搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2455|回復: 0

[梅花樁] 李小龙创截拳道的过程

[複製鏈接]
裡人 發表於 2012-1-10 20:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
武术网资料
基本概述
  “什么是截拳道?”是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。“截拳道”意思就是阻击对手来拳   之法,或截击对手来拳之道。截拳道倡导搏击的高度自由。李小龙截拳道海报和本能性,抛弃传统形式,忠实地表达自我。“以无法为有法,以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。它将东西方哲学理念运用于武术,是一种搏击指导和方法论。李小龙有一套自己的格斗体系,我们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”,它是截拳道的重要部分,但不是全部。截拳道是发展的,是无限的。
  李小龙用这句话开始了他那篇发表在1971年9月号《黑带》杂志上的题为《从传统空手道中解放你自己》的著名文章。今天,当我们再一次提起这个问题的时候,让我们先听听截拳道全权传人伊鲁山度大师的一段回忆。
  这是笔者在丹·伊鲁山度(大陆译为‘伊诺山度’等)大师的“截拳道踢拳”高级教练员班学习深造时,伊鲁山度大师对笔者的谈话。1.丹尼·伊诺山度大师的回忆1967年初的一天,我与李小龙两人一道,驱车行驶在旅途中,我们一边开车一边谈论着西洋击剑术。小龙说,西洋剑术中,最精湛的技巧,就是它的“阻击”(stop-hit,意即“防守-反击”)。一次成功的“阻击”,意味着对手进攻你时,你不仅仅要防御对手的攻击,而且还要在截住对方剑招的同时顺势反击,防守与反击同步,一气呵成,这样你的搏击“效率”将大大提高。然后小龙又说道:“我们应把我们的技击方法称做‘阻击之道’或‘截拳之法’。”我问道:“那么这一名称的中文称谓是什么?”“它的名称将是——截拳道,”小龙答道:“‘截拳道’意思就是‘阻击对手来拳之法’或‘截击对手来拳之道’。因此,我们的方法是将一般习惯打法上的防守(格挡)与反击分成两步的做法合二为一,防守与反击同时进行,一气呵成。当然,我们不可能在任何情况下都做到这一点,但无论如何,防守反击(连消带打)一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在。” 2.截拳道之名称“截拳道(Jeet Kune Do)三字,如上所述,单从字面上解释,“截”意味着“拦截”、“阻击”,“拳”意味着“拳打脚踢”或“攻击”,“道”即“方法”和“哲学”。但李小龙进一步解释说,“截拳道”仅仅是一个名称,它的命名纯属偶然,亦为称呼方便而已。事实上,仅仅从字面名称上想彻底了解截拳道是不可能的;同时,李小龙敬告那些根据自己的需要妄说“截拳道”的人们: “一旦有人妄说截拳道是什么或什么,或是与这个那个又有所不同,那么,不妨就让截拳道这三个字永远消灭吧!消除掉以轻心虚有的名称,只让它的实质存在吧!截拳道只是名称罢了!”尽管李小龙提倡无形无式,大道至简的截拳道原则,不愿把截拳道固定成一种僵化的模式,但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程,供弟子们训练之用。这是否矛盾呢?答案是否定的。中国古代佛家有“迷时师渡,悟了自渡”的著名禅理,李小龙所制定的这套训练课程,就有如一条渡你过河的船,载着你通向真理的彼岸。学生刚刚进入琥术之门,未曾悟道之时,由老师传授知识、技法,摆渡你过河;当你豁然开悟,登堂入室,到达真理彼岸时,今后的路就要自己走了(真进彼岸不是人生境界的终点,而是通向更高境界的新的起点)。同时,那载你过河的船,亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船了(意即建立完全属与哲学体系).李小龙当年制定这套训练课程的目的,正是在于引导学生悟道,最终"自渡渡人,自觉觉他".笔者很赞同伊鲁山度大师"截拳道概念"(Jeet Kune Do Concepts)这一提法,从广泛的意义上来说,截拳道不仅仅是一种方法,更是一种武道哲学理念,是一种可用于指导任何习武者在实战中获胜的武术哲学指针.拳术理论是一切武道流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么这种武技才会有强大的活力.所以,只有懂得了李小龙的武术哲学,才能深刻领悟截拳道的精神实质,并在实战中运用。
创建历史
  1959年4月下旬,在香港的九龙城进行了一次中国武术各流派之间的比赛,李小龙作为叶问宗师的弟子代表咏春门参加了比赛。那时,李小龙用的名字还是李振藩,当时是其他门派挑战咏春门。
  这次比武的经过被李小龙写入了日记。根据日记的记载,他的对手是一个练过四年拳的人,但日记中并未谈到此人属于何种拳派。比武的地点是一座大厦的屋顶,那里有一个篮球场。比赛规则规定,凡被击出或逃出篮球场者为负。在李小龙准备脱去上衣的时候,他的对手突然出拳猛击李小龙的面门,顿时使比赛的规则形同虚设,双方乱斗在一起。不久,李小龙便占据上风将对手击倒在地,李小龙为了泄愤,又朝对手的面部猛踢两脚,对手被踢得牙齿断落。尽管对手的那记偷袭把李小龙的眼圈打得乌青,但是李小龙取得了最终的胜利,无奈对手的父母向法院提起诉讼,一场官司等着李小龙。
  李小龙无法再在香港容身,于是他的父母决定将李小龙送到美国去。由于李小龙出生于旧金山,所以是该市的市民。1959年5月,李小龙只身前往美国旧金山上学。同年9月,李小龙在西雅图从爱迪生工业高等学校进入华盛顿大学哲学系进修。他仔细研究了自己所学的咏春拳,并以其为母拳,创立了一种新的拳种,并将这种功夫命名为“振藩功夫”,其后成立了“振藩国术馆”,收徒传授武功。
  1964年7月,李小龙转往奥克兰发展。翌年8月,他在该地开设“奥克兰振藩国术馆”。在奥克兰生活的那段时间使李小龙的生活发生了重大的转变,特别是与黄得文之间的那场比赛。
  当时中国武术界的封闭意识较重,基本不将中国功夫传给外国人,特别是当地华侨,这种封闭意识更为强烈。但是,李小龙在教授武功时不分种族,也向外国人传授。
  居住在旧金山唐人街的华人们就此事再三与李小龙进行交涉,希望他能罢手,不要再将武术传于洋人,但是李小龙对此总是置之不理。被激怒的唐人街方面为了教训李小龙,请来了黄得文。据说,黄得文是白鹤拳门中人,实际,对他的情况并不了解。
  1964年底,黄得文率领门徒等共10人出现在李小龙的武馆,要求李小龙答应不再招收外国学员,不然的话,就要以武相见。如果李小龙比武失败,则要么关闭武馆,要么接受唐人街方面的要求。这等于是唐人街方面的最后通碟。当初,唐人街方面并未想将事情闹成这样,只想用威胁的方法迫使李小龙让步,没想到李小龙竟然真的接受了黄得文的挑战。根据李小龙的提议,双方决定这场比武不设任何禁止使用的手段,也就是说,这是一场没有任何规则限制的打斗。
  琳达和李小龙的徒弟们都退出了武馆,武馆里只剩下李小龙、黄得文及其带来的人。比武开始了,李小龙先以一阵直拳猛攻黄得文,逼其后退。李小龙继续狂追,黄得文难以抵挡如此猛烈的攻势,背向着李小龙准备逃跑,但后脑又遭李小龙重击。最后,李小龙终于追上了黄得文,并将其击倒在地,然后骑在黄得文身上继续猛打,黄就此失去了还手能力。除了耳后有些轻伤外,李小龙取得了压倒性的胜利。但是这一仗却使李小龙发现了自身存在的问题,因为比赛一共进行了30多秒钟的时间,按照李小龙的想法,打斗应在6秒之内结束,在一瞬间分出胜负的打斗才是最为理想的。所以对于李小龙来说,30秒的时间显然过于漫长,而且在追击对手的过程中,将对手击倒再骑在其身上一顿痛打绝非李小龙心目中理想的打斗方式,这与他想要达到的差距太大了。
  咏春拳的长处能在非常短的距离内发力攻防,所以它的步法是以小幅度进退的。但是这种步法在与黄得文交战时,在对手逃跑的情况下很难追得上。而若要追上对手,势必要破坏咏春拳的步法节奏,结果只能是一顿穷追乱殴。于是,李小龙决定将步法的研究提到日程上来。
  与黄得文的一战促使李小龙投入到对步法的研究中。他让弟子丹·伊鲁山度作自己练习时的对手。伊鲁山度擅长菲律宾武术,还是个跑得极快的美式足球运动员。在与这个移动得比自己快并且身手敏捷的徒弟的共同练习中,李小龙反覆观察揣摩其步法,从而使步法有了新的进步。
  1966年3月,李小龙为了参与电视节目的制作,将奥克兰的武馆交给自己的得意门徒詹姆斯·李管理,自己前往洛杉矶。在洛杉矶,他见到了伊鲁山度,两人进一步切磋武技,此时的李小龙已与在奥克兰开武馆时不一样了。
  有一天,李小龙与伊鲁山度在汽车里交谈,话题渐渐转到了击剑方面,双方讨论的问题是击剑中的一个战术:STOP HIT。该战术的意思是不躲避对手的攻击,但是要抓住时机更快地刺中对手,强调以距离优势取胜,这是击剑中的一种高级技战术。李小龙认为,这种战术才是他心目中理想的技击状态。他参照“STOP HIT”的使用方法,将自己创立的功夫命名为截拳道。
  就这样,在李小龙与伊鲁山度的交谈之中,“截拳道”这个名字产生了。1967年2月,“洛杉矶振藩国术馆”开张收徒。在李小龙发给伊鲁山度的三种认证书中,有“Jun Fan Kung Fu Institute振藩国术馆”、“BRUCE LEES TAO OF CHINESE KUNG FU振藩拳道”、“BRUCE LEE'S JEET KUNE DO截拳道”的字样。并且,在同年发行的美国技击刊物《BLACK BELT》(黑带)十月号和十一月号的杂志上初次使用了“JEET KUNE DO”这样的称谓。由此,“截拳道”这个名字开始为世人所知。
技法表现
  1)它按照实战的不同情况将技击细分,如基本技法,振藩踢拳、封手攻击、粘打、擒摔等;
  2)它是独立特殊的武道体系:必须要经过专门的学习和严格的训练才可以真正掌握它的技法和理念;
  3)从有型走向无型:从严格的基础动作练习开始,逐渐理解动作与动作之间的本质,一旦明白招术的本质是相通的,即开始步入无型了,就如空手道中的“守--破--离”。
  4)进行大量的对练和实战是李小龙所要求的,当然他也是这么做的,视情况还可以加入一些街头格斗的模拟场景来进行练习,提高练习者的战斗能力。
核心信息
  1.截拳道之总原则
  精简-直接-非传统
  2.截拳道的最高宗旨和哲学核心
  “以无法为有法,以无限为有限”是截拳道的最高宗旨和哲学核心基础,即反对任何固定的形式,强调“无形之形、无式之式”。抛弃套路这种传统武术特有的形式。大家知道,在很多武术中都有“拳套”,所谓“拳套”就是指固定的套路,例如组合拳等都属于“拳套”。而实战是强调“务实”、“无形式”,凭本能的感触应战。李小龙在教学时,经常喜欢用水作比喻来说明上述哲理:“好像水一样,应该无形式。将水倾进杯里,便成杯的一部分,将水倾进樽里,便成樽的一部分。踢它击它,它便会反溅回来。你要抓一把水,水必会屈服,毫不犹疑。你加上压力,水便溜走。最软的东西是不惧击的。” “自由搏击的实效并不是形式正确,合乎于古今传统的那么回事,能够打胜才是实效……”“搏击只是一种在实战中力求击倒对方的艺术。看对方来势如何便如何回敬。你不知我的意图,但我的动作就是你的动作的结果,而我的技术又是你的技术的结果。自由搏击没有一成不变的途径和方法,它纯靠观感、变化、见机行事。”由此可见,截拳道“以无法为有法,以无限为有限”的最高宗旨和哲学核心充分体现了自由精神的强大威力。 截拳道‘以无限为有限,以无法为有法’。
  3.截拳道之武术观
  截拳道认为,所谓“武术”并非单指一种体育运动或自卫术,其本自也是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上,武术并不能单靠学习,它与科学技术一样,需要靠实践,靠体验。 武术是自发性的,就像花朵的自我生长过程一样,内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。中国武术的主旨“道”——即宇宙间的规律,也就是阴、阳两极的河蟹配合、循环转化。这是每个习武者必须谨从的真理。在实战中,截拳道强调,你的对手是一个活生生的人,不会固定在某一个位置上不动;不会像师兄弟般让你先对峙观察,再策动攻防;不会如对拆演练或打沙包一样,给你蓄势运劲、蹲身起步的时间;更不会在电光火石的对搏中打打停停,以便你慢慢思考对策。因此,当你见到对手身体一动,你就要先发制人。在打斗中,所有的动作都必须简单、直接。即所有该做的你就去做,毫不浪费时间。 在与强敌实战时,你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念,胡乱尽己所能与对手一拼到底。
  截拳道永远存在,它永远不会过时。因为它的思想是向前的。我们中华武术,截拳道是我们的骄傲,我们要发扬下去!
  截拳道是一种思想是一种精神,它是种方法论,它是空无的,我们通过拳脚来表达它那种空 无,也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特点无风格,风格是无限的,注重表达自我将 自我摧向更高。
  有些人不了解截拳道,就认为李小龙的招法就是截拳道,截拳道无规定的动作和招法,它表达的动 作简捷,教练教的只是基本的格斗,真正的截拳道是自己创出来的。
  现在国内的截拳道组织及主要传人分布在:南京张安邦、珠海魏峰,北京石天龙,青岛王飞龙,上海牛哥,深圳李小刚,香港陆地,等各大城市。
  4.截拳道之道与技击矛盾说
  本世纪60年初,李小龙在西雅图开设“振藩国术馆”之始,为“振藩功夫”和后来的“截拳道”亲手制定了标志图案,我们今天称之为“振藩截拳道太极图”:图案中央,是一幅中国传统文化中代表道家哲学的太极图,外围是两个首尾相接,由精而细的箭头,象征宇宙阴阳二者圆转流动、循环不息这一截拳道技击矛盾的核心。 截拳道认为,有关软功硬功、内家外家之争执,都无关宏旨。阴阳才是整体的两半,每一半都同样重要。阴阳两极的河蟹配合,是两种暗藏在万物之后的无形的、完善的力量。阴阳亦可称为太极,是一切武术的基本结构。 阴阳是远在我国西周末期就已创立的一种理论学说。它把宇宙万物的变化规律纳为阴阳两大类。此二者相互斗争、相互依存、相互转化,循环不息。在自然界,阴阳表现得尤为突出,攻与防,快与慢,虚与实,张与弛……让我们以二者对峙为例,来看看阴阳两极在武术中的调和互用、因果转换:甲出手打乙(阳),而乙 却不可与之硬抗,而应以柔力控制对手来势(阴),即以柔制刚,方为上策;这就是阴阳的配合。当甲方的攻势到了尽头,阳便化为阴,于是乙 方随即转阴为阳,予以反击。从防守(阴),转势到反攻(阳)的全部过程顺畅自然,毫不拘束。故此截拳道认为,擅武者在自身受袭击时,并不直接截招,与对手硬碰;而顺其来势,引其入围,再借攻击之力反击于彼身。
  截拳道的技法和阴阳学说是密不可分的。世界万物的状态是由阴和阳,而在搏击中是攻和防。阴和阳是可以处于个各状态的,攻和防也是互相转化互应的。
  5.截拳道强调:武术因人而异
  “大多数武术的练习只是是非曲直一种模仿性的重复,一种工厂制品,失去了独特性。”李小龙宗师说,“我认为,教授(按:请注意是‘教’授而不是‘传’授)适当的自卫术应因人而异。我们每人的体质思想都不同,所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法,我所说的正确方法,意思是某人所适宜用的最有效的技术。我们只要找出他的擅长,便改进这些技术。” 早在本世纪60年代初,在美国开馆授武进,李小龙就已非常强调这一点。在教徒弟时,他从不喜欢大量向学生们灌输知识,更不愿意集体上课;以至后来,他只给单个人上课、辅导,认为只有这样做效果才会更好。身为“龙子”的李国豪生前在接受记者采访时曾说:“截拳道这功夫是父亲集世界功夫之大成,再配合自己的身型、体力设计出来的。这道功夫除了我父亲李小龙之外,没有一个人能学得到,甚至我亦学不到。因为世界上只有一个李小龙。”李国豪这番话,并非给热爱截拳道并渴望学习这门功夫的人们泼冷水,而是进一步强调了截拳道“武术应因人而异”的哲理。 所以,只知道盲从和模仿,永远也找不到武术的真谛。同样的一拳一脚,由李小龙打出踢出便是“截拳道”,而由你机械地模仿来再发出去,就未必是“截拳道”。你必须通过认真地学习,将截拳道哲理融会贯通,寻求适应自己的最佳打斗方法;同时,结合自己体质、思想和身型等特点创造出一门完全与自己相适应的武功。这时,不论你所运用的具体招式是功夫、泰拳、空手道还是拳击,都可称做“截拳道”,你就会真正理解和掌握截拳道这门独特的艺术。
  6.怎样客观看待振藩截拳道
  由李小龙所创立的振藩截拳道,是一门非常优秀的武术训练、技击之道,也是一门博大精深的武术哲学与人生哲学。相信会有越来越多的青年朋友怀着武术真理的热爱,怀着对李小龙宗师的深深崇敬,加入到学习、训练的行列中来。这自然是件好事,“热爱是最好的老师”(爱因斯坦语),它会使你在学习中产生无穷的动力,在知识的殿堂里拾级而上,向着武学与人生的高峰奋勇攀登。 然而,振藩截拳道不是什么“神功”、“绝技”,不可能什么人学了它都会立刻变成擂台之王、搏击高手和打遍天下无敌手的“铁金刚”(世界上也从来没有任何一种能达到如此“神效”的武功);能否成为搏击高手、武学大家,关键还要看你所付出的汗水与努力、个人的素质与悟性,和是否经得起千百次实战的磨砺与检验。 “梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”,“樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开”,希望青年朋友们能够科学、客观地看待和认识振藩截拳道,“万丈高楼平地起”,以平常心做平常事,努力打好基础,勤奋精诚,一步一个脚印地刻苦训练,并预祝大家在今后的学习中取得好的成绩。
  7.振藩截拳道---个性解放之路
  在西雅图李小龙墓前,有一本精美的石雕书,在翻开的书页上,左边用中文镌刻着“以无法为有法,以无限为有限”的名言和振藩截拳道标志——太极图,高度概括了李小龙一生的学术成就;右边,则用英文镌刻着李夫人琳达女士和振藩截拳道门下众弟子对一代宗师李小龙的献词:“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。” 是的,正如李小龙曾说过的那样:“像其他艺术一样,从根本上说,武术是一种理智的自我认识,一拳一脚不仅打倒的是面前的对手,同时也打掉你的自私心理,打掉你的恐惧感,打掉你所有的一切心理障碍。因为你一旦懂得了这个道理,你就使自己获得了真正的自由。
修炼目的
  截拳道透过锻炼人类天生的身体武器,达到两个目的:
  1、摧毁面对于你的敌人--消除自由、正义与人性的障碍;
  2、摧毁任何纷扰你心灵之物,无须伤害人,但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。
  截拳道可以开启个人之智慧,她就像火炬一样照亮你的心灵,是一种生命之道,一朝向意志力与控制力的动作。截拳道并非伤残之法,而是一大道,朝向生命真谛追寻的坦荡大道。我们只有在了解自己时方足以看透旁人,而截拳道则是朝向了解自己之道而迈进。学习截拳道绝非单纯对知识的寻求,或是形式化的技巧累积,而是发掘自我不足之根源。
晋升制度
  据李小龙说,我国武术的起源虽然十分久远,可惜鉴于国人保守的传统性格,而不能象他国柔道、空手道、跆拳道、西洋拳、泰国拳等广泛流传于世界各地。其最大原因是在于截拳道教授方式及晋升制度未能完善化。而且时至今日,我国人仍抱着“弟子未满师之前不能教人”之观念。其实“满师”标准极度空泛。有人教授一辈子拳术,独言无一弟子学齐他的全部技艺;也有人只教他的弟子两三年,便说他已技成,可以任教了;有时不但在同一门派内,甚至在同一师门中也会发生这种全无标准的承诺,因此“满师”与否,往往只凭师父一句话。因此,李小龙自1970年开始,已制定了一套晋升制度,经数年反复修正,这套制度已成为国际性的统一晋升系统,在多个国家中甚至已获“法定”地位。根据李小龙的计划要求,截拳道的晋级可分为以下几步。
  第一级:由初学开始,学习各种基本功和基本实战技术,打好坚实的基础。也就是力图让习者在该阶段的练习中,达到虽未必能真正透彻地了解本身所学,但至少能明确地去掌握去运用,以及去传授本身所学的技术于别人。这种情形就如极大部分的工匠一般,他们虽学得一门制造或修理的技能,但对本身所学只知其然而不知其所以然。
  第二级:全部将基本技术学齐,并开始学习技击要诀与战术运用等理论素质。达到此级的要旨不在乎习者练到十全十美的境界,惟必须能练到手法标准,懂得如何去使用截拳道跟人搏击即是。同时,由于日子尚浅,对于传技之应有窍门尚未通晓,故只属“助理教练”级。
  第三级:在这个阶段,拳手可以开始进行专项素质训练,如心理训练、特质训练等,并可以开始练习器械捕击法,或者借着器械中的某些训练课程以辅助拳功之不足。
  第四级:至此阶段截拳道的所有技击手法已经臻于圆满并能运用于实战对抗及搏击之中。脚法及一切下盘技巧亦应有一定程度的掌握。大致而言,截拳道中的整体课程已经完结。此阶段可以说是截拳道拳术中最主要的训练。一个学习截拳道的人其功夫造诣的精深与否,与此阶段有着决定性的关系。也就是说,在前三个阶段中,截拳道的技术纵然全部熟习,而如不诣对搏之法,却等如得物无所用,如入宝山空手回。而且基本技术即如“工具”,实战即如“使用工具之法”,如不识使用之法,有工具纵何用?故惟能熟练,及至真正搏击之时运用随心。且占快、准、劲、狠四大要素。
  第五级:在此阶段中习者不仅要将截拳法中的徒手技击法及器械搏击法全部学齐,更要一再对技术、功力等苦加研磨,以增加搏击致胜的可能性。之外,对于别派武术亦要开始研究,并找出各门派的独特风格及打斗特点,以达到知己知彼、百战百胜的地步,更可由此达到他山之石,可以攻玉的境界。
  第六级:在此阶段,大概而言,已经过了一年多的学习与训练,如今已学完全部课程,而且以后能否成为一大宗师,视其个人在此阶段中的自我修炼而已,这包括对本身技术进一步改进和参加高水平的比赛等。
  第七级:这是“理想中”境界之一。如练习到此种程度,对于截拳道拳理中的各种问题已无须疑问。因为他已经在武学上达到登堂入室的境界。而且据李小龙所说,本门将这一级定为高级资格,除最高负责人以外,他已是各级教练在截拳拳术训练上的“模范”。晋升到这一级的拳手,除要经由本门高级教练公开推选外,更要在武学上有一定的成就,加上对本门拳法的辉煌的传播功绩。
  第八级:这亦是理想中的阶段,应该是一位不但对于截拳拳理的修养达到臻至化境的阶段,甚至对一般武术的优劣亦能了如指掌。至此境界,截拳道已非一门技术,而是一种哲理。达到这个级别的拳手可领导本门发展各地事务,即有资格创立自己的功夫馆。
  第九级:理论上,练习者臻此境界,已然大智大慧,而且任何武术对他来说已无神秘可言。到此,可以说是达到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。实际上,只有李小龙一人达到了此境界。
  第十级:这只是理想中的一个虚无缥缈的境界,因为李小龙认为人总有缺点,没有人能达到真正完美的境界。这一阶段注重“法”的修炼,由于这是憧憬中的一个最高境界,故此已非时日可以造就,且“法”之为物虚玄之至,有人可以一朝顿悟,有人可能一世懵懂,故至此境界颇难定一标准,今以此等名衔作为对本门中位高的一种尊称而已。
区别咏春
  截拳道与咏春拳之间的区别:
  一、截拳道是融自我解放的灵性哲学、人生成功学和科学的街头格斗技为一体的完整的武道系统,而咏春主要只是一门科学技击术。
  二、咏春以埋身阵地战为特色,而截拳道则以机动控距的运动战为特色,从而使其技战术重心有别与咏春,更加灵活多样,更加强调步法移动,讲究依靠节奏破坏、角度和路线的多变来调动对手,从而打破其心理和生理之平衡,创造最佳的攻击、截击时机,并运用全面的技术,踢、打、摔、拿,像水一样流变配合,发挥人体武器立体运用系统功能,达成攻击目的。 咏春以近身拳法和封制技巧见长,而截拳道技战术体系全面而精简,以踢拳动态流动型技战术为主体,以擒摔缠斗型技术(包含摔法、站立擒拿和地面关节锁制、窒息绞杀技术等)为辅助性必要组成部分,从而能够适应长、中、近距,乃至不得已的地面格斗等无限制格斗的需要。也正是因为这个原因,李小龙乃成为当今世界武坛公认的MMA实践先驱和重要的思想指引者,因此,将JKD称之为“JKD MMA”也并无不可。这样,技艺全面的截拳道者在实践中的表现,有时可能像拳击手,不断晃动游移,随时发动流水般动态攻击;有时像一位无剑的剑客,隐蔽直攻,动如脱兔,令人防不胜防;有时,像咏春拳手一样封手控制,连消带打,施展埋身阵地战技巧;有时,如果必要,则又可能像今天无限制MMA综合格斗选手一样,将对手拖入地面缠斗决胜(李小龙曾在《唐山大兄》、《死亡的游戏》、《龙争虎斗》等经典功夫电影中,充满预示性的向世界观众超前演示了在当今MMA擂台上已成主流的地面骑乘轰击,以及十字臂锁、窒息性颈锁等等地战技巧。当然,必须提醒的是:除非迫不得已,这种地面缠斗打法是强调运动战,以始终保持格斗局面和空间主动控制的截拳道者所应该尽力避免的)。当然,值得注意的是,近年来,在李小龙截拳道思想的影响下,特别是受到1990年代以来国际武坛上强劲的MMA风潮的影响,海内外部分咏春拳流派,比如黄淳梁的咏春拳学,特别是在欧洲发展的梁挺咏春,亦开始主动改革传统训练模式,积极与现代MMA综合格斗趋势接轨,吸收和借鉴地战攻防技巧,从而大大强化了咏春在地战方面的适应能力。
  三、截拳道的整体的训练方法、训练着重点和结构模式,与咏春拳有着本质性的差异:
  1、与咏春,甚至包括与李小龙创立的道馆式振藩拳道体系不同,后期的截拳道完全抛弃了套拳训练,重质不重量,特别强调起决定作用的骨干技术和个人特长技术的优化和本能化基本训练,并重点聚焦于距离和时机感、隐蔽、欺敌、节奏、准确性、速度、劲力、杀手本能和洞察反应等实战致胜特质进行发展训练。同时,截拳道以着护具的全接触模拟实战作为主要训练手段,从实战中发展习者的综合性实战能力。为增加街头格斗无限制训练的真实感,截拳道者还走出道馆,根据不同的训练目的,分别设计“街战情境剧本”, 经常模拟进行具有高度压力的逼真的单对单、单对多、徒手对器械、器械对器械的各种可能情况下的实战训练,以提升学生们从心理到生理、从技术到战术的无限制实战的全面适应能力。
   在截拳道中,真正的格斗训练要义,重点不在于你掌握了多少技术,而在于你能够在实战中自如运用多少技术;不在于你的技术是如何的独特、个性或与众不同,关键在于我们能否用人类同样的肢体语言,在最恰当的时间、距离、位置和角度,快速、有力、准确的即时本能的自我表达,这正是截拳道一切训练的重点。
  2、在快速、强力、多变的实战中,一个人在格斗过程中,对于攻守反击整体洞察能力的高低及其反应速度的快慢程度,都将决定战局控制的主动与被动,乃至格斗的成与败。在截拳道中,由中、远距离的视觉和听觉洞察训练和近距黐手触觉训练有机结合,共同构成的截拳道整体洞察训练模式,是后期截拳道格斗训练的核心,亦是实现截拳道高效率“截击”格斗理念的保证。相对来说,这较咏春以近距黐手触觉训练为主体的洞察反应训练模式,在结构上更加整体、全面,更能适应各种距离格斗的变化,从而在很大程度上增加了截拳道者战术变化的余地,攻守控制的效率相对更高。
  3、截拳道在体能发展和实战训练方面,跨越流派和学科界限所采用的现代化交叉训练模式与咏春的传统训练体系完全不同:如负重动力性与静力性训练方式相结合的力量训练、全面的柔韧训练以及跑步、跳绳等全面发展力量、灵敏性和心血管系统功能的完善的科学训练方式;如对于整个训练过程的计划和训练结果的调控的重视,对于训练后营养和恢复手段的强调;如大量现代化的实用辅助训练工具的创新和有机运用,等等。
同名电影
  基本资料
  《截拳道》 
  监制:陈会毅(香港) 
  导演:周振荣(香港) 
  主演:陈天星(大陆) 
  梁小龙(香港) 
  刘梓妍(大陆) 
  午 马(香港) 
  林 威(香港) 
  张俊杰 
  马 婷 
  参演:黄习恒(少林功夫小子) 
  武术指导:韩 春(香港) 
  制片主任:高伟强 
  总 策 划:韩 放 
  类型:武打/动作 
  联合制片:北京天星兄弟影视文化有限公司 
  四川泸州天星影视艺术学院 
  李小龙截拳道功夫影视学院 天星影视特技武术学院 
  山西电影制片厂
 

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表