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[國學灌水] 妻子生孩子,丈夫坐月子

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顺天道化 發表於 2011-9-15 09:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

读者看了这个标题,一定会大惑不解:妻子生了孩子,怎么会让做丈夫的去做月子呢?可在相当长的一段历史时期内,人类有过这样的婚姻习俗,即所谓的产翁习俗。其内容就是:妇女在分娩以后,自己不坐月子,往往活动如常,而由丈夫坐床卧褥,好像孩子是他刚生下的一样。据考证,这一有趣的民俗,曾在我国和世界上不少民族中流行过。

譬如,北宋编集的【太平广记】卷四八三引唐代尉迟枢【南楚新闻】曰:『南方有僚(我国古代统治阶级对少数民族的蔑称,为今主要分布在贵州、广西地区的仡佬族之先人),妇生子便起。其夫卧床褥,饮食皆如乳妇,稍不卫护,生疾亦如孕妇。妻反无所苦,炊爨苏(砍柴)自若。……越(即主要分布在广西地区的壮族之先人)俗,妇人诞子,经三日便澡身于溪河,返具糜以饷婿。婿拥裳抱雏,坐于寝榻,称为产翁』。宋人周去非【岭外代答】卷十引唐人房千里【异物志】载:『僚妇生子即出,夫惫卧,如乳妇,不谨其妻则病,谨乃无苦』。元代时,著名意大利旅行家马可。波罗在其【马可。波罗游记】第二卷第56章,曾记述了在中国金齿州(今西双版纳)游历时所见到的产翁奇俗:『孕妇一经分娩,就马上起床,把婴孩洗干净包好后,交给她的丈夫。丈夫立即坐在床上,接替她的位置,担负起护理婴孩的责任,共须看护40天,孩子生下后一会儿,这一家的亲戚、朋友都来向他道喜。而他的妻子则照常料理家务,送饮食到床头给丈夫吃,并在旁边哺乳』。清代李宗P黔记】卷四亦记:『郎慈苗,……其俗更异,产生必夫守房,不逾门户,弥月乃出;产妇则出入耕作,措饮食以供夫及乳儿外,日无暇晷。』我国傣族、仡佬族、高山族等,在30多年以前还残留着妇女产后,男子坐月子的习俗。类似这样的习俗,在国外尤其是在美洲许多印第安人部落中,在非洲刚果地区和苏丹白尼罗河流域的丁卡人中,在日本的阿伊努人中,在法国、西班牙交界处的巴斯克人中以及大洋洲的一些上著部落中,直到近现代还都保存着产翁习俗或其残余。

那么,这一有趣的产翁习俗是怎样产生的呢?原因何在?

有的学者认为,产翁习俗的产生可能和母系氏族有关。在母系社会,青、壮年男子主要从事狩猎、捕鱼等活动,妇女主要从事采集和原始农业、制作食物、缝制衣服、养老抚幼等活动。由于采集经济在当时处于主要地位,比狩猎等能更可靠地取得生活资料,同时操持家族经济也主要由妇女承担,所以,她们的活动对于维系整个氏族集团的生存和繁衍起着重要的作用,这就决定了妇女在氏族中的领导地位。当妇女产下婴儿后,她可能由于忙着采集和家族经济活动,而委托丈夫为其象征性地坐月子。 

来源:中国文化史500疑案

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