君子不重则不威

【原文】

子曰：『君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。』

【白话】

孔子说：『君子不厚重就没有威严，所学就不坚固。为人行事当以忠信为本，不要与志趣不像自己的人交朋友。有了过失就不要怕改正。

【释词】

不重则不威：重，厚重，敦厚。威，威严。人不厚重，则失威严，不为人敬。

学则不固：固，坚固。人不厚重，则所学就不能巩固不失。

主忠信：行事以忠信为主。

无友不如己者：无，通『毋』，禁止之辞。如即是『如』、『若』之意。不如，不似、不像。紧承上文『主忠信』，为人行事当以忠信为本，不忠信之人不与之为友。

〖论语后案〗：不如己者，不类乎己，所谓『道不同，不相为谋』也。

过则勿惮改：过，过错。勿，不。惮，畏难。〖论语注疏〗：人谁无过，过而不改，是谓过矣；过而能改，善莫大焉。故苟有过，无得难於改也。

【雪公讲要】

此章讲法有二。其一：

『君子不重则不威。』重者，庄重。威，是威仪。君子不庄重，则无威仪。

『学则不固。』孔安国注：『固，蔽也。』焦循论语补疏引曲礼郑康成注：『固，谓不达于礼也。』焦氏以为：『不达于礼，是为蔽塞不通。』蔽塞，不达于礼，所以不庄重。求学则不蔽塞，故云学则不固。

『主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。』此说学。郑注：『主，亲也。』亲近忠信之人，以忠信之人为师。学须有师，又须交友。无友不如己者，如字古注有异解，一作似字讲。兹从之。不如己，指在修养道德方面不似我，例如我讲求忠信，彼则讲求诈术，彼我志不同，道不合，不能结交为友。无友之无，旧文作毋，义为勿。无友不如己者，即是勿交与我道不同之人为友。人有过，而不自知，师友知而告之，则勿惮改。郑注：『惮，难也。』有过，勿难于改也。

又一讲法：

『君子不重则不威，学则不固。主忠信。』君子不庄重，则无威仪，学则不坚固。欲其坚固，须以忠信为主。皇疏：『忠信为心，百行之主也。』故以忠信为主，所学则坚固，其人则能庄重而有威仪。

『无友不如己者，过则勿惮改。』讲法如前。

扬子法言修身篇，谓人须取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。此处好字即是嗜好。嗜好高雅者，如琴棋书画等，则有可观。学者言行貌好皆须学其庄重。

【先贤精义】

〖论语集解〗曰：一曰：言人不能敦重，既无威严，学又不能坚固，识其义理。

〖论语义疏〗曰：君子既须威重，又忠信为心，百行之主也。

〖周易〗曰：忠信，所以进德也。

朱子曰：轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固也。人不忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者必以是为主焉。自治不勇，则恶日长，故有过则当速改，不可畏难而苟安也。

程子曰：人道惟在忠信，不诚则无物，且出入无时，莫知其乡（向）者，人心也。若无忠信，岂复有物乎？又曰：学问之道无他也，知其不善，则速改以从善而已。

康有为曰：一切虚伪，无源之水，无根之木，必不能久，故不诚无物。

张栻曰：学人重为先。重者，视听言动之际，不敢以易也。夫然，故暴慢远而德性尊，其思必专，其行必果，其守必笃，学之所以固也。不然，则无以持其外，而非心易以入，虽得之，必失之。

郑汝谐曰：主忠信，尊德性也。择友以辅之，改过以成之，内外交相养之道。

〖松阳讲义〗曰：不重而无威严固害事，不重而学不固尤害事。盖学必深沉而后能固，不重则浮。学必镇静而后能固，不重则躁。读书穷理之功必随得而随失，省察克治之念必乍密而乍疏，在初学之士必难成就，即积学之士亦且多走作。

徐英曰：轻浮之人，学亦未能深固其根本也。故君子行必威重，学始深固。

钱大昕曰：过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣。自以为有过，而过自寡矣。……颜氏之子有不善，未尝不知，知之未尝复行，故能不贰过而入圣域。仲由喜闻过，令名无穷焉。圣贤之学，教人改过迁善而已矣。后之君子，高语性天，而耻言改过。有过且不自知，与圣贤克己之功远矣。

〖了凡四训〗曰：今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

胡居仁曰：改过最难，须实做操存省察功夫，使吾身心紧密，放辟之心不生，则大本坚固，过失虽觉而不行也。若欲防患于预，须以敬为主，不使须臾慢忽。

程子曰：君子自修之道当如是也。

云门隐者按：君子不重（病）则不威（病症），学则不固（病症）。主忠信（治），无友不如己者（方）。过则勿惮改（方）。』

【相关材料】

曾巩，字子固，建昌南丰人。……巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：『安石何如人？』对曰：『安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。』帝曰：『安石轻富贵，何吝也？』曰：『臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。』帝然之。（〖宋史〗卷三一九）

【本章参考书目】

〖周易〗〖论语集解〗〖论语集注〗〖论语注疏〗〖论语义疏〗〖论语讲要〗〖论语新解〗〖论语后案〗〖论语注〗〖癸巳论语解〗〖论语意原〗〖论语集释〗〖松阳讲义〗〖论语会笺〗〖十驾斋养新录〗〖了凡四训〗〖居业录〗〖宋史〗

郑汝谐曰：主忠信，尊德性也。择友以辅之，改过以成之，内外交相养之道