咏物拟人 栩栩传神

  作者: 陶文鹏

　　南宋词人吴文英，生当南宋末期，面对着国家衰颓，回天无术，自身四处漂泊，寄人篱下，又遭遇了两次爱情悲剧，故而内心凄苦，多愁善感。他在词创作中，总是情不自禁地将自我的感情和感受移注到所描写的客观事物之中，并广泛地运用拟人化手法，使无情之物化为有情。他笔下的各种自然的社会的物象，多数同他一样多愁善感，情意缠绵，能歌能哭，具有动人心弦的艺术魅力。我们先读《点绛唇•试灯夜初晴》上片：
　　
　　卷尽愁云，素娥临夜新妆洗。
　　暗尘不起，酥润凌波地。
　　
　　此词描写南宋都城临安元宵节前试灯夜景象，表现他对往事的美好回忆和春梦的温馨。“卷尽”二句，写试灯日有雨，入夜雨霁云收、天青月朗之景。云是“愁云”，已带人的感情。词人又以月宫仙女素娥代指月亮，把明丽月色比拟为素娥临夜重新梳洗打扮，拟象优美自然。陈廷焯《别调集》卷二评曰：“艳语不落俗套。”又如《祝英台近•春日客龟溪，游废园》下片：
　　
　　昼闲度。因甚天也悭春，轻阴便成雨。绿暗长亭，归梦趁风絮。有情花影阑干，莺声门径，解留我、霎时凝伫。
　　
　　这是吴文英作客龟溪（在今浙江德清）在寒食节游春之作，全篇抒发身世之感和念恋人之情。上片着重一个“废”字，描写废园的清丽凄寂景色。下片写他在废园中遇雨而思念情人。换头“昼闲度”写他闲度长昼，无聊之甚。“因甚”二句写轻阴成雨。词人埋怨天公为何如此吝惜春光，竟洒下雨来不让人们尽情游赏。说“天也悭春”，也是将天拟人化，于无情处生情。“绿暗长亭”句在写景中已暗写出他在雨髀贪档某ねぶ行蓓并已悠然入梦。“长亭”，也暗示此是他送别上片所写“斗草溪根，沙印小莲步”的丽人之处，故而遐想入梦。“归梦”句的“趁”字用得妙。妙在把“归梦”也拟人化，竟能趁着风轻絮轻，无声地飞越云山，飞到情人身旁。唐圭璋《唐宋词简释》评：“‘趁’字幽梦缥渺。予谓此句与晏同叔之‘炉香静逐游丝转’，皆可会词中消息。”结拍三句，再次运用拟人化手法咏物写景，而且浓墨渲染，尤为动人。词人的梦魂已回到情人住处，那里栏杆边有扶疏的花影，黄莺在小门傍婉转啼鸣，它们都满怀情意殷勤地挽留他，使得他伫立凝思，恋恋不忍离去。词人用“花影”、“莺声”的多情，暗示他梦中情人的多情；以温馨甜蜜的梦境，反衬出游废园的凄清寂寞，正如陈廷焯《白雨斋词话》所评：“婉转中自有笔力。”俞陛云《唐五代两宋词选释》、唐圭璋《唐宋词简释》和潘君昭在《唐宋词鉴赏辞典》中的赏析，都把结拍三句所写“花影”、“莺声”理解为是废园中的景物对思乡词人的挽留，我认为这三句是紧承“归梦”句写其忆旧日情人而梦游，这更切合梦窗词喜以梦幻境界表现微妙心绪的特征。
　　再读一首《珍珠帘》：
　　
　　蜜沉烬暖萸烟袅。层帘卷，伫立行人官道。麟带玉愁香，听舞箫云渺。恨缕情丝春絮远，怅梦隔，银屏难到。寒峭。有东风嫩柳，学得腰小。还近绿水清明，叹孤身如燕，将花频绕。细雨湿黄昏，半醉归怀抱。蠹损歌纨人去久，漫泪沾、香兰如笑。书杳。念客枕幽单，看看春老。
　　
　　词前小序云：“春日客龟溪，过贵人家，隔墙闻箫鼓声，疑是按舞，伫立久之。”可见，此词是写他过贵人家，隔墙听到音乐之声，忆起亡故情人，抒写孤独凄苦情怀。首句“蜜”，蜜炬，即蜡烛。“沉”，沉香，香料名。“萸”，茱萸香。词从贵人家中写起，说室内香烬犹暖，萸烟尚袅，层帘卷起，他正在官道上伫立。“麟带”句用温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香”，写旧日观舞之乐。“压愁”，犹言消愁。“麟带”，李贺《秦宫诗》有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”之句，指舞女的衣饰、腰带。这句追忆旧日欣赏情人欢舞之乐。“听舞箫”句写今日听箫鼓。“云渺”，说舞箫之声缥渺如云。“恨缕”二句说此时他的情绪如缕、如丝，如春天的柳絮悠扬远去。下句“梦隔云屏”说情思纵然悠扬而梦却隔著云屏，难以飞到。这是感慨与旧日情人远隔，就连在梦中也难相逢。“寒峭”点醒词序中的“春日”，说当时春寒料峭。“东风嫩柳”两句描写嫩柳在东风中摆舞，它们仿佛也学得了他的情人那婀娜轻盈纤小的腰身。这两句写春柳用了拟人化手法，妙在咏物写人，借景言情，表现他的梦中情人舞姿之优美，也抒写出他对她的欣赏与怀念。比拟生动，语言朴素，笔调轻微婉约，堪称传神有味的佳句。
　　吴文英还有不少几乎通篇用似人化手法的作品，如《花犯•郭希道送水仙索赋》：
　　
　　小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。翠翘欹鬓。昨夜冷中庭，月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱茜，才知花梦准。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔，旋移傍枕。还又见、玉人垂绀鬓。料唤赏、清华池馆，台杯须满引。
　　
　　刘永济《微睇室说词》评云：“此词一起，句句皆将水仙人格化。水仙花瓣为白色，故曰‘清铅素靥’，蕊为黄色，故曰‘蜂黄暗偷晕’。‘翠翘’，《群芳谱》：‘水仙冬间于叶中抽一茎，茎头开花数朵，大如簪头。’故曰‘翠翘倚鬓’。……‘昨夜’二句本郭送来水仙，却说为水仙忽降于‘中庭月下’，境界便空灵。……换头忽又幻想此花乃‘湘娥’化身，因有‘古岸云沙’句，此句暗用《湘君》篇。……‘玉人垂绀鬓’仍以人状花。”正是由于多次运用拟人化手法，赋予水仙以人的感情和生命，才能把水仙刻画得生动传神，如美人般喜素妆打扮，娉娉婷婷，能浓睡，有凄苦之情，有惊心之态，有遗恨，活灵活现，跃然纸上。故而陈洵《海绡说词》评此词：“纯是写神。”陈匪石《宋词举》亦云：“传其丰神。”
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