唁，又下令将虞世南、房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位良臣的像，画在凌烟阁的墙壁上，以示纪念。