蔡东藩

蔡东藩

創作的圖書部

蔡东藩,生于西元1877年,卒于西元1945年,民国时期浙江省萧山人。受清末民初“小说革命”之风的影响,立志奋著小说,寓知历史,开化民智。用作者的话说就是“借说部体裁,演历史故事”。作者在西元1916年至1926年短短十年之间,竟完稿历史演义类小说十一部之多,共计一千零四十回!其历史小说上始秦朝,下迄民国,其间的故事跨越2166年之久,乃是中国小说文体诞生以来,创作之第一人。

[蔡东藩] 創作的圖書部

唐史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 17萬

《唐史演义》又称《唐史通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩系列历史演义小说之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《唐史演义》故事情节始于隋末李渊起事,终于朱温篡唐。全书共做一百回,主旨在于昌明,李唐之衰败所由,无非是淫乱,而其始兴,乃是李氏先祖世代五胡乱华时期在北方各国百年如一日的耕耘。隋朝昙花一现,瞬即再陷纷乱局势,其时李氏先祖以昔日的耕耘而得以侥誉海内,并一举赢杨隋江山。 在李渊顺势创立大唐之後,李世民又以开国之功,强势继承帝位,又开创了称誉于史的贞观之治。贞观之治以后,中国出了历史上第一位女皇帝武则天,武周短暂地承传了唐朝的盛世。其後,唐玄宗又开创开元天宝之治,大唐帝国傲视神州内外。然而,泰极否来,安史之乱以后,大唐帝国迅速驶入衰退的轨道。 这朝代兴衰,本是历史之循环周复,个中因由,虽众说纷纭,却终无衰败之例外。而《唐史演义》的创作,其旨亦不外乎此,意以演义之小说,明历史之周复。 作者在《唐史演义》开篇第一回就开了个场白,认为大唐之衰落,乃是藩镇割据、宦官专权、宫廷淫乱,以及朋党之争致之。宦官掌握这个摇摇欲坠的帝国命运。 在《唐史演义》的故事情节里,大唐的衰败过程曲折纷扰,中心人物的不经意出局,反对势力的就地合法化,藩镇军阀与朝廷的苟且。。。帝国恰也很识时务,得过且过。在长时间的冷静沉思中,失控的帝国也曾有过振作的遐想,却终究无法挽回。 ===== 唐史通俗演义,简称【唐史演义】,10册100回。民国11年11月付印,民国12年正月上海会文书局出版,绘图石印本。民国24年5月改版为铅印,4册定价大洋4元。 从618年李渊建立唐朝开始到907年朱温以梁代唐止,简述其间近300年历史。作者以『唐乌龟』来概括,未免有点粗俗。 自序云:以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬。徐懋功未作军师,李药师何来仙术?罗艺叛死,乌有子孙,叔宝扬名,未及儿女。唐玄奘取经西竺,宁惹妖魔?薛仁贵立绩天山,岂藉子妇?则天淫秽,不闻私产生男,玉环伏诛,怎得皈真圆耦? 其中,有些词语及标点符号,略有修改,以便文意贯通。

后汉演义

蔡东藩
文白小說 已完結 15萬

《后汉演义》又称《后汉通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩系列历史演义小说之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《后汉演义》又称《东汉演义》,盖前后汉,亦称西东汉也。《后汉演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《后汉演义》兼采正史稗史,贯彻始终。两汉四百余年,以王莽篡国而两分(王莽僭位一十八年),史以王莽之前谓前汉,之后谓后汉。又以前汉都陕西而云西汉,后汉都洛阳而云东汉。后世一分为二之朝代,盖亦以西东称之。 作者创作系列历史演义小说,意欲统述秦汉以至于民国,不意以《前汉演义》附秦朝,今又以《后汉演义》附三国,亦可谓是独创之体格。 若要论及后汉的兴亡,比前汉还要复杂:王莽篡国,祸由元后。外戚为害,至于此,光武中兴惩前毖后,亲揽大权,力防外威预政;明帝尤有父风,章帝初政可观;和帝以后,国事日非,外戚,宦官争斗,终至同归于尽,国家大权归入州牧掌握,群雄争霸,弱肉强食,遂有三国。 ==== 后汉通俗演义,简称【后汉演义】。10册100回,民国16年1927年9月出版上海会文堂新记书局出版,题『编辑者 古越蔡东帆』。定价大洋2元6角。 本书起自王莽建立新朝,到东吴灭亡止。其中又着重讲述光武中兴和汉末三国争雄故事。相对【三国演义】等书,更注重史实。文中作者也多与【三国演义】对比,辨明杜撰附会之处。 【三国演义】成书情况又不同,虽说一般认为作者是罗贯中,但实际上源自话本和民间传说,后经文人按史修订,成书有个漫长的过程,并非出自一时一人之手。 但所持观点,仍多是受宋儒理学影响,强分正逆,其诋毁曹操言语,也多为想当然耳。北宋司马光主编【资治通鉴】不奉蜀汉为正统,到了南宋朱熹等著【资治通鉴纲目】却要强奉刘备为正统。大约因为南宋于蜀汉一样是偏安一隅的小国,诸儒『与时俱进』,就造出这样的理论来,以迎合当时统治者。

两晋演义

蔡东藩
文白小說 已完結 12萬

《两晋演义》是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《两晋演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《两晋演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程,概述了两晋的兴亡。 《两晋演义》编有一百回,故事起于司马炎称帝代魏,终结于五胡乱华的刘宋代晋,历史跨度是156年。西晋开朝,终结了三国近百年的鼎立分裂局面,而之后杂居汉地的胡人鸠占鹊巢,相继祸乱发难。东晋渡江南迁重建,屡次北伐,却终以内鬥而损耗了实力。大将刘裕脱颖而出,两次北伐,收复长安,之后接连废黜两位皇帝,建国宋,东晋亡。 两晋通俗演义,简称【两晋演义】,100回,民国13年1924年11月,上海会文堂书局出版,题『编述者 古越蔡东帆』。 西元266年,司马炎代魏立晋,国号晋,都洛阳,史称西晋。西晋最强盛时,其疆域西到葱岭,东南到海,北抵燕山。西晋承久乱之敝,虽然有一些改良,但由于门阀士族的兴盛和方镇势力的强大,晋武帝死后不久,国家即陷入『八王之乱』,并绵延16年,最后民敝国衰,亡于后汉。西晋短短的50年期间,除了自身的内江以外,还不断交错着与北方各少数民族之间的矛盾,使得国家始终处于内忧外患之中,整个政治和经济建设乏善可陈。 【两晋通俗演义】概述了从晋武帝司马炎代魏称帝到刘裕代晋止的历史。西晋统一、贾南风乱政、八王之乱、永嘉之乱、士族南渡、祖逛北伐、桓温北征等重大历史事件悉数道来。作者将两晋156年间的历史归结为内讧外辱的历史,作为今日的前车之鉴。

民国演义

蔡东藩
文白小說 已完結 18萬

《民国演义》又称《民国通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《民国演义》共一百六十回,前八十回是蔡东藩所作,後八十回是许厪父所作。 《民国演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《民国演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。

宋史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 15萬

《宋史演义》旧称《宋史通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《宋史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《宋史演义》是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程,描述了宋朝时期的政治进程,及生活习俗。 《宋史演义》编有一百回,对于宋史,作者在第一回末尾说道,“莫言方外乏奇人,参透禅关悟夙因。愿借片帆风送力,好教真主出迷津。”一段诗句,简述了宋朝三百年史事。所谓振衣揭领,举纲定纲,以视俗本小说,空空洞洞的说了几句套话,固自大相径庭矣。后半叙入宋太祖出身,都是依据正史,不涉虚诞,偏下笔独有神采,令人刮目相看,是蓋具史家小说家之二长,故能隽妙若比。古人所谓不鸣则已,一鸣惊人,吾于作者亦云。 宋史通俗演义,100回,民国十一年三月出版,绘图石印版,全十册,定价大洋二元。题『编述者 古越蔡东帆』,上海会文堂书局印行。民国二十四年五月改铅印版,全四册,定价大洋四元。题『著作人 蔡东藩』,上海会文堂新记书局印行。 本书自『香孩儿』赵匡胤诞生起,到陆秀夫负9岁的南宋末代皇帝赵昰投海止。叙述北宋、南宋共三百多年间的历史。『得国由小儿,失国由小儿。』把赵宋的灭亡,作这样的因果报应归结,诚然是不大靠谱的。两宋三百二十年间,始终被夷狄所制,跟赵匡胤立国的信念传承以及后来宋儒理学的昌盛有莫大关系。如何富国强兵,才是值得后人深思的。 王安石变法失败,有其新法的弊端也有其个性的因素,更有地方官定任务造业绩的因素。其初衷应该说还是好的,斥之为奸,未免失之偏颇。

明史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 12萬

《明史演义》又称《明史通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《明史演义》共十卷一百回,民国九年(1920)11月出版,绘图石印本,上海会文堂书局印行,题『古越蔡东帆编述 琴石山人校阅』;民国二十四年(1935)改版,题『著作人 蔡东藩』。 《明史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《明史演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。 《明史演义》编有一百回,有明一代之事实,见诸官史及私乘者,以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》、《明通鉴》,官史也。《明史纪事本末》,私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷,《明通鉴纲目》凡二十卷,《明史纪事本末》凡八十卷,每部辑录,多则数千百万言,少亦不下百万言,非穷数年之目力,不能举此三书而遍阅之。 本书自明太祖朱元璋出生起,到南明王朝灭亡止。作者认为:明太祖朱元璋,应运而兴,不数年即驱逐元帝,统一华夏,政体虽犹是君主,也算是一位大革命家,大建设家。但明朝后来由兴而衰,由盛而亡,却蹈着元朝五大覆辙。第一弊是骨肉相戕;第二弊是权阉迭起;第三弊是奸贼横行;第四弊是宫闱恃宠;第五弊是流寇殃民。

元史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 6萬

《元史演义》是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《元史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《元史演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。 《元史演义》编有一百回,古史之美且备者多矣,而元史独多缺憾,非史官之失职也,文献不足征耳。元起朔漠,本乏纪录,开国以后,即略有载籍,而语不雅驯,专属蒙文土语,搢绅先生难言之。逮世祖朝,始有实录,相沿至于宁宗,共十有三朝。然在世祖以前,仍多阙略;世祖以后,则往往详于记善,略于惩恶,史为国讳,无足怪也。元亡明兴,洪武二年,得元十三朝实录,命修《元史》,以李善长为监修,宋濂、王祎为总裁,二月开局,八月书成。 而《元史演义》的创作,对于元史乃有补缺之功。 本书叙述自蒙古源流、帖木真出身起,中经成吉思汗统一蒙古诸部、铁骑西征、忽必烈统一中原建立元朝,至朱元璋建立大明,元顺帝弃京城北走止。 作者融合中西史籍编写而成,事皆有本,而于元代先世及深宫轶事,外域异闻,凡正史之所已载者,酌量援引,或详或略,正史之所未载者,则旁征博采,多半演入,茶余酒后,取而阅之,非特足供消遣,抑亦藉广见闻。 元史有两伯颜,忽必烈时期名将·太师伯颜1236—1295、元末顺帝时期权奸·大丞相伯颜1280-1340。元太师伯颜曾言赵宋『得国由小儿,失国亦由小儿』,而蒙元却是『成也有伯颜,败也有伯颜』。

五代史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 8萬

《五代史演义》又称《五代史通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《五代史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《五代史演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。 《五代史演义》编有六十回,五代共五十有三年,汴、洛之间,君十三,易姓者八,而南北东西之割据一隅,与五代相错者,前后凡十国,而梁、唐时之岐燕,尚不与焉。辽以外裔踞朔方,猾诸夏,史家以其异族也,而夷之。辽固一夷也,而如五代之无礼义,无廉耻,亦何在非夷?甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷,事实备矣,而书法未彰。欧阳永叔删芜存简,得七十四卷,援笔则笔,削则削之义,逐加断制,体例精严,既足声奸臣逆子之罪,复足树人心世道之防。 五代史通俗演义,简称【五代史演义】,又称【五代十国演义】。6册60回,民国12年1923年5月,上海会文堂书局出版,绘图石印本,定价大洋一元四角,题『编述者 古越蔡东帆』。民国24年5月改为铅印本,全2册,定价大洋2元,题『著作人 蔡东藩』。 五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权,即梁、唐、晋、汉、周,史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。960年,赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,建立北宋。同时间段,在周边还有前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉等十余个割据政权,史称『十国』。其中不包括岐、燕,还有当时最强盛的辽。 本书起于朱全忠建立后梁,终于赵匡胤代周建立宋朝。概述这一时期的军国大事、朝野轶闻、宫闱秘辛。这是一个军阀割据、战乱频仍的动荡时代,最痛心的是,石敬瑭割燕云十六州与契丹引异族入侵,最终导致『海内腥膻,土地被削,子女被掳,社稷被灭,君臣被囚』。作者也处于军阀割据的时代,所以呼吁:『欲要内讧不致蔓延,除非是国家统一,欲要外人不来问鼎,亦除非是国家统一!』

清史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 13萬

《清史演义》是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《清史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《清史演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。 《清史演义》编有一百回,举清王朝崛起东北,迄宣统退位出宫,近三百年史事。书中重大史实,皆有所本,演绎成章,大多可读、可信且可备,可谓创历史小说新体。 作者在《清史演义》中对清朝是如此描述的:远在赵宋年代,金邦被灭后,还有未死的女真遗族逃奔东北伏处海滨,取“长白山下居民”之意,自命“爱新觉罗氏”,并建满洲国;于是举旗改称“满族”。经过几百年,相传了几代人,族中帮出了一个智勇双全出类拔萃的人物,于是又排演出二百六十八年的清朝历史。 又在《清史演义》中如此评价清朝:后人多说清朝政治不良,百般辱骂,好像清朝的皇帝无一非昏淫暴虐,清朝的臣子无一非卑鄙龌龊。其实细考清朝史事有坏处也有好处,有淫暴处,也有仁德处,不过转到秦代,主弱臣庸,朝政浊乱,且世界形势早已大变,所以民军一起全局瓦解。这也不足为怪了。 本书是蔡东藩编写的第一部历史演义,从爱新觉罗氏祖先起源说起,到民国成立袁世凯出任大总统结束,概述清朝近300年历史。 作者自序云:自天命纪元起,至宣统退位止,凡二百九十七年间之事实,择其关系最大者,编为通俗演义,几经搜讨,几经考证,巨政固期核实,琐录亦必求真;至关于帝王专制之魔力,尤再三致意,悬为炯戒。非敢妄拟史宬,以之供普通社会之眼光,或亦国家思想之一助。 本书虽普遍认为史实性较强,但叙述仍不是很客观,比如其中对太平天国、义和团、盛宣怀等的观点和角度就有失之偏颇。 称太平军即用『长毛』,称义和团皆用『拳匪』,说盛宣怀是『亡清罪魁』。义和团号称『刀枪不入』固然是愚昧,但被清政府驱使去对付洋人,怎么能总称之为匪呢?为国家和民族牺牲,不管是对了错了,都是可敬可悯的。

南北史演义

蔡东藩
文白小說 已完結 17萬

《南北史演义》是民国时期历史小说家蔡东藩《历代通俗演义》系列之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《南北史演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《南北史演义》兼采正史稗史,贯彻始终。本书仍然是章回体,通篇用语文白通俗,点评史事机敏处之,较大程度再现了中华历史演进的真实进程。 《南北史演义》编有一百回,故事情节较《历代通俗演义》的其他朝代演义史更为曲折。汉晋以降,外族渐次来华,杂居内地。嗣是五胡十六国,迭为兴替。后来弱肉强食,彼吞此并,辗转推迁,又把十六国土宇,浑合为一大国叫作北魏。后来北魏又起内讧东分西裂,无暇顾及江南,所以江南尚得保全。及东魏改为北齐,西魏改为北周,西土又分作为三分,周最强,齐为次,江南最弱。鼎峙了好几年,齐为周并,江南但保留十分之二险些儿要尽属北周了。就中出了一个大丞相杨坚篡了周室,复并江南;既受周禅又灭陈氏,居然统一中原,合并南北。 南北史通俗演义,简称【南北史演义】。100回,民国13年1924年2月上海会文堂书局出版。全十册,定价大洋二元,题『编述者 古越蔡东帆』。 民国24年5月改版后为全4册,定价大洋4元。 南朝420年—589年包含宋、齐、梁、陈四朝;北朝439年—581年包含北魏、东魏、西魏、齐和周五朝。南北朝战事纷纷扰扰、朝代更迭频繁,又多奇葩皇帝,叙述难度较 大。作者把隋并入北朝内,虽称是沿袭前人笔法,遵循所谓『紫阳书法』,却也不排除自己喜恶。 隋朝虽旋起旋灭,但作为一个统一的时代,是不好并入北史的。隋结束了五胡乱华以来的混乱局面,为唐及以后的统治奠定了基础。隋文帝用长孙晟以夷治夷的成果重建了汉民族的威望和信心。 隋炀帝杨广虽然历来被人辱骂,但他建立科举制度、修凿大运河,自然也是功不可没的。说他因色弑父,很难自圆其说。隋炀帝到底是怎样一个人,因为历史原因,很难厘清。好色荒淫,是众所周知的,但他始终跟萧后在一起、恩爱至死未衰也是不容否认的。本书炀帝事多采自后人小说和戏曲。作者所说【开河记】、【海山记】、【迷楼记】,虽题唐人韩偓作,但却是宋代传奇小说。作为演义小说自无不可,但作为『通俗教育之辅助品』却还是不够严谨的。

前汉演义

蔡东藩
文白小說 已完結 13萬

《前汉演义》又称《前汉通俗演义》,是民国时期历史小说家蔡东藩系列历史演义小说之一。 〖书中淡蓝色小字是作者写作过程中的评语或解说〗 《前汉演义》又称《西汉演义》,盖前后汉,亦称西东汉也。《前汉演义》之创作初衷,以正史之繁赘,不能辄读,乃以演义小说,故事情节,引人耳目,以不意间熟知一二之史事,以趋教化。 《前汉演义》兼采正史稗史,贯彻始终,所有前汉治乱之大凡,备载无遗,而于女宠外戚之兴衰,尤再三致意,揭示后人,非敢谓有当史学,但以浅近之词,演述故乘,期为通俗教育之助云尔。 ===== 前汉通俗演义,简称【前汉演义】10册100回,民国十五年19261月上海上海会文堂书局印行。 本书从秦始皇嬴政出身起,到王莽建立新朝止。叙述秦与前汉两朝故事。作者秉持『以正史为经,务求确凿;以轶闻为纬,不尚虚诬』的原则,注重真实,同时,以演义体小 说的笔法使得历史具有强烈的故事性,真实地再现两朝波澜壮阔的历史。每回末有回评,文中有夹评。 又,同名书有黄士恒【前汉演义】,民国7年出版。本书时间段相当于黄士恒【秦汉演义】+【前汉演义】。 

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