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汉民族意识危机:身份的尴尬与无奈

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延章 發表於 2009-10-20 19:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
原題:尴尬身份:身为汉族的无奈与苦楚

一、汉族很难说还是民族,只是普通中国人

在不同的语言环境下,同一种事实,可以有完全不同的说法,如果我们从不怀疑民族政策的合理性、公平性。那么我们就轻而易举的相信所谓\"大汉族主义\"之类的鬼话。

在民族文化上讲,不论从接受的教育,接受的文化,汉族人接受的是统一的国家教育,而这国家教育,则几乎全部西化了,从来没有要求强制实施民族教育,国家甚至鼓励西化,消灭民族意识。在历史课本上早就从国家角度讲历史,所以我们看到的是汉族虚无,统一万岁。从官方媒体对历史对现实问题的处理,从来不把汉族当作民族来看待。所以我们能看到奇怪的现象,少数民族征服汉族可以,因为都被当作了中国人,而汉族反抗少数民族的战争不可以,这被归纳到了民族问题。

在日常生产生活中,国家也从来不培养汉族人的民族意识,比如党代表会议,人大开会,少数民族必穿民族服装,但是汉族人则一概没有民族标志。可见他们是以普通中国人的身份参加这类会议的。汉族人出席隆重场合,参加正式会议,必穿西服,从小学英语,街道公共设施为了实现国际化,都是双语标识,人们根本不知道作为汉族人有什么意义。

二、少数民族是特权中国人

而对于少数民族来讲,国家鼓励他们保持民族文化,接受本民族教育,强化他们的民族意识。正式场合必穿民族服装,以民族代表的身份参加人代会,党代会,既然共产党是工人阶级的先锋队,中国人民和中华民族的先锋队代表全体人民,却让他们以民族身份发言,不去代表全体中国人,这是不是一种特别身份?他们是有特权的中国人。

政治特权:
看过一份延边州招聘公务员通知,几乎所有岗位都要求朝鲜族。在民族自治区,本地少数民族拥有当政府官员的绝对特权,大多数职位必留给本地少数民族。在民族自治区,\"本地主体民族\"拥有这类特权,而其他各民族人士则成了普通中国人。做官强调的是民族身份,这些当了地方官的少数民族又怎会对本民族和其他民族一视同仁?而在非民族自治区,则不许提\"主体民族\"和\"非主体民族\"之说 ,更没有类似措施。从政、招工、考学一律平等,甚至专门留出名额照顾少数民族,这是不是政治特权。

法律特权:
臭名昭著的\"两少一宽\"政策,就是法律特权,毫无疑问破坏了法律的统一性,公平性,增加了犯罪,最突出的例子是新疆籍小偷团伙犯罪,警察不敢管,这些人甚至敢打警察。

文化特权:
最明显的例子,是歌颂\"少数民族英雄 \",甚至以屠杀、虐待、征服普通中国人的少数民族首领可以堂而皇之的出现在报纸、刊物、电视里大肆歌颂宣传,其罪恶、暴行则不得揭露和批判,连那段历史在主流媒体里都是被歪曲的。《狼图腾》这类连德国人都称为\"法西斯\"的东西,能够到处宣传,畅销。汉奸当作英雄被平反,而反抗这类民族压迫的民族英雄却绝不敢宣传,岳飞早就不在正规出版物出现了,甚至被人在主流媒体说成是罪人,《汉武大帝》在国家民委的要求下一改再改,险些资金不够而流产,但是满清电视剧,《努尔哈赤》、《七品李剃头》则畅通无阻,这就是针对普通中国人的文化特权。

民事特权:
作为普通中国人的汉族,计划生育执行从来都是严格而又严格,作为少数民族则是放开而又放开。高考加分并不按地区发展实际情况、家庭文化教育背景而是按民族身份施行优惠。

三、集体意识和民族意识

《狼图腾》的畅销,以及对努尔哈赤等大屠夫的歌颂,并没有激起汉族人强烈的民族感情,这再次说明绝大多数汉族根本没有民族意识。相反的情况则早就激怒少数民族同胞,被国家严令禁止了。被划分出来的汉族缺乏民族意识,也没有享受成为民族带来的任何好处,而仅仅是普通的没有任何特权的普通中国人,作为少数民族划分之外的庞杂人群,作为保证少数民族特权而被动存在的。当需要强调少数民族权利时,他们需要构造一个\"大汉族主义\"来说事。

其实,这种民族特权是有心理感觉的,大多数少数民族同胞不会在非民族地区,在日常生活工作场合穿戴民族服装,他们也是以普通中国人的形象出现,因为这种形象立刻会让人们引起民族特权的联想。

所谓\"大汉族主义\",其实是某些人为了实现\"民族特权\"强加给普通中国人头上的罪名。

根据组织政治学原理,只要形成集体组织,就会保护、扩张特定人群的权益,侵犯、剥夺非特定人群的权利。 中国人缺乏集体意识,尤其是农民更缺乏集体意识,更没有组织起来。所以我们看到春节晚会,讥讽农民工的舞蹈\"进城\"上演,把农民工刻划成猥琐、狼狈、鬼鬼祟祟的阿Q形象,居然没有遭到抗议。但是晚会却连一个\"猪\"字都不许提。这就是有组织集体和没有组织集体的区别。

在经济领域更明显,那就是垄断,谁形成垄断,谁占据垄断地位谁就能榨取高额利润,比如欧佩克组织,比如知识产权保护组织。有和没有这类组织相差太大了。而组织的强大不在于成员多少,而在于是不是有序,在于组织化程度。非组织成员无法同组织对抗,人再多也是被侵犯的对象。

所以,集体总是要遏制与其对立的非集体组成集体的努力,消灭非集体的集体历史记忆,当然也不允许出现代表这一群体的英雄。

中国人的集体意识相对而言是比较差的,满清以来的奴化及愚化使得人们只敢用“处世学”来保存自己的生命,人再多也是被鱼肉的对象。自从辛亥革命引入民族国家理论以来,为了救亡图存,国家强化的是普通中国人的国家意识,构建\"中华民族\",但是在\"中华民族\"内部,对于少数民族,国家落实民族政策,鼓励他们发掘民族意识,甚至帮他们创立语言文字。现在少数民族的民族意识是建立起来了,但是在这个国家内部,相对于少数民族,汉族作为普通中国人,由于形成不了本民族意识,不能作为一个实在的民族而存在,实际是一盘散沙,所以利益被侵犯的情况特别严重。到现在更无法捍卫普通中国人的利益,保护历史文化和民族英雄。

例如,那些个\"满遗\"利用国家民族政策,在国家主流媒体公然挑衅,甚至以幽默手段描写满清剃头变服,《七品李剃头》公然拍摄上演,欺人太甚。但是作为汉族人又是什么心理呢?大部分人默然处之。因为他们根本被消灭了民族认同感,更谈不上有民族自尊心,一些有正义感的网友愤慨,但是他们的愤慨也只能表现在网上,口水大战。对国家政策,对\"满遗们\"的嚣张丝毫不起作用。

对汉族的虚无化和对少数民族的强化,造成的是不平衡的民族意识,这样的政策必然出现越来激烈的民族问题,在民间引起汉族自我意识的反弹,这和元末、晚清以来,中国人受外来压迫而出现民族意识是一个道理。面对这种情况,是听任人们强化汉族民族意识还是消灭这些民族特权?

\"汉服运动\"从民间发起,其结果之一是强化了汉族意识,同时也挑战了少数民族特权,自然引起某些人的反感,中华文化的再次复兴,如果不能解决民族特权问题,就会同汉服运动一样会遭到\"满遗\"们的抵制或者扭曲。这反而会形成汉族意识,加深民族矛盾。要解决这个问题,一方面要靠政府正确的舆论引导,恢复和坚持\"正义\"、\"民本主义\"之类传统中国公认的价值观。另一方面,从民间角度,作为普通中国人来说,是羡慕这种特权,形成真正的\"汉族\"去实现\"民族平等\",还是大家都作普通中国人,消灭这种特权,最终实现人人平等的社会。如果我们指望将来是人人平等的世界,彼此之间没有民族意识,以至于把汉服作为不分民族大家都可以穿的礼服?还是应该举起\"兴华\"大旗,叫\"华服\"更好。
雪思凝 發表於 2010-1-4 09:34 | 顯示全部樓層
楼主,这篇文章是你写的吗?呵呵,早就拜读过,不过,今天才真正看懂了。
做为一个汉族人,我一直努力做的就是谦恭有礼,尊重所有的少数民族。
对有一些现象,我也很不赞成,比如“清辫子”电视剧一度充斥银屏,比如很多学生为了高考加分把自己的汉族改成少数民族,比如对岳飞民族英雄身份的争议……无论怎么说,这些现象总是让人心里不由自主地发出感慨:汉族人究竟怎么了?以前我一直以为这是一个从众心理,却从没想过汉民族文化本身面临的危机。
南丘 發表於 2010-4-14 17:19 | 顯示全部樓層
汉人,华人,已经被空洞化了,成了一个名词而已,就像汉字,被抽空成一个工具那样。
开元之治 發表於 2010-4-15 13:39 | 顯示全部樓層
乱世之祸
易子 發表於 2010-7-20 12:56 | 顯示全部樓層
后世历史可推想:自民国1949迁往台湾,共匪主政,对内高压,对外妥协,官僚腐败,中正九品,社会财富不公,圈地严重,以致百姓居无所,食无饱,史称共匪乱华。后圣雄出世,匡正义,救黎民,奋战百年,而后共匪灭亡,称帝,国号汉,史称新汉  

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