搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1816|回復: 0

[講古] 被严重扭曲的10大经典句子

  [複製鏈接]

中国历史网 發表於 2019-3-13 16:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

01、无毒不丈夫

原句:量小非君,无度不丈夫。——民间谚语联对

一字之差,演变成面派『真理』!

量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对中国众以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一,初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先,这无毒不丈夫,就跟古人所崇尚的价值念大大背离了。大丈夫自然是说那些坦坦荡荡胸怀广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?

原来,这句民间谚语本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

量小非君子,无度不丈夫

量小非君子,无度不丈夫

片来源|摄图网

02、唯子与小人难养也

原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——〖论语·阳货〗

〖论语〗的这句话,有人就解读为孔子歧视女,甚至认为是男女卑的始作俑者,虽然很多人这么认为,特别是现代人更加这么认为,但还是有人在为孔子鸣不平。

首先,提倡实践『为父母守年之丧』,充分明他是一位孝子,他孝敬的不仅只有父亲,而且也有母亲

孔老夫子深为推崇〖〗,他认为懂〖诗〗经是道德修养的第一步。还说:『诗三百,一言以蔽之,思无邪』,在〖诗经〗第一篇里,孔子就选的是〖关雎〗。『关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。』当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时,就会发现里边很多篇幅在歌颂女子的青春美丽、大方善良,歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围,也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将『窈窕淑女,君子好逑』这样的优美和浪漫的句子放在全第一篇的孔子,一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子,会是歧视妇女的人吗?另外,从〖诗经〗中所反映的社会貌,我们可以得知,从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期,男女是相当平等的。说孔子歧视女性,不仅和孔子的思想不符,更与当时的社会风气不符。

孔子把女人当成道德卑鄙的小人,他会这样描述人类美好的爱情?何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大,他尊重母亲,能瞧不起女人?

有人根据古文特定的语法,发现〖论语〗的句式多用对偶。例如:『君子周而不比,小人比而不周』、『而不思则罔,思而不学则殆』、『君子喻于义,小人喻于利。』、『君子坦荡荡,小人长戚戚。』所以从语法来看,这里的『女子』和『小人』是意思相近相似的词。按照『人之阳曰男,人之阴曰女』,这里的『女』其实是一个形容词『阴性的』,『女子』就是『内心阴险狡诈的人』,全句就成了:那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们,他们会无礼;疏远他们,他们又会怨恨。

03、天行健,君子以自强不息

原句:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物——〖周易

易经〗比较费解的是『君子以自强不息』。很多人都把它理解成『君子应当自强不息』,一字之差,差之千里。

『以』在古文里是『用』的意思。其意思应是『君子以之自强不息』,就是君子用了它以后就会自强不息。这里的『之』,就是指『天行健』。直接翻译过来就是,天道的运行是最健朗的,君子通过顺应这种规律,使自己变得强壮,生生不息,而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。这种处世之道,在古时候几乎人人都懂,老子不是也说吗?『人法地,地法天,天法道,道法自然』。

唯女子与小人难养也

唯女子与小人难养也

04、民可使由之,不可使知之

原句:『子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。』——〖论语?秦伯〗

『民可使由之,不可使知之』,又是〖论语〗中的一句经典词。『百姓嘛,让他们知道那么多干什么?只要让他们做事就行了,最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去做就行了,不要让他们明他们在做什么』,这句训诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话,孔老夫子更被认为是千百年来愚·民政策的始作俑者。但是,这条愚·民之术,真是孔子这位致力于教化人民的教育的本意吗?

我们知道,在春秋时代文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的文章,便要再经过一个『句断』的过程,即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿,这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:『子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。』孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。』

看,谈教育谈得多深刻啊。解释如此通顺,而且更加贴近『有教无类』的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈头盖脸就来了句『民可使由之,不可使知之』,变成向帝们教诲愚民政策的训诫了呢?为什么要让孔老夫子背两千多年的黑呢?显然,这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟,他们要为自己的愚·民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。

05、刑不上大夫,礼不下庶人

原句:国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。兵不式,武车绥旌,德车结旌。——〖礼记

长期以来在中国人头脑里,『礼不下庶人,刑不上大夫』是『旧社会阶级压迫』的证。

两车相遇,要相互示敬意。上级遇到下级,不用下车,但要扶着车前横木,点头行礼;下级遇到上级,就要下车行礼;至于庶人,在先秦人看来,他没有当官食禄,就不必行这套礼数。这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。

『刑不上大夫,刑人不在君侧。』这是讲对违反乘车礼仪者的处理。对于违反乘车礼仪的下级,如果级别是大夫,国君就不能用刑罚羞辱;国君也不能带着行刑者在边恐吓下级行礼。也就是说上级不能暴力逼迫下级对上级礼貌。现代公司不也讲要人性化管理,老板对经理层要客气吗?『兵车不式,武车绥旌,德车结旌。』这是讲特殊情况下乘车礼仪的变通。

这是先秦封建制礼仪,都是合情合理的,古人的纯朴可见一斑。这哪有什么『阶级压迫』色彩?就算是后人将『礼不下庶人,刑不上大夫』混合成一句话,割裂了〖礼记〗中具体乘车礼仪的语境,古人也没有认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼,『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天。

天行健,君子以自强不息

天行健,君子以自强不息

06、女子无才便是德

原句:人亦有言:『男子有德便是才,女子无才便是德。』——〖隋唐演义〗

这句『女子无才便是德』总是让女权运动者恨得牙痒痒的,他们以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样,而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了!这话又怎么说呢?

本来这句话的上联是『男子有德便是才』,而下联才是『女子无才便是德』!第一句:『男子有德便是才』!这话是希望一个有为的男人,要以德行为主,以才干为辅的意思。下联『女子无才便是德』又是什么意思呢?依然是劝女子要以德行为主的意思,而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了『无才』的『无』字所造成的。这个『无』字是动词,是『本有而无之』的意思,也就是『本来有才,但心里却自视若无』的意思。

古代的女子大不出,门不迈,却拥有过人的才气,还能自视若无,这不是非常高尚的德行吗?这句话明明是在褒奖我中华民族的女子,有如此高尚的德行!

07、吾生也有涯,而知也无涯

原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。——〖庄子.养生主〗

这句话常被挂在图书馆里,当作学习励志类的明言警句。

庄子的这句话其实是这个意思:人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识,是很危险的事情。

可见这句话并不是催促大家拼命读书,而是劝大家不要盲目读书,要合理利用有限的生命,处理无限的知识。这在信息时代的今天,尤其重要。

民可使由之,不可使知之

民可使由之,不可使知之

08、信则有,不信则无

人们在谈论神或善恶有报时,常说:『信则有,不信则无』。不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求『信在先,见在后』。可这个解释的本身就不成立,有就有,无就无,怎会因为你的信与不信而随意有无?有与没有,不能建立在你信不信的基础上。

这句话的真正含义是,当你对神有着真正虔诚的信仰,你就能看到神的存在;你越不信神,神越不会显现出来让你看到,因为你道德达不到神给人的要求。佛家说:佛性一出,振动十方世界。神佛最看重的是相信神佛的修炼人。你连神都不信,甚至还可能诋毁神佛,伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢?

09、天地不仁,以万物为刍

原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——〖道德经

要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:『天地残/暴不仁,把万物都当成低贱的狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!』这是对老子思想的误解和曲解。

这里的『刍狗』,本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、等大的牺牲)。随着社会风气的演变,人们渐渐不再用真的狗,而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它扔下不管了。

天地生了万物,它没有功;天地给万物以生命,它没有自认为荣耀;天地做了好事,使万物生生不息,是能做的,做了就做了,没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其它的万物特别差,更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差,甚至人帮助了人,往往都附带了条件,希望有所回报,是因为人的自私的观念使然。所以,老子建议人要效法天地的『无所谓仁,也无所谓不仁』的精神,养成这样的胸襟。这是老子的『天地不仁,以万物为刍狗』的真正意思。

刑不上大夫,礼不下庶人

刑不上大夫,礼不下庶人

10、人不为己,天诛地灭

现代的中国人常把『人不为己,天诛地灭』当成一句古语奉行了,可翻遍所有的古籍经典,谁也查不出这是哪位先贤的教导。

原本意思是:如果人一味的只顾自己,把『己不所欲勿施予人』这样做人的起码道德标准都丧失了的话,这个人就不是人了。所以人真正的自己就是人善良的本性,也称佛性,人要维护好自己的佛性不受外界污染,那才是真正的为自己好,否则,逆天行道就会遭来天诛地灭的。

—END—

回復

使用道具 舉報

您需要登入後才可以回帖 登入 | 註冊  

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 中国传统文化|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表