汉字申请“世界非物质文化遗产”之倡议（3）

  来源: 汉字网

三、字易同源。《庄子 ・ 天下篇》曰： “ 《易》以道阴阳。 ”
四、字医同源。不惟字易同源，医、易亦同源，易、医、字，三者皆同源，源于生命。易乃生命之哲理，医乃生命之科学，字乃生命之符号，而汉字又为医、易之承载。唐 ・ 孙思邈曰： “ 不知易，便不足以言知医 ” 。同样，不知医，便不足以言知字，反之亦然。汉字为生命之符号，汉字之造，离不开中医以肾为本之藏象学说，离不开中药之归经与功效。故不知医理，难晓字理，反之亦然。
五、字俗同源。 “ 俗 ” 谓民之风俗。民俗包括古之巫术，乃古人生命活动演示于风俗之各个方面也。民俗尤其陕西民俗及方言对于汉字之造影响甚大。当然文字非一时之产物，是不断增加，由少积多的，而后之造字者，皆遵乎字根孳乳之生命法则。
汉字创造的六种方法
汉字的创造，古曰 “ 六书 ” ，东汉 ・ 许慎著《说文》谓六书为一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。后之研究文字者，皆以许慎之说为本，至清代谓前四种为造字法，后二种为用字法，谓四体二用说。陈独秀著《小学识字教本》，其《自叙》对《说文》之 “ 六书 ” 理论提出了批评，其曰： “ 中国文字训诂之难通，乃误于汉儒未见古文，不知形义，妄为六书之谬说；许慎又易班固象形、象事、象意、象声之说为指事、象形、形声、会意，中国文字训诂之学益入歧途；而又依经为义，经文几经传写，往往乖F，儒者乃从而穿凿附会之，又或故为艰深，以欺浅学，使学者如入五里雾中。说文字之书籍愈多，而文字之形义愈晦，原本小学而变为专家之业，宜其用力久而难通也。 ” 其解说字，分上下两篇，上篇解字根及半字根，下篇解字根孳乳字。本欲释三千多字，惜其未竟而卒，只释了一千余字。
古人造字之法，有六法：
一曰形象勾勒法。此即《说文》之象形字，观其物形而取其象也，如日、月、山、水、人、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬等。然隶变而至于楷体，则多远离其象而符号化矣。
二曰符号抽象法。如 ⊥ 、B、了、父、ㄎ、冖、丁、凸、且、艮等，乃阳之抽象符号也；ム、口、也、匕、几、凹、凵、而、肉等，乃阴之抽象符号也；一、二、三、七、九、十等，乃数字之抽象符号也。
三曰取象比类法。 “ 象 ” 谓物象、事象、符象等； “ 比类 ” 犹言譬也，《礼记 ・ 学记》曰： “ 古之学者，比物丑类。 ” 东汉 ・ 郑玄注曰： “ 丑，犹比也。 ” 唐 ・ 孔颖达疏曰： “ 言古之学者，比方其事以丑类，谓以同类之事相比方，则事学乃易成。 ” 《诗 ・ 周南 ・ 螽斯》朱熹《集传》曰： “ 比者，以彼物比此物也。 ” 比类犹言比象，《广雅 ・ 释估四》曰： “ 类，象也。 ” 比、譬义同。《墨子 ・ 小取》曰： “ 辟（譬）也者，举也（他）物而以明之也。 ” 取象比类法，乃古人以物象之相似，而以彼物喻此物，以明事理之法也。若无譬喻之法，则事物之奥理难以明焉，而语言亦将显得苍白无力。西汉 ・ 刘向《说苑》曰： “ 客谓梁王曰： ‘ 惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。 ' 王曰： ‘ 诺。 ' 明日见谓惠子曰： ‘ 愿先生言事则直言耳，无譬也。 ' 惠子曰： ‘ 今有人于此而不知弹者，曰弹之状何若？应曰：弹之状如弹。则谕乎？ ' 王曰： ‘ 未谕也。 ' 于是更应曰： ‘ 弹之状如弓，而以竹为弦，则知乎？ ' 王曰： ‘ 可知矣。 ' 惠子曰： ‘ 夫说者，固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。 ' 王曰： ‘ 善。 '” 言事之理必以 “ 譬 ” ，造字之法亦必以 “ 譬 ” ，无取象比类法，则成千上万之字难以造出焉。汉字之奥妙，要在于依天人合一之道，取物象以喻阴阳，及其交合、孕育焉，并以之为字根，遂有众多孳乳字之产生。如：以自然之山、土、阜、雨、火，人体之止、手、寸，动物之牛、羊、马、犬、龙、虍（虎）、鸟、隹、鱼，植物之茎、c，器物之斤、戈、刀、矛、戊、唷⑹浮⒗绲龋比喻阳之生命符号。
以自然之地、水、云、谷、穴、田，人体之口、幺、玄、肉、尸、月（同肉），动物之豕、贝、凤、鱼、兔、虍（虎），植物之瓜、花，器物之车、皿、臼、缶、舟、鼎、其（箕）、户等，比喻阴之生命符号。 ―― 上述符号，大多可为字根而产生新的字。
四曰阴阳相合法。此类符号皆可为字根而孳乳新字。
五曰字根孳乳法。此相当于《说文》之形声字。汉字大约有九百多个字根，以其各与形旁相配，遂各有其孳乳字。以此法产生的字大约占汉字 90% 多。
六曰符号会意法。此即《说文》之会意字，乃以两个以上之符号组合，合其意而得之为字。
从甲骨文、金文以至于今天之楷体，中国汉字三千年永垂不灭，辉光常新，令全世界人民为之动容，为之起敬，为之惊叹，这实在是世界文明史上最了不起的伟大奇迹！我们每一个中国人都应该感到欣慰和自豪，应在更高的层次上学习和运用汉字、汉语，开掘五千年文化典籍的宝藏，继承它，弘扬它，创造更加美好灿烂的中华民族现代文化，贡献于世界，这应是我们每一个中华民族儿女义不容辞、责无旁贷的！
综上所述，汉字对于中华民族和世界的意义不言而喻，我们应该申请汉字为 “ 世界非物质文化遗产 ” ，更好地使用她、推广她、弘扬她。
这对我们中华文化在世界范围内拓展有着不可估量的巨大作用！