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[中外科學] 物理学大一统理论之下空间与物质的最新诠释

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延章 發表於 2009-10-19 16:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

用阴阳理论构建现代物理学大一统理论。

我们都知道,阴阳理论对宇宙初创有过精彩的描述,这其中包括四个重要的名词:混沌、太极、两仪、阴阳。我们认为,混沌是太极的特征,处于毫无规律可言的无序状态之下,而由太极分化出来的两仪,则是有序的开始,因此出现了阴阳。

那么,阴阳理论是如何解释宇宙初创,又如何构建空间,物质,能量之间的关系的呢?

首先,我们要明白,阴阳理论是宇宙创造及其发展过程的基本规律。

我们来看一下,太极混沌是怎样一个状态。阴阳理论表明,混沌是一个无序的状态。我们认为那是能量无序列结构的状态,至于其无序混沌的状态描述?比如说,它是奇点,还是充满任何地方,或者各种大小都有?其实我们平面表述的『奇点』『大小』『地方』都是空间概念,是三维结构,可是根据阴阳理论,混沌状态的阶段,空间尚未形成。不过能量究竟如何才能无序存在,我们说这是决定它存在的状态的因素。

现在,我们来看看空间与物质究竟是什么东西。

从阴阳理论来看,物质是能量存在的状态之一。但这个状态相对于混沌状态,是不同的,我们认为,物质的状态是能量序列结构化的状态。我们再回来看看阴阳理论:太极分两仪,清者上升为天,是阳极,浊者下沉为地,是谓阴极。由此,我们认为,物质是能量序列结构化後的阴极,空间是能量序列结构化的阳极。阳极是功能的,空间是物质表现宏观属性的基础,这些宏观属性包括速度、大小、变化等,没有空间,是无法描述这些属性的——我们认为,这些属性都是空间形态之一。同时,我们认为时间也是空间的形态之一,实际上与速度这个形态是同一形态:不管是原子钟,还是普通核衰变,都是能量序列结构表现,即物质空间变化的过程,宏观上,这些变化是匀速的,因此被人类引以表述时间概念。

现代宏观物理学告诉我们,不管是原子还是电子,它的宏观形象,或者说空间表现,是一个球,但是原子可以分出原子核与电子,就像月亮绕着地球转一样——这个球体的大小、速度、及与外界相互的电磁强弱力,都与构建这个原子的核、电子,以及二者共同构建空间,是具有密切联系的。

再微观一点,电子与质子中子等也可以分出我们称为夸克之类的东西。夸克最微观的结构是量子,即能量的初级序列结构化的空间形态。

由于速度只是空间形态之一,我们认为这种形态可以是零,即绝对静止,也可以是一定数值,即绝对运动。我们认为量子速度值与能量初级序列结构的方式有关,不同的量子其速度值并不相同。如光子就是一种量子形态,而其速度是一定的数值。如果某些量子的速度值为零,我们认为其是绝对静止的。量子纠缠是量子绝对静止时的空间形态——我们观测量子形态时,是立足于我们自身所处的空间进行探测的,而我们的空间(整体宇宙体)是具有一定的速度的,这个速度的探测,实际是观察量子的相对位置,即量子的瞬间空间形态,会表现出同时出现在两个位置。

关于量子速度,我们认为,与宏观物理速度是不同的,量子速度是能量团初级序列结构的空间形态之一,是一种固有的宏观属性。而宏观的速度,是多种量子结合体(即高级序列结构化)所表现的空间形态,宏观速度是可以,由于多种量子复合体的改变而改变的。

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 樓主| 延章 發表於 2010-1-19 14:33 | 顯示全部樓層
如果空间也是能量的一种有序状态,那么光在空间的传播和聲波就很相似了,那样光就只是空间的一种震荡状态而已了
南丘 發表於 2010-4-21 12:28 | 顯示全部樓層
哇,楼主帅呆了,这样的诠释都有
bejamin_739 發表於 2010-4-26 23:41 | 顯示全部樓層
经过悲剧的过程重于爬进来了!


实际上没有办法反驳你的观点,但是也不能肯定就是正确,只能算是一种猜测吧!


因为目前既没有能描述空间存在的科学公式,也没有公式能描述能量到底是什么!

點評

就是啊,只是一种猜测而已  發表於 2010-6-27 22:40
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 樓主| 延章 發表於 2017-7-16 21:19 | 顯示全部樓層
从能量到物质,就是能量从无序到有序,能量的有序,比如量子形态,比如光粒子等,这些都是,而且已经可以探测,此时便已具有一定的空间结构,这个空间,实质就是能量有序的形态。
因此,我敢大胆推测,量子力学後面的发展,应当就是向能量形态过渡了。量子纠缠不应该忽略空间距离,因为空间本身也是能量形态之一。
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 樓主| 延章 發表於 2023-11-30 06:34 手机频道 | 顯示全部樓層
做一个同性质的类比:
『能量』相当于『人民』;
『物质』相当于『集体』或『组织』或『社会』;
『空间』相当于『礼法』。
物理学通过『空间』矢量,如维度,如速度,如动量等,发现物理学定律。
儒学通过『礼法』形态,如阶层差异,如群体差异,如轻重不同等,发现人性,即人文伦理。
没有空间,能量就没有秩序化,也就没有物质的器用。
没有礼法,人民就未能秩序化,正义和民义也就不存在,社会或集体的器用也就无法产生,而动乱不堪。
所以,物理学的研究终极在能量,儒学的研究终极在人民。
不同的是,能量的秩序化,是天道自为,而人民的秩序化,需要君子使然。
道义虽然自在人心,但没有士大夫以上群体的『君子』『不器』,而『为往圣继绝学』,『为生民立命』,『礼法』就永远只是『人心所向』,甚至『一纸空文』,而无法落实到政治中,形成『人民』的活动秩序,并引导正义化的社会活动,也就是说,无法维持由『人民』及其所组成的『集体』的器用。

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