搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 9206|回復: 5

[儒家学说] 吾日三省吾身什么意思

  [複製鏈接]

文化传统 發表於 2019-1-19 22:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
延章按:“吾日省吾”乃《论语》《而第一》第章之语,但曾读论语者,皆晓此句,虽然,世人误于此。
首误者,“人谋而不忠乎”,人皆知有忠,而不知有义,更不知“事人”之何谓,此句之旨,谓事人也,事人者,有事人之义,然后忠其存焉;吾食人俸禄,即履职事人,事人必践义尽忠,否则,无义而愚忠,必置人主于险境;今之人不知事人之义,乃以私心而尸位素餐,无论忠矣。
次误者,“朋友交而不信乎”,人皆知诚信矣,而不知言出必行;今人之谓诚信也,以其不欺于人而已,竟不知诚信之何为,日久而自罔,至于不能入世,使人人言出必行也,则诚信之自然而然矣,又何以而自罔哉?信者,也,确定也,果有其事也;言而必行,义也,失义者言而不信焉。
再误者,“传不习乎”,人皆以“习”为“讲习”“练习”也,而不知学之何谓焉;学者,致其知也,习者,践其知也,践而后识其知之有一地一情之理也。俗语有曰“死”“纸上谈兵”,何谓哉?知而不践故也,“公说公有理,婆说婆有理”,临事而处,视之以此,在理,视之以彼,亦在理,则无所从焉,此其知之不践而不识其理之异乎一地一情也。学而习之,乃识一地一情之理焉,时时而习之,乃识其理之异乎地情者焉。

【原文】

曰:『吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?』

正體原文

曾子曰:『吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』

话】

曾子说:『我每天以此三事省我自己:替人谋事,有没有尽心尽力呢?和朋友相交,有没有诚实守信呢?老师所传之业,有没有学习实践呢?』

延章疏:曾子说,我每日三次反省自己有无不妥言行处事,为人主谋划心态事人有无不忠义之处?与朋友交往有无言行不果之处?传承师说有无不实之处?

【释词】

曾子:名参,字子舆。鲁国人,孔子弟子,小孔子四十六岁。后世称为『宗圣』。

三省:以此三事自省,或曰古人常以『三』代『多数』『多次』,亦可通。省(xǐng),省察。

为人谋:为,替。谋,谋划。

忠:尽己之谓忠,即尽心尽力,诚心而为人谋。己心之尽不尽,惟有自我省察可知。

朋友:同曰朋,同志曰友。

信:以实之谓信,即诚实守信。心行事,诚伪虚实,亦需自我省察。伦之义,朋友主信,故曾子以不信自省也。或曰:『忠』当以心言,『信』当以言论。

传不习:传,老师所传之业,或者解释为自己传授于学生者(素不讲习而传之,此亦不忠不信,然亦惟反己省察始知。)此义可兼用。习,谓熟之于己,学习、实践。

【雪公讲要】

曾子,孔子弟子,姓曾名参字子舆。参读森(云门隐者按:本地方言此字读shēn。雪公山东人,故读森为shēn),舆,骖也,参亦可读骖。孔子尝曰:『参也鲁』。然勤能补拙,人一能之己百之。夫子之道,终由曾子一以贯之。

此章叙曾子为学之工夫,每日以三事省察自身。一省为人办事否尽忠,忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信,信即不欺朋友,亦即不欺自心。三省传习,受师之传,行之也否?传授生徒,先自温习否?忠信传习三事不阙,方能安心就寝。传不习乎之习字,与前章学而时习相映。

忠信是学习之要点。

〖礼·大学〗篇:是故君子有大道,必忠信以得之。本篇:主忠信,无友不如己者。述而篇:子以四教,文行忠信。

道德仁义礼乐,以及修齐治平诸端,均须以忠信为主施行之。具此笃纯始得其成。学亦如之。仍与崇仁求学互映。

至『日』字、『三』字,各注纷然,要在省身,余不拘泥求异。

【先贤精义】

郑玄曰:思察己之所行也。

朱子曰:曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。而三者之序,则又以忠信为传习之本也。

陈禹谟曰:下虽三事,只是『忠信』。传者传此,习者习此

何休曰:忠信所以进德,所以远于巧言令色矣。传,六之微言大义也。

〖论语注疏〗曰:此章论曾子省身慎行之事。弟子曾参尝曰:『吾每日三自省察已身:为人谋事而得无不尽忠心乎?与朋友结交而得无不诚信乎?凡所传授之事,得无素不讲习而妄传乎?』以谋贵尽忠,朋友主信,传恶穿凿,故曾子省慎之。(此处『传』做传授学生之义讲)

尹氏曰:曾子守约,故动必求诸身。

何屺瞻曰:三者,皆要从身字认取。

谢氏曰:诸子之学,皆出于圣人,其后愈远而愈失其真。独曾子之学,专用心于内,故传之无弊,于子思孟子可见矣。惜乎!其嘉言善行,不尽传于世也。其幸存而未泯者,学者其可不尽心乎!

郑汝谐曰:为人而谋,忠乃在我;交乎朋友,信乃在我;传业于人,习乃在我。凡与物接者,皆以省诸身。……三省者,用力之地;一贯者,悟入之时。古人之学,其始卒皆可考也。

张栻曰:为人谋而有不忠,处于己者不尽也;与朋友交而不信,施于彼者不实也;传而不习,则无以有诸躬。曾子以是三者自省焉,可谓为己笃实之功矣。

陈祥道曰:谋贵忠,言贵信,传贵习。谋、交、传者,施诸人;忠、信、习者,存诸己。先忠信而后习,与易言忠信进德,继之以修辞立其诚。礼言尊德,而继之以道问学,同意。季文子三思,则思其所未然者也;曾子之三省,则省其所已然者也。传曰君子三省乎身,则智明而行无过,此之谓欤?孟子曰:『事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。曾子三省其身可谓善守身矣。』

〖论语正义〗曰:今曾子三省,既以忠信自勖(xù),又以师之所传恐有不习,则其好学可知。

穆先生曰:人道本于人心,人心之尽与实以否,有他人所不能知,亦非他人所能强使之者,故必贵于有反己省察之功。……〖论语〗以有子之言一章次学而章之后,不即次以曾子之言者,嫌为以曾子处有子后。另人巧言章,而以曾子言次之,是有、曾二子之言,皆次孔子言之后,于二子见平等义。

康有为曰:第一章言学义合群,然合群之道必在仁,而久积争杀不能达仁,则当明孝弟以先之,孝弟者人群之本也;久积作伪不能致仁,则当主忠信以变之,忠信者人心之本也。此孔子之道,而有子、曾子传之。〖论语〗特以『孝弟忠信』继学与仁,此其开宗明义者也。忠信,诚也。

〖四书反身录〗曰:贤如曾子,犹日三省。若在吾人,资本中下,尤非曾子可比。千破万绽,其所当省者,岂止于此?

云门隐者按:此章乃儒学之心法,曾子成圣之所由也。

【本章参考书目】

礼记〗〖论语解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语正义〗〖论语集释〗〖论语新解〗〖论语讲要〗〖论语意原〗〖癸巳论语解〗〖论语全解〗〖论语注〗〖论语注参〗〖周易·蹇正义〗〖经典释文〗〖四书辨疑〗〖谭经菀〗〖四书反身录〗

點評

使用道具 舉報

遊客  發表於 2019-1-20 09:27
曾子曰:『吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?』
點評

使用道具

遊客  發表於 2019-6-26 01:49
这句话原来是曾子说的,一直以为是孔子说的
點評

使用道具

遊客  發表於 2019-6-26 08:26
吾日三省吾身,不仅是必要自省,还是进步的阶梯
點評

使用道具

遊客  發表於 2019-6-26 22:09

吾日三省吾身的日字是什么涵义?

吾日三省吾身,这里的『日』是指每日吗?三省泛指多次反省,还是说反省三个地方?
點評

使用道具

遊客  發表於 2019-7-1 08:39
是吖,每天都应该反省一下自己,哪些地方做错了,哪些地方没做好
點評

使用道具

您需要登入後才可以回帖 登入 | 註冊  

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 华韵国学网|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表