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梁鸿,高凤,台佟,韩康,矫慎,戴良,法真_逸民列传第七十三_后汉书第百一十三卷

后汉书作者:范晔发布:华夏士子

2021-1-7 16:16

梁鴻

字伯鸞.扶風平陵人也.父讓.王莽時為城門校尉.封脩遠伯.使奉少昊後.寓於北地而卒.前書莽改允吾為脩遠.少昊.金天氏之號.次黃帝者.北地.今寧州也.鴻時尚幼.以遭亂世.因卷席而葬.

後受業太學.家貧而尚節介.博覽無不通.而不為章句.學畢.乃牧豕於上林苑中.曾誤遺火延及它舍.鴻乃尋訪燒者.問所去失.去.亡也.悉以豕償之.其主猶以為少.鴻曰:『無它財.願以身居作.』主人許之.因為執勤.不懈朝夕.鄰家耆老見鴻非恆人.乃共責讓主人.而稱鴻長者.於是始敬異焉.悉還其豕.鴻不受而去.歸鄉里.

埶家慕其高節.多欲女之.以女妻人曰女.音尼慮反鴻並絕不娶.同縣孟氏有女.狀肥醜而黑.力舉石臼.擇對不嫁.至年三十.父母問其故.女曰:『欲得賢如梁伯鸞者.』鴻聞而娉之.女求作布衣.麻屨.織作筐緝績之具.及嫁.始以裝飾入門.七日而鴻不荅.妻乃跪床下請曰:『竊聞夫子高義.簡斥數婦.斥.遠也.妾亦偃蹇數夫矣.今而見擇.敢不請罪.』鴻曰:『吾欲裘褐之人.可與俱隱深山者爾.今乃衣綺縞.傅粉墨.豈鴻所願哉.』妻曰:『以觀夫子之志耳.妾自有隱居之服.』乃更為椎髻.著布衣.操作而前.鴻大喜曰:『此真梁鴻妻也.能奉我矣.』字之曰德曜.孟光.

居有頃.妻曰:『常聞夫子欲隱居避患.今何為默默.無乃欲低頭就之乎.』鴻曰:『諾.』乃共入霸陵山中.以耕織為業.詠詩書.彈琴以自娛.仰慕前世高士.而為四皓以來二十四人作頌.

因東出關.過京師.作五噫之歌曰:『陟彼北芒兮.噫.顧覽帝京兮.噫.宮室崔嵬兮.噫.人之劬勞兮.噫.遼遼未央兮.噫.』肅宗聞而非之.求鴻不得.乃易姓運期.名燿.字侯光.與妻子居齊魯之閒.

有頃.又去適吳.將行.作詩曰:『逝舊邦兮遐征.將遙集兮東南.心惙怛兮傷悴.志菲菲兮升降.爾雅注:『惙怛.憂也.菲菲.高下不定也.』惙音丁劣反.降音下江反.詩曰:『我心則降.』欲乘策兮縱邁.疾吾俗兮作讒.競舉枉兮措直.咸先佞兮唌唌.論語曰:『舉直措諸枉則人服.舉枉措諸直則人不服.』唌音延.讒言捷急之貌〔聊〕固靡慚兮獨建.冀異州兮尚賢.建.立也.言己無慚於獨立.所以適吳者.冀異州之人貴尚賢德聊逍搖兮遨嬉.纘仲尼兮周流.儻云睹兮我悅.遂舍車兮即浮.舍其車而就舟船過季札兮延陵.求魯連兮海隅.雖不察兮光貌.幸神靈兮與休.光貌.光儀也.言雖不察見季札及魯連.然冀幸其神靈與之同美也惟季春兮華阜.麥含含兮方秀.哀茂時兮逾邁.愍芳香兮日臭.茂.盛也.臭.敗也悼吾心兮不獲.長委結兮焉究.委結.懷恨也.究.窮也口囂囂兮余訕.嗟恇恇兮誰留.』訕.謗也.鄭玄注禮記曰:『恇恇.恐也.』

遂至吳.依大家皋伯通.居廡下.說文曰:『廡.堂下周屋也.』釋名:『大屋曰廡.』為人賃舂.每歸.妻為具食.不敢於鴻前仰視.舉案齊眉.伯通察而異之.曰:『彼傭能使其妻敬之如此.非凡人也.』乃方舍之於家.鴻潛閉著書十餘篇.疾且困.告主人曰:『昔延陵季子葬子於嬴博之閒.不歸鄉里.慎勿令我子持喪歸去.』及卒.伯通等為求葬地於吳要離冢傍.咸曰:『要離烈士.而伯鸞清高.可令相近.』要離.刺吳王僚子慶忌者.冢在今蘇州吳縣西.伯鸞墓在其北.葬畢.妻子歸扶風.

初.鴻友人京兆高恢.少好老子.隱於華陰山中.及鴻東遊思恢.作詩曰:『鳥嚶嚶兮友之期.毛詩曰:『伐木丁丁.鳥鳴嚶嚶.出自幽谷.遷于喬木.嚶其鳴矣.求其友聲.』念高子兮僕懷思.想念恢兮爰集茲.』二人遂不復相見.恢亦高抗.終身不仕.高士傳曰:『恢字伯通.』

高鳳

字文通.南陽葉人也.少為書生.家以農畝為業.而專精誦讀.晝夜不息.妻嘗之田.曝麥於庭.令鳳護雞.時天暴雨.而鳳持竿誦經.不覺潦水流麥.妻還怪問.鳳方悟之.其後遂為名儒.乃教授業於西唐山中.山在今唐州湖陽縣西北.酈元注水經云.即高鳳所隱之西唐山也.

鄰里有爭財者.持兵而鬥.鳳往解之.不已.乃脫巾叩頭.固請曰:『仁義遜讓.柰何棄之.』於是爭者懷感.投兵謝罪.

鳳年老.執志不倦.名聲著聞.太守連召請.恐不得免.自言本巫家.不應為吏.又詐與寡嫂訟田.遂不仕.建初中.將作大匠任隗舉鳳直言.到公車.託病逃歸.推其財產.悉與孤兄子.隱身漁釣.終於家.

論曰:先大夫宣侯沈約宋書曰:『范泰字伯倫.祖汪.父甯.宋高祖受命.拜金紫光祿大夫.加散騎常侍.領國子祭酒.多所陳諫.泰博覽篇籍.好為文章.愛獎後生.孜孜無倦.薨謚宣侯.』即曄之父也嘗以講道餘隙.寓乎逸士之篇.至高文通傳.輟而有感.以為隱者也.因著其行事而論之曰:『古者隱逸.其風尚矣.潁陽洗耳.恥聞禪讓.許由隱於潁陽.聞堯欲禪.乃臨潁而洗耳孤竹長飢.羞食周粟.伯夷.叔齊.孤竹君之子.不食周粟或高棲以違行.或疾物以矯情.雖軌跡異區.其去就一也.若伊人者.志陵青雲之上.身晦泥汙之下.心名且猶不顯.況怨累之為哉.與夫委體淵沙.鳴弦揆日者.不其遠乎.』委體泉沙謂屈原懷沙礫而自沈也.鳴弦揆日謂嵇康臨刑顧日景而彈琴也.論者以事跡相明.故引康為喻.

臺佟

字孝威.佟音大冬反魏郡鄴人也.隱於武安山.武安縣之山也鑿穴為居.采藥自業.建初中.州辟不就.刺史行部.乃使從事致謁.佟載病往謝.刺史乃執贄見佟曰:嵇康高士傳曰:『刺史執棗栗之贄往.』『孝威居身如是.甚苦.如何.』佟曰:『佟幸得保終性命.存神養和.如明使君奉宣詔書.夕惕庶事.反不苦邪.』遂去.隱逸.終不見.

韓康

字伯休.一名恬休.京兆霸陵人.家世著姓.常采藥名山.賣於長安市.口不二價.三十餘年.時有女子從康買藥.康守價不移.女子怒曰:『公是韓伯休那.那.語餘聲也.音乃賀反.乃不二價乎.』康歎曰:『我本欲避名.今小女子皆知有我.何用藥為.』乃遯入霸陵山中.博士公車連徵不至.桓帝乃備玄纁之禮.以安車聘之.使者奉詔造康.康不得已.乃許諾.辭安車.自乘柴車.冒晨先使者發.至亭.亭長以韓徵君當過.方發人牛脩道橋.及見康柴車幅巾.以為田叟也.使奪其牛.康即釋駕與之.有頃.使者至.奪牛翁乃徵君也.使者欲奏殺亭長.康曰:『此自老子與之.亭長何罪.』乃止.康因道逃遯.以壽終.

矯慎

字仲彥.風俗通曰:『晉大夫矯父之後也.』扶風茂陵人也.少好黃老.隱遯山谷.因穴為室.仰慕松.喬導引之術.與馬融.蘇章鄉里並時.融以才博顯名.章以廉直稱.然皆推先於慎.

汝南吳蒼甚重之.因遺書以觀其志曰:『仲彥足下:勤處隱約.雖乘雲行泥.棲宿不同.每有西風.何嘗不歎.汝南在扶風之東蓋聞黃老之言.乘虛入冥.藏身遠遯.亦有理國養人.施於為政.老子曰:『致虛極.守靜篤.』又曰:『窈兮冥兮.其中有精.』又曰:『理大國若亨小鮮.』又曰『非所以愛人治國』也至如登山絕跡.神不著其證.人不睹其驗.吾欲先生從其可者.於意何如.昔伊尹不懷道以待堯舜之君.孟子曰.湯使人以幣聘伊尹.伊尹曰:『我何以湯之幣為哉.』既而幡然改曰:『與我〔豈若〕處畎畝之中.由是以樂堯舜之道.吾豈若使是君為堯舜之君.豈若使是人為堯舜之人哉.』方今明明.四海開闢.巢許無為箕山.夷齊悔入首陽.足下審能騎龍弄鳳.翔嬉雲閒者.列僊傳曰:『簫史.秦繆公時.善吹簫.公女弄玉好之.以妻之.遂教弄玉作鳳鳴.居數十年.吹鳳皇聲.鳳來止其屋.為作鳳臺.夫婦止〔在〕上.一旦皆隨鳳皇飛去.』又曰『陶安公.六安冶師.數行火.火一旦散上.紫色衝天.須臾赤雀止冶上.曰:「安公.安公.冶與天通.七月七日.迎汝以赤龍.」至時.安公騎之而去』也.亦非狐兔燕雀所敢謀也.』慎不荅.年七十餘.竟不肯娶.後忽歸家.自言死日.及期果卒.後人有見慎於敦煌者.故前世異之.或云神僊焉.

慎同郡馬瑤.隱於汧山.以兔罝為事.罝.兔網也.毛詩序曰:『兔罝.后妃之化也.關雎之化行.則莫不好德.賢人眾多.』故〔慎〕以為事焉.所居俗化.百姓美之.號馬牧先生焉.

戴良

字叔鸞.汝南慎陽人也.曾祖父遵.字子高.平帝時.為侍御史.王莽篡位.稱病歸鄉里.家富.好給施.尚俠氣.食客常三四百人.時人為之語曰:『關東大豪戴子高.』

良少誕節.母憙驢鳴.憙音虛記反.良常學之以娛樂焉.及母卒.兄伯鸞居廬啜粥.非禮不行.良獨食肉飲酒.哀至乃哭.而二人俱有毀容.或問良曰:『子之居喪.禮乎.』良曰:『然.禮所以制情佚也.情苟不佚.何禮之論.夫食旨不甘.故致毀容之實.若味不存口.食之可也.』論者不能奪之.

良才既高達.而論議尚奇.多駭流俗.同郡謝季孝問曰:『子自視天下孰可為比.』良曰:『我若仲尼長東魯.大禹出西羌.帝王紀曰:『夏禹生於石紐.長於西羌.西夷之人也.』獨步天下.誰與為偶.』

舉孝廉.不就.再辟司空府.彌年不到.州郡迫之.乃遯辭詣府.遯.遜也.悉將妻子.既行在道.因逃入江夏山中.優遊不仕.以壽終.

初.良五女並賢.每有求姻.輒便許嫁.疏裳布被.竹笥木屐以遣之.五女能遵其訓.皆有隱者之風焉.

法真

字高卿.高一作喬.扶風郿人.南郡太守雄之子也.好學而無常家.博通內外圖典.為關西大儒.弟子自遠方至者.陳留范冉等數百人.

性恬靜寡欲.不交人閒事.太守請見之.真乃幅巾詣謁.太守曰:『昔魯哀公雖為不肖.而仲尼稱臣.太守虛薄.欲以功曹相屈.光贊本朝.何如.』真曰:『以明府見待有禮.故敢自同賓末.若欲吏之.真將在北山之北.南山之南矣.』太守戄然.不敢復言.戄音紀具反.

辟公府.舉賢良.皆不就.同郡田弱薦真曰:『處士法真.體兼四業.謂詩.書.禮.樂也學窮典奧.幽居恬泊.樂以忘憂.將蹈老氏之高蹤.不為玄纁屈也.臣願聖朝就加袞職.毛詩曰:『袞職有闕.』謂三公也必能唱清廟之歌.致來儀之鳳矣.』詩清廟曰:『於穆清廟.肅雍顯相.濟濟多士.秉文之德.』尚書曰:『簫韶九成.鳳皇來儀.』會順帝西巡.弱又薦之.帝虛心欲致.前後四徵.真曰:『吾既不能遯形遠世.豈飲洗耳之水哉.』遂深自隱絕.終不降屈.友人郭正稱之曰:『法真名可得聞.身難得而見.逃名而名我隨.避名而名我追.可謂百世之師者矣.』乃共刊石頌之.號曰玄德先生.年八十九.中平五年.以壽終.

漢陰老父者.不知何許人也.桓帝延熹中.幸竟陵.過雲夢.臨沔水.百姓莫不觀者.有老父獨耕不輟.尚書郎南陽張溫異之.使問曰:『人皆來觀.老父獨不輟.何也.』老父笑而不對.溫下道百步.自與言.老父曰:『我野人耳.不達斯語.請問天下亂而立天子邪.理而立天子邪.立天子以父天下邪.役天下以奉天子邪.昔聖王宰世.茅茨采椽.而萬人以寧.韓子曰:『堯舜采椽不刮.茅茨不剪.』今子之君.勞人自縱.逸遊無忌.吾為子羞之.子何忍欲人觀之乎.』溫大慚.問其姓名.不告而去.

陳留老父者.不知何許人也.桓帝世.黨錮事起.守外黃令陳留張升去官歸鄉里.道逢友人.共班草而言.班.布也升曰:『吾聞趙殺鳴犢.仲尼臨河而反.覆巢竭淵.龍鳳逝而不至.解在獨行傳今宦豎日亂.陷害忠良.賢人君子其去朝乎.夫德之不建.人之無援.左傳曰.臧文仲聞六與蓼滅.曰:『皋陶廷堅不祀忽諸.德之不建.人之無援.哀哉.』將性命之不免.柰何.』因相抱而泣.老父趨而過之.植其杖.太息言曰:『吁.二大夫何泣之悲也.夫龍不隱鱗.鳳不藏羽.網羅高縣.去將安所.雖泣何及乎.』毛詩曰:『啜其泣矣.何嗟及矣.』言雖泣而無所及也.二人欲與之語.不顧而去.莫知所終.

龐公者.南郡襄陽人也.居峴山之南.峴山在今襄陽縣東.襄陽記曰:『諸葛孔明每至德公家.獨拜床下.德公初不令止.司馬德操嘗詣德公.值其渡沔上先人墓.德操徑入其堂.呼德公妻子.使速作黍.徐元直向云當來就我與德公談.其妻子皆羅拜於堂下.奔走共設.須臾德公還.直入相就.不知何者是客也.德操年小德公十歲.兄事之.呼作龐公.故俗人遂謂龐公是德公名.非也.』未嘗入城府.夫妻相敬如賓.荊州刺史劉表數延請.不能屈.乃就候之.謂曰:『夫保全一身.孰若保全天下乎.』龐公笑曰:『鴻鵠巢於高林之上.暮而得所栖.黿鼉穴於深淵之下.夕而得所宿.夫趣舍行止.亦人之巢穴也.且各得其栖宿而已.天下非所保也.』因釋耕於壟上.而妻子耘於前.表指而問曰:『先生苦居畎畝而不肯官祿.後世何以遺子孫乎.』襄陽記曰:『德公子字山人.亦有令名.娶諸葛孔明姊.為魏黃門吏部郎.子渙.晉太康中為牂柯太守.』龐公曰:『世人皆遺之以危.今獨遺之以安.雖所遺不同.未為無所遺也.』表歎息而去.後遂攜其妻子登鹿門山.因采藥不反.襄陽記曰:『鹿門山舊名蘇嶺山.建武中.襄陽侯習郁立神祠於山.刻二石鹿.夾神道口.俗因謂之鹿門廟.遂以廟名山也.』

贊曰:江海冥滅.山林長往.遠性風疏.逸情雲上.道就虛全.事違塵枉.違.遠也

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