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[中国方言] 方言趣谈:山西话里驴的称谓传递的文化信息

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山東受學 發表於 2010-10-12 09:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: 太原晚报

山西方言对 “称谓特殊,传递的文化信息也十分丰富。在大牲畜中,驴的地位虽不如、骡等重要,但它却有着特殊的文化内涵。  

    驴,在山西方言中的叫法,一般按雌雄分两类。母驴称之为草驴(阳曲、娄烦、古交、岢岚、静乐、运城、平陆、河津、洪洞、晋城、屯留、平顺、和顺、沁、右、阳高、中阳、山阴);公驴称之为叫驴(阳曲、娄烦、古交、静乐、岢岚、阳高、右玉、大同、山阴、运城、河津、临汾、洪洞、平顺、晋城、沁县、屯留、中阳);在新绛、娄烦等地称人为“叫驴”严厉的骂人话。山阴方言管公驴也叫“嘎”;北部的山阴、岢岚和南部的洪洞、临汾及中部的和顺等方言将阉割过的公驴称为“骟驴”,种驴才称为“叫驴”。  

    山西的驴很有名,其中,“广灵驴”是中国大优良驴种之一。晋南驴也榜上有名。驴在山西是一种重要的交通工具。尤其在山区,山路崎岖,生活条件差,没有条件乘。一般出,男子步行,老人儿童和妇多骑驴、马。在地势平坦、生活条件好的地区,如清徐,男子骑驴,女子坐轿。富贵人的小姐、夫人还给驴和马钗,予以装饰,以显示其地位的高贵。每逢结婚时,驴或马就是贫寒人家迎亲的重要工具,这里有个讲究,结婚忌用骡子(因骡子无生育能力)。在交口县,农村办喜事盛行“驴马迎亲”。  

    驴作为人们所喜闻乐见的一种动物也赋予一定的文化内涵。小驴活泼可爱,在汾阳地区,汾孝秧歌中就有《小媳妇骑驴回娘家》的段子;右玉县也有民间舞蹈《跑驴》,具有浓郁的生活文化气息;大同市有社火“跑驴”;灵丘市有“骑马压干驴”的民间游戏;娄烦也有“骑毛驴”的游戏,这些传递了一定的文化信息。  

    山西方言中还有大量关于驴的歇后语和谚语、歌谣。  

    歇后语有:骑驴扛口袋――― 都在驴上(阳曲、沁县、静乐、汾阳、古交);张纸糊个驴头――― 好大的面子(阳曲、屯留、灵丘、汾阳);豁唇骡子了个驴价――― 吃了嘴亏(运城);磨道驴子绝(断)了套―――空转(沁县);S道里寻驴哩――― 一寻一个准(临汾);驴啃脖子――― 工变工(静乐、清徐);磨道找驴蹄――― 挑蹄(剔)(沁县);老寿星骑驴――― 有没禄(鹿)(静乐),有的地方说老寿星骑――― 有福无禄;挽上青草喂驴――― 下工夫(太原市南郊);草帽赶驴――― 联煽带拍(大同市);圈里跑出驴来――― 你算老几(屯留);驴粪上下层霜――― 外光里脏(凌川);骑驴看唱本―――走着瞧(屯留/临汾一带说骑驴看账本);羊群子的驴――― 充个头(灵丘);老驴烂马进保贤――― 挨货 (保贤村多屠户)(文);背子骑驴――― 前也不是,后也不是 (静乐)等等。  

    谚语有:一个槽后拴不住俩叫驴(晋城、大同);墙上马不能骑,骆驼拉磨不如驴(晋城);驴儿乱踢马跳圈,地震可能会出现(平顺);上坡骡子下坡驴(静乐);上坡骡子平川马,下坡驴子不用打(永和);驴不快怨肘棍,小孩不睡打斗枕(陵川);驴打滚,利滚利,三年头上卖地(岢岚);天气洋洋,赶上小驴运费忙;春季肥堆如山岗,秋后粮食打满仓(静乐);好心当做驴肺;驴头不对马嘴。  

    从山西方言有关驴的歇后语和谚语中,可以得到如下信息:驴没有马、骡的地位高,“骐骥不能与罢驴为驷”,投射到山西方言中即多含有贬义;但在用途上,驴常作拉磨、运输之用,因而又具有劳任怨、忠心耿耿的品质,“小毛驴”的称谓即颇有爱意。(乔全生 关建妮)
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