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概述

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胡不归 發表於 2010-12-10 12:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本文章最後由 胡不归 於 2010-12-22 11:56 編輯
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1 m. ^. g' Z' c0 A《詩經》是中國最早的詩歌總集,原名《詩》。共有詩歌305首(另有六笙詩,即有目無辭),因此也被稱為“詩三百”。. J! U& g, j/ N5 I
自漢起被奉為儒家經典,因此被稱為“詩經”。
) X2 M. X: o: w* l詩經中的作者大多無從考證。其所涉及的地域主要是黃河流域,西起山西和甘肅東部,北至河北省西南,東至山東,南及江漢流域。) n  f2 U) M$ l
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分類/ c% Q  }& p1 j/ J, N4 E) z
關於詩經的分類,有“四始六義”之說。
: B/ ~5 r' K  |6 D“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。$ m* n/ ~* O8 m: K6 v$ {
“六義”則指“風、雅、頌,賦、比、興”。
5 {( c8 U* L7 M2 w* t6 Y' X “風、雅、頌”是依據內容分類,“賦、比、興”則是依據表現手法。
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又稱《國風》,共有15部份,故稱“十五國風”,包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》、《鄭》、《檜》、《齊》、《魏》、 《唐》、《秦》、《豳》、《陳》、《曹》的樂歌,共160篇。
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: H, b6 T, j) ]) P! n共105篇,分為《大雅》31篇和《小雅》74篇。 多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民間詩歌。
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分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》,共40篇。
& ]' v* a7 y- R* p其中《周頌》31篇,一般認為其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、週穆王以前;
" P5 b2 [; w$ n《魯頌》4篇,認為可能是魯僖公時的作品;
  ?8 j' l9 C3 w8 S) k4 {% `《商頌》5篇,自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作,不過,目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭祖詩歌。 “頌”在此可以指宗廟祭祀詩歌。
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朱熹《詩集傳》中說,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
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用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。
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字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”。 用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
9 o% G% L' ~/ O- _: S5 N它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。+ k8 z/ q0 c. O' p- F, y

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成書
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, O% Z9 d0 T# b《詩經》中最早的作品大約成于西周初期,據《尚書》所言,《豳风·鸱鸮》是為周公旦所作。最晚的作品成于春秋時期中葉,據鄭玄《詩譜序》,是《陳風·株林》。) ^3 p5 q5 Y$ w8 }6 ]% G0 U5 A
關於《詩經》的收集和選編則有“王官采詩”“孔子刪詩”和“獻詩說”三種說法。' s/ l; u& l( _! \

# c" U1 j$ `6 C& M8 o王官采詩$ n( l7 d. P. m+ ]: @9 ]- [: K8 d$ j
《孔叢子·巡狩篇》載:“古者天子命史採歌謠,以觀民風。”
9 w9 s1 d, u# g3 \# W2 @6 q《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地採集民謠,
; C* I0 ^7 p6 j7 `3 S! A& K- v由周朝史官匯集整理後給天子看,目的是了解民情。劉歆《與揚雄書》亦稱:“詔問三代,$ ^$ j( w' M' g9 E; j
週、秦軒車使者、遒人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。 ”! U! b1 n( v+ r% d, L: p

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& V, ~/ ]5 ]& }% Y- s$ f2 m# t% V這種說法見於《史記》,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標準編選了其中300篇,整理出了《詩經》。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。
. h6 \: U& T! B" T《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》,西元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同。現在通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷採集,之後由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。
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/ i4 B# Y1 _- V3 p1 _獻詩說
* Y3 ^  z: P/ q當時天子為了“考其俗尚之美惡”,下令諸侯獻詩。《國語·週語》載:“天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,……師箴,瞍賦,曚誦。”% W$ v  ~8 |: s# D$ V

; Z& K* a( \# g" Y* N2 I漢初傳授《詩經》學的共有四家:齊之轅固生,魯之申培,燕之韓嬰,趙之毛亨、毛萇,簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名,後二者取姓氏)。
& O, v0 R$ V0 X4 K  e. t; o. M1 ]齊、魯、韓三家屬今文經學,是官方承認的學派,毛詩屬古文經學,是民間學派。但到了東漢以後,毛詩反而日漸興盛,並為官方所承認;前三家則逐漸衰落,到南宋,就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》,就是毛詩一派的傳本。
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附:
7 x) Y- ~! u% S- G) k上述言論部份摘自維基百科,如若言辭有誤,敬請指正。謝謝。
沙坡 發表於 2010-12-13 19:24 | 顯示全部樓層
为何“風、雅、頌”与“賦、比、興”同为六义?
 樓主| 胡不归 發表於 2010-12-20 16:47 | 顯示全部樓層
本文章最後由 胡不归 於 2010-12-20 16:48 編輯 : w. E5 Q8 Z2 K7 @$ W

+ H# v5 b) H' e8 X回覆 沙坡 的文章+ c( v% C, ~" m. v  c8 E" j
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竊以為是體用並列。1 o$ U/ V1 D, a% u
附:
& n& i% \0 J/ q9 `" b0 P《詩•大序》云:“故詩有六義焉,一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。”
: W  }8 T7 Q* V《毛詩正義》云:“風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂為六義者。”
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不知這樣的解釋你滿意否
沙坡 發表於 2010-12-28 14:10 | 顯示全部樓層
很满意,不过“体用并列”还有些疑问,一是体用并列始于何时,二是体用为何可以并列,三是,体用并列在诗的发展中是个什么样的阶段,有什么作用?
沙坡 發表於 2010-12-28 14:11 | 顯示全部樓層
胡不归 發表於 2010-12-20 16:47
8 V( P0 L9 k1 z' f" l0 W+ Q3 v: x回覆 沙坡 的文章
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竊以為是體用並列。
《毛詩正義》云:“風雅頌者,詩篇之異體;賦比興者,詩文之異詞耳;大小不同而得倂為六義者。”
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毛诗正义只谓其然,未明其所以然
 樓主| 胡不归 發表於 2010-12-29 09:49 | 顯示全部樓層
回覆 沙坡 的文章/ r! @, y' E# }0 ~: V* B) A; O
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這一說應是始於《周禮》。話說就像你要描述或者理解一個事物要從其形式和性質入手,體用便類似於此,都是作為表達的手段也是後人分析的手段,所以是可以同級並列的。最後一個問題我沒太明白你的意思...可以詳述一下嗎?

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