合肥乡音小考(8)

  来源: 安徽文化网

匡
    粗略估算，合肥话说之为“匡”或“匡算”。如：“这堆草莓你匡个码子，能卖我就一下卖给你。”“我匡算了一下，他家这样开销，一年怕要上万块钱。”
   《现代汉语词典》收有“匡”的如上方言义，亦收有“匡算”条。“匡”本是“框”、“筐”的古字，其方言义当是由“框”引申而来，因为“框”即是边框，有了边框即有了个范围。事实上匡就是给一个范围的意思，匡算也就是在一个大致的范围内估算一下罢了。
    《汉语大词典》及《汉语大字典》“框”的框义及由此而引申出的范围、限制义都音ｋｕàｎｇ，而没有ｋｕāｎｇ一读，不独跟《现代汉语词典》不合，也跟语言实际不合。由“匡”、“匡算”的说法可知，“框”的如上义实际有去、平二读，而且是以读平声为多。
  
匡里匡阆
    套在外的东西和内里的东西之间空子很大，合肥好以“匡里匡阆”言之。如：“这衣裳太大，穿在身上匡里匡阆的。”亦说“匡阆匡阆”，如“５９厘米的帽子戴在他头上自然是匡阆匡阆的了。”
    “匡”亦可写作“框”，指框在外面。“阆”有空义。框在外面而中有所空，所以合肥人有如上说法。有人把“匡”写作“旷”，窃以为未当。一是旷指开阔、空旷，一般指空的空间范围是十分大的。二是旷读去声。从词义到字音，两点都有所不合。至于把“阆”写成“朗”，写成“浪”，其不合适则更是显而易见的。
  
侉
     合肥说北方人说话侉，侉指其语言。从此合肥人把北方人说为“侉子”或“老侉”。
    《现代汉语词典》收有“侉”及“侉子”这样的方言词，但“侉”的释义是指口音与本地语音不同，“侉子”则是指这样的人。《汉语大词典》、《汉语大字典》亦如上释，但从这两部辞书所收的书例看，如上的释义似显不确。如《醒世姻缘传》第三十五回：“说着蛮不蛮，侉不侉的官话。”“蛮不蛮，侉不侉”一语合肥也说，合肥说“南蛮北侉”，所以侉只指北音。另外的书证是《儿女英雄传》及张天翼、陈登科的小说，都是安徽及安徽周边地区的例子，说明作为方言词，“侉”、“侉子”等主要是我们这一带说，因而其词义当只能就我们这一带去释。如辞书上的释法则显太宽泛，似乎蛮亦可说侉了。

w
    “w”本音ｋè（音“克”），是制服的意思。在有些方言里把“训斥，狠狠批评，打”说成ｋēｉ（将“克”、“玫”二字快读即成此音），而汉字又无此音字，于是便借用这“w”以记此音，表此义。康濯《一同前进》一：“他老婆w他两句，又鼓励他两句，他就好了。”郭澄清《大刀记》里提到：“听其口吻和语气，又分明是在w人。”又如“他俩吵着吵着就w了起来。”合肥现在亦有人受到以上说法影响，有将这种说法引进合肥的迹象。
  
口谈
    《汉语大词典》内，对“口谈”立有三义：①口头谈论；口头谈说。②口气，语气。③方言。口头禅。引申为骗人的话。三义中后两义实际都是方言义。
    合肥方言“口谈”说之为“口ｄàｎ（音如：“但”），有口气，语气义。如：“听她那个口谈，好像愿意跟你家三子谈。”亦有口头禅，指挂在嘴上的常用词语这样的意思。如：“他那人果头果脑的，口谈就是‘你敢’！”《汉语大词典》收《海上花列传》第十四回一例：“‘倌人开宝’是俚哚堂子里口谈口宛，陆里有真个嘎！”此为吴语例，与合肥方言取义相同，释义云：“引申为骗人的话”，显然是随文诠释，根本不是口谈的词义。
    “口谈”在合肥更多的指人说话中惯常夹杂的脏话。如：“跟大人讲话，不能带口谈，嘴要放干净些。”
    谈今音ｔáｎ，但在方言“口谈”一语中，“谈”则当音ｄàｎ。因为《广韵》“谈”音“徒甘切”，是定母字。定母在五代及五代之前是浊塞音，吴语保留了此音，合肥说成ｄàｎ，亦与吴音甚近。《汉语大词典》既收了此一方言词，当别为之注出ｄàｎ这一方言音。
  
拉
    抚养，养育，合肥或说之为“拉”。如：“屎一把，尿一把，父母好不容易才把儿子拉大，结果还不孝。”
   《现代汉语词典》收有“拉扯”，是普通话；而“拉”的如上义却注明是方言，说明普通话没有单说为“拉”的。合肥既说“拉扯”，亦说“拉”，其实“拉”当是“拉扯”的简省说法。

f
    因火花、火焰窜行而延烧，合肥说之为“懒”，其本字当是“f”字。如：“你头不能f得太低，当心蜡烛把你头发f着了。”“在场地上放焰火，一下把草堆f着就麻烦了。”
    “f”字，《玉篇》释曰“火焱行”，意思是火花火焰窜行。元人贾仲民《萧淑兰》第二折：“将韩王殿忽然火火监，蓝桥驿平空水{。”例中的火监即与合肥方言说法取义相同。
    《现代汉语词典》没有“f”字。《汉语大词典》、《汉语大字典》虽收有，但释曰“焚烧，延烧”，且注音只取《广韵》“卢瞰切”，音之为ｌàｎ，俱失稳妥。“f”的本义只是延烧，而不是焚烧。又，《广韵》还有“卢敢切”一读，故当标注“一读ｌǎｎ”。（火监为左右结构字型）
  
浪
    把水倒在锅碗内，通过水来回晃动以将剩余饭菜或浮尘杂物冲入水中，合肥称之为ｌǎｎｇ（音如“朗”），其本字当为“浪”。如：“锅内还有些肉末子，浪一浪盛出来我喝，不要浪费了。”“这碗放在外面大半天了，用水浪一下再盛饭。”
    “浪”的基本义是波浪，合肥说ｌǎｎｇ，实际即是靠晃动的波浪来把东西搞入水中，所以可以看作是其基本义的引申，用成了动词。波浪的浪是名词，音ｌàｎｇ，用成动词，被读使声调有所变化。其实“浪”本即有ｌǎｎｇ音，如“孟浪”的“浪”，《集韵》即音“里党切”。
  
扔
    拽，拔除，合肥人多说之为ｌǎｉ，音如“乃”，其本字即“扔”或“乃”。如：“他没事就坐在那儿扔胡子。”“她在田里扔草。”“你把蛇尾巴扔住，不要让它钻到洞里去。”
    扔，在《广韵》为日母，蒸部，音“如乘切”，合今音为ｒēｎｇ，是丢弃的意思。其实它和“仍”均是“乃”的分别字，均以“乃”为声。先秦时扔、乃只是阳声阴声之别。因日母在先秦为泥母，蒸部之部是阴阳对转。“乃”，《玉篇》引《说文解字》释曰：“曳离之难也。”意思是拔出、拽离有难度，后来此字多作虚词用，于是才另外又造出“扔”和“仍”。
    扔，《广雅》释为“引”，也即拉、拽的意思。《老子》三十八章有“攘臂而扔之”语，六十九章有“攘无臂，执无兵，扔无敌”语，其中“扔”即或作“仍”，或作“乃”，意思都是“拔除”。老子为楚人，合肥古属楚地。合肥一带关于“扔”的说法当是古代楚方言的遗绪。