搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 6415|回復: 5

概述

[複製鏈接]
胡不归 發表於 2010-12-10 12:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
文章最後由 胡不归 於 2010-12-22 11:56 編輯
% l! ?, }4 H+ d. y$ ^" ~5 ?
* |) v' Z9 h2 x4 Y( r$ R' |《詩中國最早詩歌,原名《詩》。共有詩歌305首(另有六笙詩,即有目無辭),因此也稱為“詩百”。
9 S0 s% `7 q" F6 t0 V自漢起被奉為經典,因此被稱為“詩經”。
  a, V; ]$ a- x8 J( S5 Y' n詩經中的作者大無從考證。其所涉及的地域主要是黃河流域,西起山西和甘肅東部,北至河北省西南,東至山東,南及江漢流域。7 w0 {, v; ~  q7 |) y
9 U" y2 _6 U' N- i
分類
# Y/ r4 ^  N$ X2 w% B' y2 Q* P' z/ }關於詩經的分類,有“始六義”之說。# {) Q2 e  U: Q; _2 j) k; O0 J1 i
“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。
5 @5 e0 X1 l% ]3 e# F: I) w: V, x “六義”則指“風、雅、頌,賦、比、興”。, ]" t# C3 _% }+ I. {# Q; u# `
“風、雅、頌”是依據內容分類,“賦、比、興”則是依據手法
( _$ o# w! ]# {/ X) j: T1 h3 m; {! n% o* v/ V3 k7 l) O- j+ w
# N$ p9 G7 J% n: ?% B1 {5 W
又稱《國風》,共有15部份,故稱“十國風”,括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛》、《》、《鄭》、《檜》、《齊》、《魏》、 《唐》、《秦》、《豳》、《陳》、《曹》的樂歌,共160篇。7 ?* d. `  @6 J, ~9 Z$ N
% i0 M! t2 [& A2 f. O
1 n% B" z/ p0 X8 H! ~
1 T1 f5 N+ k+ i5 \9 U6 l
共105篇,分為《大雅》31篇和《小雅》74篇。 多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民間詩歌。
( j3 y( x/ ~/ D% N) e* B( U0 k1 V7 i. [
% i! T/ Z7 X" U3 E( m* t4 m5 k; ~  {: j& C, y5 K
分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》,共40篇。
) z' q. z8 e+ @- w4 X其中《周頌》31篇,一般認為其中大部分是西周前期時的作品、多作於周昭王、週穆王以前;
7 G/ q$ W# h- I! J7 D《魯頌》4篇,認為可能是魯僖公時的作品;
  Z2 o" S) Z- G! A' d《商頌》5篇,自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作,不過,目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭祖詩歌。 “頌”在此可以指宗廟祭祀詩歌。
% u* ]. H' b: M- U6 B2 K% K6 g# ?6 B. f+ m! M$ y3 i

( A: v+ T5 X+ y5 ^6 V# G$ I" R朱熹《詩集傳》中說,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
- n4 R! ~  E; `) V, J0 y$ U6 [# \
2 V: Y! Q/ H- D( U/ K+ \3 C% T
( j3 c- g5 B' \0 z4 O! x: Q; v* d用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。" C6 p' [* q+ Y7 A& U. M) i( {' b2 p

5 d, A) @: v' v1 v! J- w! U8 H/ Z1 [% n% D9 J2 X/ y
字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”。 用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
+ t5 S; D8 e* G( ^它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
% z! s' z0 f& x( b! y% U- I
; |% ?/ F3 s6 a4 @% F2 l. J$ Z0 w' h. D6 |3 H5 a0 a9 P7 j

2 Z" v( u  d; t
1 o1 M) U3 C- G" u- Y! j# K9 f/ e2 I- A《詩經》中最早的作品大約成于西周初期,據《尚書》所言,《豳·鸱鸮》是為周公旦所作。最晚的作品成于春秋時期中葉,據鄭玄《詩譜序》,是《陳風·株林》。8 c( I6 A: A+ s3 k; V( y
關於《詩經》的收集和選編則有“王官采詩”“孔子刪詩”和“獻詩說”三種說法。
# G$ a( ~+ S; X) O2 z7 Q+ L# i1 V7 a4 ]) O" O) Q0 ?3 S* W) _. y
王官采詩
/ f8 a! l' y# n# e* O《孔叢子·巡狩篇》載:“古者天子採歌謠,以民風。”
. l2 V& i' ^# G# E2 j" L9 g& {《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地採集民謠,
! J" @) [. O6 ^$ s4 ]由周朝史官匯集整理後給天子看,目的是了解民情。劉歆《與揚雄書》亦稱:“詔問三代,7 n8 P/ O2 |, s7 e  l; h/ ]
週、秦軒車使者、遒人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。 ”3 Z8 p! x0 M' L) R7 B' P& k0 m
# i1 H+ {% H3 ~3 h( w& L5 j
孔子刪詩% i9 j1 M7 Z$ }; F$ f3 d$ C
這種說法見於《史記》,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標準編選了其中300篇,整理出了《詩經》。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝、清代魏源等對此說均持懷疑態度。
( J# ^1 S% g+ I# y) B8 |左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》,西元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同。現在通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷採集,之後由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。  m% l4 }7 j; V2 t; Q

6 U# n2 V7 d: I4 F( @! Q5 e# H獻詩說  O  q1 U4 I, L8 T$ z7 i6 b
當時天子為了“考其俗尚之美惡”,下令諸侯獻詩。《國語·週語》載:“天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,……師箴,瞍賦,曚誦。”' F' y, w9 d8 R4 y
) {" f9 L2 L0 a. z
漢初傳授《詩經》學的共有四家:齊之轅固生,魯之申培,燕之韓嬰,趙之亨、毛萇,簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前者取國名,後二者取姓氏)。
; H7 c% R* k! @/ z齊、魯、韓三家屬今文經學,是官方承認的學派,毛詩屬古文經學,是民間學派。但到了東漢以後,毛詩而日漸興盛,並為官方所承認;前三家則逐漸衰落,到南宋,就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》,就是毛詩一派的傳本。; o3 n; i; C& X, B

' p6 C3 \, c$ g( c% [附:
5 w. e- [8 s# x6 Q! x2 a: w9 A! p* P2 t上述言論部份摘自維基百科,如若言辭有誤,敬請指正。謝謝。

使用道具 舉報

沙坡 發表於 2010-12-13 19:24 | 顯示全部樓層
为何“風、雅、頌”与“賦、比、興”同为六义?

使用道具 舉報

 樓主| 胡不归 發表於 2010-12-20 16:47 | 顯示全部樓層
本文章最後由 胡不归 於 2010-12-20 16:48 編輯
3 C! y7 K0 F/ ]# \- U
) Q% n6 F+ ?3 m* H' o, i. E. @回覆 沙坡 的文章
- q2 I3 ^, H2 x  n
; h( s; E/ z2 ?" s$ O" B7 {竊以為是體用並列。& k4 d6 s0 E4 N' f) _8 K
附:
; B* t6 M$ h6 }( S; v5 R( `《詩•大序》云:“故詩有六義焉,一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。”
/ j; I" \0 K4 k% p3 K( v《毛詩正義》云:“風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂為六義者。”
/ A# h9 J3 ]# p- V
# v* X( w% W4 \不知這樣的解釋你滿意否

使用道具 舉報

沙坡 發表於 2010-12-28 14:10 | 顯示全部樓層
很满意,不过“体用并列”还有些疑问,一是体用并列始于何时,二是体用为何可以并列,三是,体用并列在诗的发展中是个什么样的阶段,有什么作用?

使用道具 舉報

沙坡 發表於 2010-12-28 14:11 | 顯示全部樓層
胡不归 發表於 2010-12-20 16:47 2 [, D/ k2 g6 R
回覆 沙坡 的文章% A4 C0 P% k! w% T, x8 E. K
( I0 Q6 ]6 K- l3 Z% t% Z7 H
竊以為是體用並列。
《毛詩正義》云:“風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂為六義者。”
% \) O" t* o$ Y4 k0 \, }
毛诗正义只谓其然,未明其所以然

使用道具 舉報

 樓主| 胡不归 發表於 2010-12-29 09:49 | 顯示全部樓層
回覆 沙坡 的文章
; I6 x! N  E+ k& @8 j5 W+ f; _$ w( `8 W% y' i3 k
這一說應是始於《周禮》。話說就像你要描述或者理解一個事物要從其形式和性質入手,體用便類似於此,都是作為表達的手段也是後人分析的手段,所以是可以同級並列的。最後一個問題我沒太明白你的意思...可以詳述一下嗎?

使用道具 舉報

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 华韵国学网|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表