秋暮重元辞赋四则

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我国文化学者、著名辞赋家高志其先生于2010年10月15日赴苏州考察，居住于重元寺，面对壮丽的寺宇、巍峨的殿阁以及碧波浩荡、水天一色的优美的环境，在短短的十天中，他不仅修改了《九华朝礼赋》，还撰写了辞赋三则，并称为《秋暮重元辞赋四则》，读来意趣盎然，颇具哲理而发人深省。现发表如下以飨读者。  


    九华朝礼赋


    清秋九华行也！初则薄雾甘霖，后则云开日朗。远山远天，普皆一如，秋光秋色，随心显现。山野无声，草木有情。暗夜悄临，万象俱隐。


    承寂静之唱佛，顿感心盖打开，桶底脱落，悲欣交集，感戚泪出。蒙地藏之加持，蓦见明星闪灭，旋顷于心，曜耀而生，遂心无念念，一尘不染。虽管弦丝竹无动于心，情色相状无摇于心。


    不思维，不分别；大庄严相，大欢喜心。减却多少识念流杂，省诸多少精气神力，洗去多少无始罪孽，忏悔多少情海深冤。任世间之应对而不入于心也，方知本焕十年无一妄念欤。


    故龙行而虎步，赫然以威仪。


    大哉！九华，圣哉！地藏，我今合什，至心皈依。我今礼赞，歌以咏志。


    2010年10月14日撰于苏州苏苑宾馆
    2010年10月16日改于苏州重元寺


    后记：庚寅秋日，由果晴居士邀约参加“九华山佛教文化与企业发展高层公益论坛”。余虽抱病，毅然而往，初朝九华，拜谒地藏。恰遇寂静法师唱佛以开我心，复于踱步间见明星生灭，俄而于心闪耀。盖菩萨慈愍传余清净法要。遂忏悔前衍而虔心发愿，晤访慧深而交谈佛理，此诚九华证道行也。故作此赋。


    中 道 偈


    世间一切俱皆回归文化宗教，世间一切俱皆升华哲学非哲学，乃至非非哲学，非非非哲学，彼与中道者何？


    亦即跳出有无，跳出非有、非无，跳出非非有、非非无，而达非非非有、非非非无之域，此为最高之境界，亦为中道之巅、之极、之本源也。


    然此跳出，复涵盖非非有、非非无，非有、非无，有无等诸次第。有无为无常，非有、非无，非非有、非非无，亦皆如是。惟最高之境界是为恒常。



    嗟夫！此三者皆为规律也，沿此中道规律而行，臻至非非非有、非非非无则为真理欤，复涵有无生灭，摄彼有无生灭一体则为真谛也。


    然真谛非为一点，乃为包容一切之无限大矣！真谛即本源也，终极之本源而和合之本源也！


    2010年10月17日


    从缘起性空论本源


    万象万物、天地宇宙、时空虚空、乃至本源皆为心之映现也。如镜照人，而人在镜中矣。


    盖心有万象万物、天地宇宙、时空虚空、亦有本源耳。即阿赖耶识之种库，无一而不纳，故我与万物本为一体，我与本源亦为一体。本源即我，我即本源，复无我亦无本源也。何以故？我与本源俱泯于无尽，又遍含于无尽矣。


    2010年10月18日


    与来愿法师谈缘起性空有感

    境 界
                  ――与艺术家谈


    如峰如巅，执剑四顾，旷野无际，大千茫茫。
    至高境界，无量虚空，惟汝所有，无有他哉！
    若有阿谁？惟佛已矣。无形无相，融为一体，弥于虚空，遍于法界，盖非想非非非想处欤！
      

    2010年11月19日


    后记：秋暮重元寺，偶遇一画者。彼问境界，遂作此赋为答。于意云何？如入无人之境，惟佛于彼相俟。凡诸境界，茶花香塑，拳剑武禅，莫不如是。