tag 话题: 汉服运动

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热度 1 懋基 2018-6-20 18:15
在汉圈,已经发生多起兴汉积极人士演变为反汉分子的案例。 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这种从量变到质变的人类社会的普遍演化特点,同时也阐发了一个道理,即,礼节荣辱的存在,以衣食足为前提。 廿一世纪的兴汉,始于03年的汉服复兴运动。十六年来,兴汉运动的发展可谓蓬勃,然而,其根基却甚为异常,即主体群众,以80後为主,其次90後,再次20後。这部分民众的特点是,绝大多数自幼接受了普遍的爱国主义教育,但在理当踏上小康生活的年代,却由于社会原因,及其他种种原因,而未能获得应有的生活。 他们对社会的不满,在互联网时代,被夸大放大。但这种情绪与他们自幼接受的爱国主义教育是相背的。 兴汉运动的萌芽,令此部分民众得以释怀,他们发现,他们爱的其实不是政府,而是自己的民族,及民族文化。期初,他们都会十分庆幸得以参与到这场运动中。 但这是一种主义,而且只是主义。一如爱国主义,民族主义、文化主义,都没有合理合情的逻辑依据,而仅仅是强制性的感知,固化的潜意识。 爱国主义会由于生活的挫败而被否定并反省,同样,民族主义、文化主义,在切身利益受到侵害时,也会发生变异。 这就是本文开头所说的案例,其内在演变逻辑。 也就是说,部分兴汉人士,参与到民族主义,文化主义中来,是由于生活的挫败,而对这些主义的背叛,也是由于生活的挫败,而且,这种挫败,与主义所面向的对象相关。 如对爱国主义的背叛,是由于社会不公或无法给予其所想要的;而对汉族主义,华夏主义的背叛,即是由于部分汉族同袍或汉族民众侵害或背叛了其自身的利益。 是的,这是很遗憾,也很现实的。 虽然主义、理想很崇高,生活却很现实。如果主义过于脱离现实,失去理据,失去现实支持,那么,主义总是虚幻的。 笔者希望,兴汉人士在自身利益未被侵害到足以令自己背叛主义之前,放弃主义,返身回到现实,从现实中寻找自己继续参与兴汉运动的利益支撑点,情理支撑点。 笔者无意打击兴汉人士的理想,但当前中国社会的经济水平,远未达到中低产阶级普遍支持汉族主义华夏文化主义的阶段。他们不是生活过于美满而人文素养低下,就是生活及人文素养均低下,民族主义文化主义在他们眼里是极端而可笑的,通俗说,他们会认为这是吃饱了撑的。 我们可以做的,就是走高端路线,彻底转变思维,放弃文化主义,民族主义必须公益免费的思维,将兴汉运动紧紧地与小康水平以上的阶层相结合,只有他们才能理解文化主义的必要性,也只有他们的眼光高度,足以看清楚民族主义的必要性,最重要的,也只有这部分民众,会认为我们兴汉人士的发起的运动,是有价值的,是应当得到回报的。
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