01、无毒不丈夫原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对 一字之差，演变成反面派的『真理』！ 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一，初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？ 原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
量小非君子，无度不丈夫
图片来源|摄图网 02、唯女子与小人难养也原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——〖论语·阳货〗 因为〖论语〗的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。 首先，提倡实践『为父母守三年之丧』，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。 孔老夫子深为推崇〖诗经〗，他认为懂〖诗〗经是道德修养的第一步。还说：『诗三百，一言以蔽之，思无邪』，在〖诗经〗第一篇里，孔子就选的是〖关雎〗。『关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。』当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将『窈窕淑女，君子好逑』这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？另外，从〖诗经〗中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代（夏、商、周）以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。 如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人？ 有人根据古文特定的语法，发现〖论语〗的句式多用对偶。例如：『君子周而不比，小人比而不周』、『学而不思则罔，思而不学则殆』、『君子喻于义，小人喻于利。』、『君子坦荡荡，小人长戚戚。』所以从语法来看，这里的『女子』和『小人』是意思相近相似的词。按照『人之阳曰男，人之阴曰女』，这里的『女』其实是一个形容词『阴性的』，『女子』就是『内心阴险狡诈的人』，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。 03、天行健，君子以自强不息原句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——〖周易〗 〖易经〗比较费解的是『君子以自强不息』。很多人都把它理解成『君子应当自强不息』，一字之差，差之千里。 『以』在古文里是『用』的意思。其意思应是『君子以之自强不息』，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的『之』，就是指『天行健』。直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？『人法地，地法天，天法道，道法自然』。
唯女子与小人难养也
04、民可使由之，不可使知之原句：『子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。』——〖论语?秦伯〗 『民可使由之，不可使知之』，又是〖论语〗中的一句经典台词。『老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么』，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话，孔老夫子更被认为是千百年来愚·民政策的始作俑者。但是，这条愚·民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？ 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个『句断』的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。 我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：『子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。』孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。』 看，谈教育谈得多深刻啊。解释如此通顺，而且更加贴近『有教无类』的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈头盖脸就来了句『民可使由之，不可使知之』，变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢？为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢？显然，这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟，他们要为自己的愚·民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。 05、刑不上大夫，礼不下庶人原句：国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。——〖礼记〗 长期以来在中国人头脑里，『礼不下庶人，刑不上大夫』是『旧社会阶级压迫』的铁证。 两车相遇，要相互表示敬意。上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行礼；下级遇到上级，就要下车行礼；至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套礼数。这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。 『刑不上大夫，刑人不在君侧。』这是讲对违反乘车礼仪者的处理。对于违反乘车礼仪的下级，如果级别是大夫，国君就不能用刑罚羞辱；国君也不能带着行刑者在身边恐吓下级行礼。也就是说上级不能暴力逼迫下级对上级礼貌。现代公司不也讲要人性化管理，老板对经理层要客气吗？『兵车不式，武车绥旌，德车结旌。』这是讲特殊情况下乘车礼仪的变通。 这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一斑。这哪有什么『阶级压迫』色彩？就算是后人将『礼不下庶人，刑不上大夫』混合成一句话，割裂了〖礼记〗中具体乘车礼仪的语境，古人也没有认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼，『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天。
天行健，君子以自强不息
06、女子无才便是德原句：人亦有言：『男子有德便是才，女子无才便是德。』——〖隋唐演义〗 这句『女子无才便是德』总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的！然而事实非但不是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可大了！这话又怎么说呢？ 本来这句话的上联是『男子有德便是才』，而下联才是『女子无才便是德』！第一句：『男子有德便是才』！这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。下联『女子无才便是德』又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了『无才』的『无』字所造成的。这个『无』字是动词，是『本有而无之』的意思，也就是『本来有才，但心里却自视若无』的意思。 古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚的德行！ 07、吾生也有涯，而知也无涯原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——〖庄子.养生主〗 这句话常被挂在图书馆里，当作学习励志类的明言警句。 庄子的这句话其实是这个意思：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。 可见这句话并不是催促大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，要合理利用有限的生命，处理无限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。
民可使由之，不可使知之
08、信则有，不信则无人们在谈论神或善恶有报时，常说：『信则有，不信则无』。不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求『信在先，见在后』。可这个解释的本身就不成立，有就有，无就无，怎会因为你的信与不信而随意有无？有与没有，不能建立在你信不信的基础上。 这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。佛家说：佛性一出，振动十方世界。神佛最看重的是相信神佛的修炼人。你连神都不信，甚至还可能诋毁神佛，伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢？ 09、天地不仁，以万物为刍狗原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——〖道德经〗 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：『天地残/暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！』这是对老子思想的误解和曲解。 这里的『刍狗』，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。 天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的『无所谓仁，也无所谓不仁』的精神，养成这样的胸襟。这是老子的『天地不仁，以万物为刍狗』的真正意思。
刑不上大夫，礼不下庶人
10、人不为己，天诛地灭现代的中国人常把『人不为己，天诛地灭』当成一句古语奉行了，可翻遍所有的古籍经典，谁也查不出这是哪位先贤的教导。 原本意思是：如果人一味的只顾自己，把『己不所欲勿施予人』这样做人的起码道德标准都丧失了的话，这个人就不是人了。所以人真正的自己就是人善良的本性，也称佛性，人要维护好自己的佛性不受外界污染，那才是真正的为自己好，否则，逆天行道就会遭来天诛地灭的。 | 
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