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[梅花樁] 梅花桩

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沙坡 發表於 2012-2-14 22:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  : 新浪博客
    武术网资料在《梅花桩技击大法》一书中说:梅花桩不仅吸收了清静无为的道家思想,也最大限度地溶进了明心见性和一切皆空的佛学思想。例如佛学中的“四大皆空”心态,也是梅花桩练功时的心态。因为如果不空,绝不可能在技击的瞬间舍己从人。只有舍己从人才能引进落空,发挥拳法最大的威力,表现出真正的大智大勇。佛经又说:“不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香味触法,无眼界,乃至无意识界。”这也是梅花桩练功时追求的意境。为了熄灭各种意念活动,心态必须十分纯净,才能激发灵感。梅花桩认为,只有在潜意识活跃、灵感不断激发的状态下,拳法才能灵妙莫测,达“无不为”境界。正如佛经所说,此时处于“言语道断,心行灭处”——离任何概念及心理活动之状态。人脑的前念已熄,后念未起的空白阶段。无任何概念、范围的境相。此时的心态已达到“不念一切”,亦不存“不念一切”的念头境相。心性的这样高度纯净,都是为了最大限度开发大脑功能,为激发灵感思维创造条件。


    现代思维科学研究过各种思维速度,逻辑思维是可以用语言来表述的,显意识活动都属于此。凡是能用语言思维的,速度也是很慢的,超不过音障。但是灵感思维的速度,则是极迅速的,有时是光速,甚至是超光速。为什么它们的速度差别会这样大呢?因为语言是拓扑的,对任何事物只能线性表述。所以靠语言进行的思维,也只能对事物进行线性分析和考虑。潜思维是一种不能被人感知的特殊思维,而灵感又常是激发式闪现的念头,或是直觉的抽象化、模式化的图象。因此它是全息的,几乎囊括了整个时空。所以灵感思维来不及用语言表达,而常借助符号、图象来表述。由此可见,灵感思维是一种高速思维,灵感思维指挥下的动作也是神速、有效和准确的。


    上述两段所说的:“语言道断,心行灭处”的“心态”,是灵感思维产生的条件。技击时敌人任何侵犯性的“微动”,这“微动”可能是手脚身形之“微动”,也可能只是眼皮一眨、表情一变,都成了激发灵感的条件。灵感一旦被激发,大脑立即处于“神思方远,万途竞萌”之状态。“神思方远,万途竞萌”词句出自《文心雕龙》书中,凡研究古典文学之人都会知道。这是说一个诗人或文学家,灵感被激发正待举笔写作时的心态。此时他文思敏捷、心潮澎湃,多少美妙的词句、多少激励人心的话语,都像潮水般涌现到心头。对武将来说,一见来敌举刀纵马。满腹的兵法、谋略,奇招妙手也涌上心头。这个举手待发、抬脚欲行的瞬间,也正处在杨炳说的:“动静未形,有无之间”的状态。


上述所描述的心态,凡有灵感激发体验的人一看就会明白。能在技击中激发灵感,只有武功达最高层次时才能有此本领。这是真才实学得来的本领,决不是吹吹牛、弄点虚假就能得到的。凡我梅拳弟子,首先要读懂上述文字。阅读时要拿出作学问的态度来,认真刻苦不耻下问。再在练功中细心体验,攀登武功高层虽难,但终究还是能达到的。


上述灵感激发之后,其机只待一动。此一动是敌“微动”之后的“先动”,这一动敌人也就“露形”。所谓天机泄露,立分胜负。前后过程只在瞬间,即所谓:“拳打眨眼之功,胜败在哼哈之间。”对技击的结果,《中国梅花拳技击大法》[#1]中也有描述:……技击是在极短暂的瞬间,闪现出了武功神话的异彩。其神速、有效和准确程度,常是出人意料或不可思意的。《易经·系辞》说:“阴阳不测谓之神”。在灵感思维指挥下的技击,是灵妙莫测威力强大的。它标志着武功已进入了“神化”的境界,这时练功和技击的动作,已完全不受人的意念或欲望所支配了。


    看完这几句话我们就完全可以明白,所谓武功的神化阶段,实际上就是梅花桩武功的最高层次。佛经中说的“语言道断,心行灭处”,就是武功达最高层次时的心态标准。怎么练出来呢?梅花桩武功本来就是一门“以武治心”的科学,用现代的话来说所谓“治心”,也就是训练大脑!我们从基本功架子开始,成拳、拧拳、器械等各个阶段,都有训练大脑(治心)的方法。梅拳弟子们要有不断探索、追求上进的精神,梅花桩不能只停留在练形、练气的阶段,应当重视练气、练神。最后,主要还是练神。应当明白,也只有练神才能解决健康、智慧和技击的根本问题。
 


 我在关于‘开辟“QQ群”及开始本网站“每周一手”讲课的通知’[#1]中提到了“思维时空转换”一词,这是一种思维能力。掌握这种能力的人不论干什么事情,都能考虑它的时间、地点、条件,因时制宜、因地制宜,随客观条件的变化而改变自己的行动。《孙子兵法》[#2]说过:“……兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。”多少年以前我们的老祖宗都明白了的道理,现在有些年轻人的头脑却还那么僵化。《根源经》上就说梅花拳是借假传真的,“真和假”不也就是“错误与正确”吗?自古以来,梅花拳就是一个矛盾的对立统一体,所以它的生命力也最旺盛!我们在练功中要提高,就要经历“否定之否定”的过程。梅花拳的《无字真经》[#3]开头要求:“通开三关九窍,灭了地水火风,绝了阴阳二炁,……”,这都是具体的目标,也有具体的练法。到了“里外无形无相,性与虚空相同”,则是从外到内的第一次否定。而到了“观天无人无我,观地无影无踪”的境界时,不就把原来的一切都否定掉了吗?不明白这些道理的人,是上升不到梅花桩高深武功的。我那个“通知”就是一张试卷,连“通知”都看不明白的人,就不用再去参加“QQ群”和阅读“每周一手”了。


梅花拳博大精深、细微玄奥而又包罗万象,任何人(包括我在内)所学到的一切,也只能是冰山的一角!记得我大学快毕业时,韩其昌老师交给我一包材料要我学习。我一看里边全是治疗跌打损伤、整骨接骨等的手法和药方,内容庞杂而丰富。那时候我已经预感到毕业后自己不可能留在北京。再说,我从小对医药等也不感兴趣。就对他老人家说:“老师,我在您身边的时间不多了,这些东西我学不了啦。”就当场又还给了老师。事后,再也没听他老人家提起过此事。几十年过去了,韩老师高超的外伤、骨科医疗手段,竟极少有人知晓,更是无人继承了!我常对人说:“我是不敢轻易放手打人、拿人的,因为对方受伤后我可不会治。这在韩老师来说,却是轻而易举的事情。”


上述仅是一例,至于韩老师武功方面的造诣,我没有学到的那就更多了。梅花拳这么庞大复杂,但这只是它的外表和形式。正如《皇极宝卷》中说的:“乾坤虽然大,还着一性包;收来芥子大,放出透九霄。”[#3]什么是梅花拳的“一性”呢?“一性”就是梅花拳的精髓和灵魂。俗语说:“艺不在多,而在精。”韩老师也曾说过:“一艺求精百倍功”我没有学会韩老师那么多东西。但从一开始,我就很重视韩其昌老师关于:“拳无拳,艺无艺,无拳无艺是真艺。”的教诲,努力把“梅花拳练没有了”。大学毕业后,经过了高原上十八个春秋的艰苦奋斗。在无数次技击实战的体验中,才逐步领悟了梅花拳的“有”和“无”。这就是梅花拳的精髓和灵魂,我目前所作的一切,就是从这个基础上产生的!


佛经说:“凡是有相,皆属虚妄。”[#3]要知道,架子、成拳、器械等,都是“有形有相”的活动。它们都是“借假传真”的工具,本质上是属于“假”的东西。既然都是“假”的东西,祖师们为什么还要留传下来,要我们终生锻炼呢?问题就在于,在我们这个奇妙的世界里,一切“真”的都不可能自然产生。所谓“无假不能成真”,这是客观规律!因此,梅花拳也只能“借假传真”。世界上一切“假”的事物,永远都是假的,什么时候它也变不成“真”的。《红楼梦》开篇就警告过我们:“以假作真真亦假,无为有处还有为”上述这些道理,我在去年的“空中课堂”[#4]中已经讲过了,此处不在赘述。


现在再讲一下梅花拳“时空”问题,分析一下梅花拳各个阶段运动的“时空”特点,这是一个认识问题的很好方法。


    世界上的一切事物,都是在一定的时间、空间内存在的。因此,“时空”是一切物质存在的形式,梅花拳也不例外。我们首先要看看梅花拳的各个阶段,它的“时空”特点是怎样的?


    在架子、成拳、器械的武功初级阶段中,练功中的一切拳脚、姿势或动作,虽然变化很多,但还是看得到、摸得着的,有一定的规律或套路。架子的速度是一定的,成拳和器械的速度虽然也快,但总不能使对方猝不及防,而违背了“喂拳”、“喂招”的原则。因此这个阶段的“时间”可用小时、分、秒来计算,拳法存在的“空间”也是三维的。


    然而,到了梅花拳的技击阶段,这已经是最高层次的武功了。正如《梅拳秘谱》[#3]所说,这时候的运动,已经是无拘无束的“绝手乱拳”了,手无定形、脚无定步。一静则无处不静,一动则全身俱动。出手者任其方便,全由“潜意识”或“灵感”催使他的行动。被打者不知道拳从何处打来,脚从哪里踢出。一切都是陡然而至,猝不及防,正如《易经·系辞》所说:“不疾而速,不行而至”的那样“神速”。这时候人和拳脚活动的“空间”,已经是“全方位、无限维”的了。而“时间”呢?也已经短促到只有十几分之一秒了。


    梅花拳的技击,就是在这种连一秒钟都不到的极短促的“时间”内,在“全方位、无限维”的“空间”里的运动。在这种特殊的“时空”内,某一时刻拳或脚的位置是说不清楚的。一切都变成了多大的“可能”或“几率”。梅花拳的这种“时空”存在形式,是我在技击体验的基础上领悟的。在我最危机的时刻出手时,从来就没有考虑过什么“挂裹手栽捶”、“迷昏巴掌”等招数。成拳、器械都是练的,不是用的。真正有用的,就是“全在行气一动间”的“哼哈,一下子”,剩下的就是打扫战场了。


    我们必须要知道,梅花拳不同层次的“时空”特点。这样,我们练功时的指导思想和训练方法,就都是“有的放矢”了。


    据说:“懂得欣赏幽默孩子,一定如天使般快乐;能够运用幽默的人,一定是大智慧之生灵。


‘脑筋急转弯’是具有超常思维和幽默风格的一种益智形式,是人们需要打破常规思考模式、发挥超常思维才能找到答案的一种思维游戏,……”


又据说:“现代社会的人们日趋重视教育的多元性,‘脑筋急转弯’除了有使人忍俊不禁的作用,同时更成为家长训练孩子超常思维的一种方法,提高孩子综合素质的一种方式,所以应该是现代儿童的必读内容。”


上述几段话,我是从一本少年儿童《脑筋急转弯》[#1]小册子上引用的。像这种“小儿科”的读物,那些所谓知识丰富的大人们是不屑一顾的。从上述文字可以看出,“超常思维”这一客观存在的特殊思维方式,已经引起了心理学家和儿童教育学家的重视。大家可曾想到?数千年来东方传统文化的学者们,就是用这种思维方式思考的!梅花拳的文理、拳论中到处都是超常思维的语言,练梅花拳的人是习惯用超常思维考虑问题的!


根据我的体验,一个具有超常思维的人,确实也非常幽默风趣。这种人思维敏捷,而极富有创造性。但我的学生中,绝大部分却都是具有正常思维的人!虽然他们中不少人书读的很好,工作出色、头脑也很聪明。但他们最终,充其量也只是我们社会的一般 “佼佼者”。能称得上“奇才”,并对社会有重大贡献者几乎没有!若论他们武功方面的造诣,如果仅靠他们自身的刻苦锻炼和领悟,也很难达到梅花桩武功的上层!


历史上的情况怎样呢?成都武侯祠有块碑文赞叹诸葛亮说:“旷世奇才有几人?”当然,诸葛亮之成为“旷世奇才”还有个机遇问题,他是因为得遇刘备的“知遇之恩”而青史留名的。那些平民百姓中的奇才有没有呢?恐怕就不止是一个两个了,在历史上留下踪迹的就有“鬼谷子”和“周侗”这样神秘的人物。他俩都是由于自己的学生(孙武子、岳飞)出名而被人所知的,自古以来就是“徒访师,师又访徒”的。如此“明师”得遇天资聪慧且又勤奋的学生,当然就能造就出奇才来。各地群众都有传说,鬼谷子和周侗都是梅花拳的人。梅花拳后百代八辈祖师张从富,也是个“奇才”式的人物。他在那个“因循守旧”思想笼罩一切的封建年代里,能“继往开来”地创梅花拳小架。正如梅花拳《根源经》[#2]说的那样:“若论武,原来是武教天元。”对梅花拳武功传播来说,梅花拳小架确实是开创了一个新的局面。可以这样说,如果没有梅花拳小架的改革,今天我们在大学里传播梅花拳还是有很大困难的。据我了解,包括韩其昌老师在内的梅花拳前辈老人中,确实有不少“奇才”式的人物。别看他们尽管都是些没有任何学历的农民,但他们那坦荡的胸怀、高瞻远瞩的目光、深入事物本质的认识能力和灵活机敏的思维等,就连一些专家学者也自愧不如,对此我和路遥教授早就深有感触了。


实践证明,如果一个人只有正常思维的能力,在我们的社会里就只能是个平庸之辈!因为那些只会正常思维的人,在一些重大疑难问题的决策中,常常是犹豫不决或墨守成规的。看得出,他们思想上总有一些这样或那样的“条条框框”束缚着。他们在思考问题时,总有一些“固定的模式”或“清规戒律”。使他们的行为,因循守旧、缺乏朝气和独创的精神。例如:有的人太拘泥于感情或某些旧的习惯,做事不能放开手脚;有的人则是摆脱不掉家庭、乡土或某些观念的影响,致使自己的行为脱离现实;有的人太相信自我感觉或自己的体验,考虑问题缺乏客观性、科学性等,……。当然,上述诸多问题,很多人都认为是由于缺乏科学知识和文化素养,更重要的是缺乏实践经验造成的。其实,这仅仅是常规的看法!还应当看到,有些人尽管学识再高、阅历再深,仍然会犯上述种种毛病,甚至达到顽固不化的地步。


这是什么原因呢?


因为人的知识和阅历,本质上仍是属于“心意“范畴的东西。它们的存在形式,是作为”信息“储存(记忆)在大脑里。这种意识的储存,有时候会影响大脑的思维方式,但却不能起到决定性的作用。大脑是由各种活体细胞组成的特殊物质,这块特殊物质的健康程度和它的功能(即活动方式,也就是思维能力),才是大脑的物质本性。梅花拳的武功训练,直接维护了大脑的健康。同时它也能有效地提高大脑的活动功能(即它的思维能力),最终还会影响到大脑的思维方式。


我们要明白,超常思维与正常思维,犹如灵感思维与逻辑思维一样,它们都属于两种不同的思维方式。一般人都具有正常思维的能力,但是超常思维的能力,却不是人人都具有的!具有超常思维能力的人,做事、说话常常是出人意料的。他们是在运用更准确、更简捷的方式说明真理,认识自然。


梅花拳的理论都是单刀直入、直指人心的,所以我们的拳理、文理也都是超常思维的产物。看看我们网站上的文章吧!到处都是超常思维的语言!任何人如果不改变自己的思维方式,不学会超常思维的能力,他就什么时候也不能真正理解梅花拳的理论,也不可能练出高超的梅花拳武功来!大家必须注意,我们可不是为了练武而练武的。我们练武的真正目的,是为了开发大脑的智慧和灵性。是为了提高我们的生活质量和生命的价值!我有时听人说,我是“非暴力主义者”不学技击,练拳只是为了锻炼身体。这种认识是错误的!技击是梅花桩最高层次的武功,梅花桩技击训练是开发大脑智慧和灵性唯一最简捷、有效的手段。认识不到这一点的练功者,就没有资格进入到梅花桩最高层次的武功训练。


怎样才能训练一个人的超常思维能力呢?这可是本文的一个重要论点!它可是不仅关系到能否练好梅花拳的问题,而是你这一生能否为社会做出成就来的大事。


本文开头讲的“脑筋急转弯”的智力训练,实质上是属于“以心治心”的方式。“脑筋急转弯”的游戏输入大脑后,只是一种记忆的信息。这种记忆的积淀在潜意识作用下,或许对大脑的思维习惯有所影响。但它能否提高大脑的思维能力,而产生超常思维呢?这是靠不住的!


正如本文前段所说,大脑是一块由各种活细胞组成的特殊物质。大脑的“正常思维”能力,是它存在的物质状态。所谓超常思维能力,是大脑这块特殊物质状态特性的提高和改变。


大家知道,“只有在物质力量的作用下,才能改变物质存在的状态”。人的一切精神因素,如咒语、经文、念想、祈祷……以及所谓“发功”、“发气”等一切思维、意识活动,是不可能改变客观存在的物质状态的。因此,要使大脑真正具有“超常思维”能力,就必须要通过武功训练。这就是梅花拳“以武治心”的根本观点!


    梅花拳在千百年练功体验的基础上,早就总结出了一套行之有效的训练“超常思维”的方法,这就是“大八方乱点”的训练理论!这种训练方法,早就写在《梅拳秘谱》[#3]和我的各本著作或文章中,但至今仍有很多人不能理解和重视。原因很简单,该训练方法中“乱而不乱”的指导思想,本身就是一种“超常思维”的方式!那些还未学会“超常思维”能力的人,怎么可能理解呢?


    在“大八方乱点”的训练中,练功者的出手上步都要“忽前忽后”、“忽左忽右”,“手无定形”、“脚无定步”,“随势而布”、“见空按豆”[#3]。此时练功者的行动,就像热力学中的分子热运动一样作“布朗运动”(即完全随机的“杂乱无章”运动)。


    我们的祖先们多么了不起,一种这么简单的锻炼方法,竟然能起到增强大脑功能、改变大脑思维方式的巨大作用!这就是俗语说的:“伟大寓于平凡之中”、“仁者见仁,智者见智,百姓日用而不知”的道理。正如佛经说的:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫!”许多高超卓绝的武功,其练法反而都非常直接、简单,难就难在人们总是参不透、识不破它!现在很多人武功进步慢的主要原因就是,思想认识跟不上去,不能脱俗!他们的思想认识和思维方式,仍然停留在大学初练武功时的状态。因此梅拳弟子们,尤其是那些练武已久的老弟子们,必须重视思维方式和思维能力的训练。


     跟我学梅花桩武功的许多大学生,他们在学校里练功是非常刻苦的。每天下午的课外活动期间,都要练1到两趟架子,还要打成拳、练器械等。学校里都是男女生集体锻练,还经常有老师兄或老师辅导。但毕业后绝大部分同学环境改变了,失去了学校里那样好的锻炼环境和条件。首先是锻炼的时间没有保证了,就是有时能挤出点时间锻炼,也没有合适的场地,更没有同伴或辅导的师长。总之,失去了在学校练功时的那种热闹气氛,因此人们就觉得锻炼的效果降低了。


    从科学的观点来看,武功锻炼的效果,主要取决于武功锻炼的内容与方法,客观环境的影响是极小的。自古以来任何拳法,都没有附带着对环境条件的要求。为什么人在不同的环境条件下锻炼,其感觉就不相同呢?这主要是人的感官(眼、耳、鼻、舌、身、意等六感)对不同的环境条件的感觉不同。人们对感觉已久的的环境条件,有了一定的适应和习惯。而对陌生的环境条件,总感到生疏和不舒服,但时间长了以后也会慢慢习惯和适应的。就在这个尚未习惯和适应客观环境条件的期间内,人们就常常怀疑起自己武功锻炼的效果来。这就是在武功锻炼中,由于环境条件的变更而引起的心理障碍!因为这种心理障碍不但直接影响了武功锻炼的信心,还会使人对练功方法和拳理产生怀疑。


    克服这种心理障碍的方法是,首先要认识到任何环境条件,对人的心理、情绪都是有影响的。由于环境条件的生疏和不适应,而引起的心理、情绪的变化,不能看成是武功锻炼好坏的表现。武功锻炼的好坏,只取决于武功锻炼的内容和方法。所以,练功者不管到了任何地方,不管其环境条件怎样,都坚持锻炼。一个人武功的好坏,要靠客观的观察和评论,不能仅凭自我感觉。


    客观环境条件变更后,另外一种心理障碍就是:大学毕业后由于工作、生活紧张,“没有时间锻炼”成了一个相当普遍的情况!一次放弃、两次放弃,……时间一长自己也觉得可惜。本来自己就有锻炼的习惯,放弃的时间长了,自然也产生了心理、心态的不平衡。怀疑自己的武功丢掉了,心里感到压抑,有了负债感,甚至羞于再见到老师和师兄弟。这种人见了面就自我批评,为自己惋惜。


    告诉大家,实际上这是没有必要的!要克服这种心理障碍,在自我谴责、遗憾、压抑的心情下重新振作起来,首先必须认识以下几个问题——


第一、如果你当初在学校武功练得扎实时,几年、甚至十几年不练,你的武功不会丢掉的!梅花桩武功和拳术套路不同,架子、成拳、器械等,凡是不受拘束、灵活变化的梅花桩武功,它是作为信息储存在你底大脑记忆里。为什么一时想不起来了呢?就是你上述那些心理障碍的情绪和杂念掩盖了它,使你失去了信心和勇气。如果你头脑中没有“我长期没有锻炼了”这个念头,也就是说“几年、甚至十几年不练”这个事实你根本“不在乎”它,我保证大家一起活动时你就能想起来的,在我的学生中已经有不少这样的事例。长时间不练可能力气变小了,但原来的武功基础仍然是存在的。


为什么会这样呢?这是有科学根据的。因为人类大脑的记忆能力是无限的,也是永恒的。计算机的存储还有删除的指令,而人的大脑一旦记忆了这个信息,就永远也不能把它抹掉了。


第二、大学毕业以后,锻炼的时间少了,当然就不能再按原来练功的方式那样练拳了。环境条件改变了,锻炼的内容和方式也应当改变。这一点很多学生没有认识到,还是按在学校时那样锻炼,要练就是一到两趟架子,成拳没有伴不能打,……每次锻炼都要几十分钟。凡是毕业工作了的学生,谁有这么多时间呢?所以很多人都放弃了。


《梅拳秘谱》的练功方法,如“三年架子二年捶”是当初教农村人的时候说的,大学生们没有这么多时间。“微汗、大汗、再微汗”在学校里还可以,工作了的人就没有这个条件。我们教的是大学生,他们工作以后的生活节奏,可是和原来农民们的生活节奏完全不同。梅花桩武功过去的农民那样,必须用很长的时间,下死力气才能练出来。事实证明,许多成为专家、学者、各行各业顶尖人物的大学生们,尽管他们非常忙碌,但照样能练出一身好武功来。关键在于随着时代的发展,练拳的方式、方法也要不断适应。


如前面所说的那样,时间少了可以只练练五势变化或行步,走几步八方也行。成拳不能对练,也可以单练一下其中的一些动作。如反臂捶、挂裹手、栽捶、抽撤步弹踢等,器械、拳法还可以在“练时无人似有人”的心态下随意活动。如此锻炼,任何时候三五分钟就行。关键是经常保持一个“拳不离手,曲不离口”的状态,这就是“大道之行,绵绵若存”的伟大规律!


很多人不相信这种零敲碎打锻炼方式的效果,其实这种锻炼效果是巨大的,这就是“行动坐卧都是拳”[#2]的道理。


上述两种心理障碍,已经影响了很多同学的武功进步。所谓心理障碍,都是由于人们对客观事物缺乏科学的认识而来的。只要提高认识,增强信心或改变练拳的方式方法就能克服。但如果任其蔓延,它会愈演愈烈,最后也能真正毁掉你的武功,影响你生活的幸福。


     民间流传的梅花拳《根源经》[#1]上曾说:“若论文,通上天,消灾去苦;若论武,原来是武教天元。”所谓“武教”者,就是用武功来教化人的意思。“天元”,在此应当理解为第一个开始。这句话已经明明白白告诉我们:梅花桩是有史以来用武功锻炼的方法教育人、开发大脑智慧的开端!千百年来老百姓就把梅花桩的基本功——架子称为“无字真经”[#2],因此练拳也相当于读经、学习,可以提高悟性、开发智慧。大家知道读书可以开发人的智慧,工作、劳动也能使人增长见识、变得聪明。练拳怎样也能训练大脑、开发人的智慧呢?为了解决这个问题,我们就必须先了解一下梅花桩“以武治心”的作用。


 


    首先应当说明,这里所说的“心”不是指的“心脏”,而是说人的“思维中心”,实际上就是指大脑的思维功能。因此,所谓“治心”首先就是屏除一切杂念,使大脑寂静下来。佛家认为“静能生慧”,只有屏除一切杂念,作到“心空性空”之后,才能“见性成佛”达到“涅盘妙心”的境界。所谓“佛”者,也就是具有最高智慧的人也。就其实质而言,“心空性空”只是一种心理境界,而“涅盘妙心”则只是一种倏忽不定的思维方式,佛家已经把它作为体现佛性的最高境界。


上述一段佛家哲理的言论,现代年青人是很难理解的。但是我们可以从心理学、脑科学等现代科学的角度,用现代的语言说明上述问题。


      我们知道大脑是人类的思维器官,也是人体一切生命活动的主宰。因此,大脑的生长、发育更是直接关系和影响着人体的健康。大脑既然是一个思维器官,它在清醒的时候就通过感官(眼、耳、鼻、舌、身、意等)不停地接受外界信息。在外界信息的刺激下大脑就要产生各种念头和意识。在大脑所接受的信息中,除了工作、学习等一切正常活动的信息外,还经常接受到许多杂乱的、无用的、甚至有害的信息(如看到的黄色镜头、诱惑人的画面,听到的脏言乱语,闻到的腥臭味道等),在这些杂乱信息刺激下产生的念头就称为“杂念”。大家知道杂念多了能使人在正常思维时“走神”,干扰人们的工作和学习。更严重的是若大脑经常出现杂念保持着兴奋状态,会降低它的抑制功能。大脑的抑制功能减弱后,它就不容易静下来休息,这就是人们常说的“神经衰弱”症状。长久患神经衰弱的人,不但会影响工作和学习的效率,还会损害人体的健康。


    为什么说大脑寂静下来就能产生智慧呢?根据近代脑科学研究知道,人的大脑是不可能完全静下来的。人们所说的静下来,其实只是大脑皮层的显意识活动平静下来了,而大脑深层的潜意识活动却正在活跃。脑科学研究证实,潜意识活跃状态是激发、产生灵感温床[#3]。人类的灵感思维才是真正的创造性思维,智慧的源泉。如果人的一生进行的只是逻辑思维,那么他就不可能有突出的贡献或重大的创造发明。


为了开发人们的智慧,自古以来人们确实想了不少方法来屏除杂念,使自己的头脑安静下来。过去许多“修心养性”的文章中,就常教导人们“非礼勿视”、“非礼勿听”等。佛、道、气功的修炼者更是主张,人们对任何事情都用“不着不住”(不看不想)、“清净无为”、“塞兑垂帘”(闭口闭眼)等方法杜绝杂乱信息的来源,以免产生杂念。他们把眼、耳、鼻、舌、身、意等六感称为“六贼”,由于眼睛看到东西最快,就称它为“六贼之首”等。其实,在当今科技发达的时代,社会的信息量不断膨胀。用堵塞杂乱信息来源的办法,来消除杂念是极不现实的。佛家的参禅、道家的打坐、气功修炼者的调息练功等,首先都要屏息杂念使大脑入静,才能进一步谈到如何调整心态、平衡心性而“治心”。值得注意的是,上述练功者从屏息杂念、入静开始,一直到调整心态、平衡心性而治心的过程,主要是依靠人的意志和意识的作用来完成的,因此统称为“以心治心”的方法。


     梅花拳是“以武治心”的,它治心的目的也和上述一切修炼的方法一样,是为了训练大脑的灵性、开发智慧。但它们治心的方法,却有着本质的不同。在梅花拳治心过程中,人的意志和意识的作用,只是在练功的初期占很小的一部分。而最终则是在无思无为心态下,靠武功锻炼和实战技击来完成的。武功锻炼和实战技击都是人体的运动,它们是梅花拳治心的物质基础。因此梅花拳的“以武治心”,说到底是以物质运动的能量改造大脑的精神状态。而上述一切“以心治心”的方法,则主要是靠意志和意识的作用来改造大脑的精神状态。而人的意志和意识,也是大脑产生的一种精神状态。它的作用有多大?怎样又反馈回去影响大脑?这都是难以回答的问题,因此“以心治心”的可靠程度和效果,那也就可想而知了。


      人类是自然之子,大脑当然也是自然的产物。大脑和人体一样,是由无数计的各类活体细胞组织而成,因此它本身也是一个有生命的特殊物质。地球上的任何一个生命体,它都要随时进行新陈代谢,才能维持它的生命和健康。因此,大脑必须要有充足的营养才能使它不断发育成长。


     梅花桩的基本功架子,以它特有的“动静互根”的锻炼方式[#4],能很好地培养丹田的内气、活动全身的气血。我们在桩步大势捏架子时,就反复强调不能塌腰、躬背,必须脊柱正直。把大势捏正以后,除败势外,在其他几个桩步姿势中自然都能脊柱直立。又在桩步拗势捏架子时,要求塌肩平背、两臂成一直线。当脊背平顺、塌肩直臂之后,颈椎自然正直。把拗势捏正后,在其他任何姿势中都能做到脊背平顺、颈椎正直。


    捏架子后身体正直了,特别是塌肩平背、脊柱、颈椎皆都正直,全身气血自然通畅,大脑的营养就会得到充分的供应。所以,梅花桩武功训练能保证我们的大脑健康,这比吃任何营养药都要可靠的多。另外,捏架子也起着梅花桩拳法姿势的艺术造型作用。凡经过捏架子的学生,以后练起拳来都特别漂亮。如此养成习惯,行动坐卧都有良好的姿态,这也身体健康的保证。


    梅花桩架子中桩步、行步的转换,动静相间的练功方法,还能使人练成“动中求静”和“忽然而动”的本领[#5]。


    练功者由行步变化到桩步时,初练者要用意识控制自己安静下来,聚精会神、屏除一切杂念。由于此五个桩步姿势,皆立于似倒未倒的不稳平衡之际,而且它们(除“败势”外)又都脊柱、颈椎正直,自然能起到“艮背止念”的作用。经久练习,初练时要求“静”下来的念头自然会淡薄下来,逐渐进入到无思无为的境界,这就是“初而有意,终而无意”的过程。练功者练到这种程度时,自然就具有了“动中求静”的本领。“动中求静”能使人随时集中精力,提高工作和学习的效率。更能使人正常睡眠,保证大脑的休息,从而也维护了它的健康。


     当练功者由桩步变行步时(包括桩步之间的变化),是一动则全身俱动的,特别是要求手脚齐到、全身协调。由于人体的一切行动都是受大脑支配的,所以初练者由静到动的动作,还仍是在意识的支配下进行的。当拳法变化的动作熟练之后,意识的支配作用可逐渐减小而直至消失,最后可成为无无意识的本能性动作。练梅花拳者,切忌此时用意念指挥手脚,这是我们与练拳术套路者的根本区别!梅花拳的动作都是在无思无为心态下的“倏忽而动”,它应当是“不行而至,不急而速”[#6]的。练功者达到这种程度时,自然就练成了“忽然而动”的本领。有此本领的人,大脑支配身体各部和四肢的能力大大增强。这时候练功者不但出手上步、翻转起落等动作,轻灵自然、一气呵成。更重要的是能增强人们爆发(连锁反应)式的思维能力[#7],培养人的灵感思维。大脑的灵感思维能力,是人的智慧和创造力的源泉。


    梅花桩成拳的练法,虽然表面形式上好象是拳术的对打套路。但是由于它的着眼点是放在“喂拳”上,“喂拳”是训练感觉(知觉运动与运动知觉[#8])和全身协调、合一[#9]的最好方法,因而它又完全不同于一般拳术的对打。眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉,是大脑接受外界信息的能力。人体运动中的协调、合一,是大脑指挥自己身体的最基本功能。所以从成拳开始,梅花桩已经在直接训练着大脑。


     梅花桩器械的练法,完全与一般器械套路的练法不同。这时候练功者把枪刀剑棍等一切器械,完全看成是实战中搏杀敌人的工具。丢弃掉一切花招、套路、甚至一些无用的基本动作,在“练时无人似有人”的心态下,左冲右突、东戳西杀。力求能出手神速、使招便捷,能忽前忽后、忽左忽右,支撑四面、总揽八方。……这时候练功者,凝神忘形、眼神缩定敌身之门[#10]。


      过去曾有人问我,练剑时眼睛看着什么地方?练枪时眼睛看着什么地方?我回答道:“你拿着苍蝇拍打苍蝇时看着什么地方呀?”来人答道:“当然要看苍蝇啦!”我又答道:“剑和枪是在战场上搏杀敌人的,你不看着敌人看什么呢?”那人又问:“可是我练习器械时面前并没有敌人啊?”喳!问题的关键就在这里,如果在眼前没有敌人的情况下,你能看到眼前处处都有敌人活动那才是功夫哩!梅花桩的“练时无人似有人”就是这等功夫。我每见一些学生,当他面前有人的时候出手还比较准确。一旦那人走掉,他自己出拳就失去了准头。本来要打人鼻子的,结果抬到了头顶的高度;本来是想戳人眼睛的,结果偏离到耳朵的位置;总之,面前没有了真人,练功者出手上步时手脚都迷失了准确的空间坐标位置。要知道这可是技击练习中的重要问题!正因为如此,许多人在练习技击时不得不用“靶子”、“木桩”、“沙袋”、“木人”等,或者用真人戴上“对练”等。我已经说过这并不是最好的解决办法,梅花桩技击在培养“练时无人似有人”心态[#11]的基础上,是完全可以个人单独练习的!


     读者注意梅花桩技击的本领可以单人、两人或多人练习,但其使用的手段因具有极强的杀伤力,只能在对敌实战中使用。除了在特殊的条件下,我们现代生活中遇到真正敌人的机会是极少的,为什么还要练习这种本领呢?因为只有梅花桩技击实战的本领,才能最有效地训练大脑的灵性和开发智慧。


     现代社会科学技术高度发达,对人的科学技术和文化水平的要求越来越高。如何能使年青人的大脑变得有灵性和更聪明?这是当今社会教育中最重要的问题!梅花桩武功训练大脑的灵性和开发智慧的作用,已经经过了千百年的考验。几十年来我在各个大学里教授梅花桩的实践,也充分证实了这种“以武治心”的作用是卓有成效的。


      梅花桩“以武治心”意义是伟大的,而且这种“治心”的作用,也是当代社会对年青人教育中所急需的。为了更好地发挥梅花桩“以武治心”的作用,多年来我们坚持在大专院校(包括少数中等专业学校)的在校学生中教授梅花桩武功。学生们练功的目的非常明确,主要是为了训练大脑的灵性和开发智慧。由于大学里练功的环境条件和生活节奏与社会和农村不同,因此在武功训练中我们采取了“去伪存真,直指人心”[#12]的练功方法,而训练的内容则是“真文大武”[#13]。


      梅花桩要继承和发展,就必须要满足社会上最大人群的需要!为了使练功者真正能学好梅花桩武功,就必须要改革它传统的练功方法,使它适应现代社会的特点。梅花桩的拳理和文理是深奥而玄妙的,它是我们祖先数千年来对自然奥秘观察和探索的智慧结晶。由于时代和历史文化的变迁,现代的年青人却很难理解它。为了梅花桩文化精髓的不断传承,我们不能再简单地背诵或重述它。凡有能力的人,都应当尽量从现代科学和文化的角度出发,用现代化的语言阐述它。这也是我二十多年来,为什么坚持在高校教授梅花桩武功的原因。


       梅花桩博大精深是我们民族文化的瑰宝,我们要继承和发扬它,就必须使它适应现代社会,也必须使它与和现代文化和科学相结合。


      凡我梅拳弟子,希望都能努力学习计算机技术,经常留意我们网站的文章。我们准备尽量利用互联网传播梅花桩文化,进行远程教拳。过去有的弟子看不懂我的文章,曾表示要去读佛经、道经或钻研《周易》。其实大可不必如此,你们只要看懂我文中引用过的一些经书的词句就可以了。我们今后的讲课中,将尽量引用现代科学的概念、使用现代化的语言阐述拳理和文理。也希望学拳的同学们,也留意和学习一下脑科学、心理学和思维科学等方面的基础知识,免得象有的人那样说出:“我情愿要逻辑思维,不要灵感思维。”的傻话来!


      思维定势与“不二”是两种截然不同思维状态,思维定势是大脑思维活动的普遍现象,而“不二”却是必须经过刻苦练功才能达到的一种高级思维状态。思维定势在学习梅花桩架子时还有一定的作用,但是到了成拳、拧拳之后它的危害性就越来越明显了。当梅花桩武功锻炼进入到高级层次后,思维定势必须要清除,否则就要成为武功锻炼和提高悟性的严重障碍!只有完全克服思维定势之后,大脑才能进行“不二”的思维。


     所谓“不二法门”,实际上是佛家的一个宗派。他们“治心”的目的,就是使人的思维活动达到“不二”的境界。要知道,梅花桩技击时的思维状态就是“不二”的。因此,梅花桩武功治心的目的也是要达到“不二”的境界,所以有的经书上也称梅花桩为“不二法门”。只是梅花桩是“以武治心”[#1]的,这与佛家“以心治心”的修炼方法完全不同。由上可知,“不二”思维状态,是梅花桩高层次武功(技击)训练中必须的。


     以下我们对思维定势与“不二”思维状态的本质和特性分别说明——


     大脑是人体的主要思维器官[#2],思维活动也是大脑这一特殊物质的运动形式。根据物理学中的牛顿定律,在地球上凡是运动的物体必然会产生“惯性”。因此,所谓“思维定势”实质上也就是思维活动的“惯性”,是大脑物质性的表现。由此可以知道“思维定势”是人人都有的,它通常表现为人的各种行为或活动(它们都是受大脑思维指挥的),如果重复进行多次的话就会形成“习惯”保持下来。若要改变这些行为或活动的“习惯”,就必须克服形成它们的思维活动“惯性”。但是,克服这种思维活动的“惯性”却往往是很困难的。


     “思维定势”是客观存在的一个普遍规律,它在人的行为、活动中所形成的习惯,大部分是无害的、甚至是人们生活不可缺少的。如人们的衣、食、住、行、说话、工作、学习、娱乐、思考问题等方面的“习惯”。这种人民生活中的各种习惯,也是形成一个民族风俗、文化的基础。


      由于人类社会是不断进步的,近几年来随着我国经济形势的不断发展,城乡人民的生活也有了很大的变化。随着时代的前进和客观现实的变迁,我们原有的一些老“习惯”也应当随之而改变。否则,我们就不能跟上时代的发展,也不能适应已经变化了的客观现实。当我们要改变已有的“习惯”时,“思维定势”就起到了极大的阻碍作用!它最主要的表现形式就是:头脑僵化、迟钝保守。这种人干什么事情都好因循守旧、墨守成规,对新生事物反应不灵敏,对变化了的现实熟视无睹。跟不上时代发展的人,工作、学习中就会处处碰壁、犯错误。


       梅花拳和一般的武术套路不同,它是一门活的武功。练功者学习梅花拳,就像把一粒树种栽种到自己的心里。练功和学习拳理、文理,就像不断地浇水施肥一样,能使它生根、发芽、逐渐成长为参天的大树。在过去的“空中课堂”[#3]中我曾经讲过:‘自古以来,梅花拳就是一个矛盾的对立统一体,所以它的生命力也最旺盛!我们在练功中要提高,就要经历“否定之否定”的过程。’梅花桩武功的任何一个阶段,如基本功架子、成拳、器械、拧拳、技击等,其练法都不相同,它们对练形、练气、练神的作用也各有区别。


      初练梅花桩架子时,桩步五势和行步三法的基本练法都是固定不变的。这时候思维定势能使练功者记熟架子的基本套路,并逐渐成为潜意识作用下的本能性习惯,这样就从有意过渡到无意(即“初而有意,终而无意”)了。成拳主要是训练感觉和手眼身法步协调的练法,其对练中的抓、拿、摔、打的招法在技击中也不是必须的(甚至是无用的)。因此成拳的练法不用记牢,更不必养成习惯,此时思维定势已经没有多大用处了。当练功者练习拧拳和器械时,锻炼方法已经脱离了固定套路的束缚。练功者应当“手无定形、脚无定步,见空按豆、随势而布”,一切活动都是无拘无束、乱而不乱的。特别是梅花桩武功进入到最高层次——技击训练时,其练法已经从“有形”到“无形”(或介于“动静未形,有无之间”——杨炳)。此时梅花拳弟子的思想绝对不能保守、僵化,必须要适应千变万化的拳法才能“因敌而制胜”!


       我在空中课堂{谈武功锻炼中的“心理障碍”}[#4]和{梅花桩武功中的不同“时空”}[#5]两篇文章中,已经从不同的角度谈过梅拳弟子的思想不能适应客观现实的例子。那些练拳中产生“心理障碍”[#4]的人,或者不懂梅花拳的“时空”规律[#5]而在锻炼中仍然墨守成规的人,他们不仅仅是某些过去学拳的老弟子。就连目前刚刚学拳的新弟子,如果不注意学习拳理和加强武功锻炼的话。他们将来仍然会产生“心理障碍”,成为新的墨守成规的人!   


      “思维定势”——这个在不断变化的客观现实面前,使人头脑僵化和迟钝保守的根源,就是这样顽固并普遍地存在于人的大脑中,这是多么可怕的现实啊!


       一个梅花拳弟子,不仅要身体好、有技击能力,更应该头脑灵活。这就是凡事都能“拿得起,放得下”,能随时适应变化了的现实。要有:“圣人之心如明镜止水,无澈不照,事来随应”[#6]的本领!怎样才能练就上述的本领,克服“思维定势”的危害呢?由于我们的弟子,都是大学以上文化水平的年轻人。他们可以通过两个途径,来训练自己头脑、达到上述的目的——


       第一、   努力学习梅花桩的拳理和文理,我们网站上的“空中课堂”和“每周一手”就是为了加强这方面的学习。


       第二、   认真锻炼一些“直指人心”,能有效训练大脑灵性、开发智慧的功法。我们目前推广的梅花桩武功的新练法就是为了这个目的。


       梅花桩文理和拳理是传统文化的精髓,它博大精深、细微玄妙。若要真正领悟它,除了依靠刻苦练功得来的体验之外,还可以借助于文化科学知识的力量加速我们的认识。大家知道,练功的体验可以使我们更好地理解拳理和文理[#7]。实践证明,有现代文化科学知识的人,的确也能较快地理解拳理和文理。因为现代文化科学知识也主要是从科学实验或社会实践中得来的,它们也有着开发大脑灵性和智慧的作用。


      这里必须说明的是:虽然现代科学文化知识也能开发大脑的灵性和智慧,但是由于近代科学的许多学科分支越来越细,使得它开发大脑灵性和智慧的作用大大受到削弱。所以我提倡大学生们,除了精通本专业的知识外,还要通晓一些心理学、脑科学、神经医学、思维科学等,对梅花桩文理、拳理有关系的知识。真正博学多才之人,他的现代文化科学知识,才能在学习拳理和文理中起到促进作用。


     现在我们来讲讲“不二”思维的特点了——


       过去曾有人把“不二”,当作“唯一”或“独一无二”来理解。例如有人把他的功法说成是世界上最好的、独一无二的,就声称:某某功法是“不二法门”。其实这是大错特错了!可见此人没读过佛经,也不懂哲学。他们只是顺着字面的意思来理解的,不知道“不二法门”是佛经中特殊用语,“不二”已经变成了哲学上一种特有的认识方法了。


       那么“不二”的真正含义是什么呢?从认识方法上讲,当“一”还没有确立的时候,当然就不可能有“二”了,这种思维状态(或认识方法)就叫“不二”。


       如上面举的例子,如果某人的功法确实是世界上最好、独一无二的话,那么这个“一”不就存在(确立)了吗?有了“一”必然就有“二”,接着也就会有“三”、“四”、“五”……等。这时候,除了那个世界上最好、独一无二的功法外,其余的不都是“二”、“三”、“四”……吗?这时候怎么能说是“不二”呢?


      台湾有一位研究佛学的学者,曾写过一本“不二法门”的小册子,他举了很多例子来解释,但是很多人还没看明白。应当说,“不二法门”和“不二”思维,确实是使人难以理解的哲理。但是有一年我给香港中文大学的学生们讲梅花拳文理时,用几何学的知识讲解“不二法门”,他们却很快就明白了。所以我说:传统文化中许多玄奥的概念、难以领悟的哲理等,如果从现代科学的角度去阐述,人们还是容易理解的!


       什么是“不二”呢?如果我们在纸上画一个圆,在圆周线还没有封闭起来的时候,就没有圆内(一)和圆外(二)的区别。这时候就是:当“一”(圆内)还没有确立时,自然就没有“二”(圆外)了,这种状态就叫“不二”!反之,如果我们把圆周线封闭起来后,自然就有了圆内(一)、圆外(二)的区别,这种状态就不是“不二”了。


        我们必须理解这个概念,因为技击时梅花拳的每个招势,只要还未打击到敌人身上时,都是“不二”的!


    梅花拳的五代宗师杨炳,把《周子通书》中关于“圣人之心”的那段文字,引用到他的《习武序》[#6]中。从而把“无澈不照,事来随应,……”等要求,作为梅花拳治心的目标。这个目标要比《老子》“浑元一气”的理论模型更具体和详尽,这是杨炳对梅花拳拳理的一个重大贡献!


     另外,在《习武序》中说的:“动静未形,有无之间者几也”杨炳的这一句话,道破了梅花桩武功就是“不二法门”的天机!


     大家知道上述《习武序》中的两段文字,对我们梅花拳流传和发展多么重要吗?如果不是先辈们给我们讲得这样明白,梅花拳的许多精髓可能就要失传了。从这方面来看,杨炳对梅花拳拳理的贡献是伟大的。他提出来的在练武中“无澈不照,事来随应,……”的心态要求和“动静未形,有无之间”思维训练,应当陪伴我们的终生!


     最后必须说明,只有“以武治心”才能作到“文武一体”。上述说的“不二”思维状态怎样才能达到呢?这就要靠“不二法门”的武功锻炼了,只有在刻苦练功中不断体验“动静未形,有无之间”的心态,肯定就能悟澈梅花桩武功的真谛。这时候,你才能随时随地都能进入“不二”的思维境界。

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