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古文尚书冤词

毛奇龄

《古文尚书冤词》是满清学者毛奇龄所著,其主旨是为《古文尚书》鸣冤。时人或谓毛奇龄与阎若璩论《古文尚书》,意见相左,之後毛奇龄归作《古文尚书冤词》,阎若璩归作《尚书古文疏证》,皆各抒其见。 《古文尚书冤词》PDF电子书由黄怀信、吕翊欣校点,上海古籍出版社出版的第一版影印本,原附《尚书古文疏证》之後,今特独立编录。本书仅供读者个人学习研究之用,不得用于非法商业用途。 《古文尚书冤词》开篇即作《总论》,叙古文尚书之冤,认为妄论古文尚书为伪,是毁经学,并进一步论述,梅赜所上之古文尚书,本系孔传,而非《尚书》原有经文,经文于汉晋时期“历有授受,彼我传述”,乃成其传,“并无伪学”。毛奇龄认为,误以孔传为原经,又以孔传而论原经为伪,本身是谬妄,此一观点,可谓是响彻云霄。 书中还详细地考据了孔壁《古文尚书》来历的史料,以及较《今文尚书》所多出的篇目,并指出了前人在《尚书》考据、注解上存在极大的失误之处。 《古文尚书冤词》全书共八卷,校点作者黄怀信在《前言》依《尚书古文疏证》之例,为《古文尚书冤词》每卷悉做了导言,读者先读此导言,再阅读正文,即有利于理解。 本书录有李塨所作的《古文尚书冤词卷首》,又附有《四库全书提要》,编录本电子书时,以《提要》之无益于读者客观阅读理解原文,故去之。

尚书古文疏证

阎若璩

《尚书古文疏证》是满清时学者阎若璩研究古文《尚书》三十馀年的考据成果,其研究表明,古文《尚书》的确是伪书。 此《尚书古文疏证》PDF电子书是黄怀信、吕翊欣校点,上海古籍出版社出版的第一版影印本。本书仅供读者个人学习研究之用,不得用于非法商业用途。 关于本书所载的研究成果,历代学者评价如下: 黄宗羲认为,本书“取材富,折衷当.....仁人之言,有功于後世大矣”。纪晓岚认为,本书“反复厘剔以去千古之大疑,考证之学则固未之或先矣”“编次先后未归条理,盖犹草创之本”。梁启超认为,本书的研究成果,使得作者“不能不认为近三百年学术解放之第一功臣”。 然而本书自其刊发之日起,便不断受到质疑,包括万斯同、李塨、李光地、方苞、陆陇其等人均有专著陈述异议。 《尚书古文疏证》的版本。西元1745年,即伪满清乾隆10年,由作者之孙阎学林主持刊刻,此为眷西堂刊本;西元1778年收入满清阮元奉旨所撰《四库全书》,此为四库本;西元1888年,王先谦收录于其所编撰的《皇清经解续编》,(值得注意的是,王先谦是2005年刊发的《尚书校释译论》作者刘起釪祖父的老师),此为南菁书院本。 如今标点刊行的版本,是以眷西堂刊本为底本,参校以四库本、南菁书院本。 《尚书古文疏证》全书八卷一百二十八篇,由于书中内容有些难读难解,又或有所谬误等,《前言》对每一篇章均做了解说,凡一百二十八条,俱明细辨析。读者阅读本书,应当就先阅读此一百二十八条辨析条文,可助读者阅读理解本书,亦可免受其惑。

尚书通论

陈梦家

《尚书通论》是今人陈梦家校勘《尚书》的论述文集。本PDF电子书是其1985年增订本影印本,本书仅供读者自行学习研究,不得腄非法商业用途。 《尚书》是我国经学中最重要的一部学术典藉。《尚书》主要记录的是距今三千年至四千年间,历朝君王的诰命、誓言及其他政事。 在古代,特别是汉代立为官学,五经之一後,《尚书》一直是历代帝王发学的政治课本,是士族阶层的治国理论来源。 在当代,《尚书》即是今人研究夏商周铜器铭文,及古汉语起源、发展,所必不可少的典据。而《尚书》与《诗经》一样,是国学经典中最为难读的,《尚书》最甚,其艰涩的文字,大量存在通假、异体的情况,导致其文字字义往往无法从春秋以降的其他典籍中借鉴考据。可以说,《诗经》《尚书》的文法、文体,与其他典籍均是不同的,即便同为周代,如秦国的政事,记录于《尚书》《诗经》的文字,与记录于《左传》的都是不同的。 或许是由于儒家的传学,使得後人对于儒家所传典籍的文体及文法均较为熟悉,而其他诸子则次之,《诗经》《尚书》又更次之。 陈梦家先生为方便初学者入门,从西元1942年在昆明乡下时,就开始着手编写本书,并完成了第一、三部分,後来在1944年时发表了第二部分,1957年时第一次出版了这三部分。第四部分即是直至1963年才完成。 作者认为,对于尚书的研究,还应该更多地利用现代考古成就,从出土文献、铭文中获得一手的史料,如商周铜器铭文、後世简册等,与尚书的内容相校对、解读。 前人不断地作古,而考古发现不断地刷新,也许陈梦家先生此著所留下的一些校考方法,对後人的研究能起到有效的参考作用。

名人家训大全

华韵书馆

《名人家训大全》是一部家训大全,更是一部家礼大全。家训,很大一部分内容就是家礼教导。 《名人家训大全》将收录以下单本:颜氏家训,朱熹家训,钱氏家训,陆游家训,严氏家训,德川家康家训,李氏家训,张氏家训,刘氏家训,包拯家训,章氏家训,诸葛亮诫子书,周公诫子书等,排列不分先後顺序,更多名人家训、经典家训,欢迎广大同仁赐稿。 《名人家训大全》编录说明: 家训是古代宗族制度的重要组成部分。家训时常与家规合称,但二者其实不同,如果说家规类似于国法,那么,家训类似于治国之术。 百度百科将家训定义为“家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲”,是不太准确的。家训确实是对子孙的教诲,但确立家训的,并不是家庭,而是家族,或者说宗族。首先,家训对于寥寥数人的家庭意义不大;其次,名门望族的家族,人口众多,家族成员囊括妻妾及各自子女,为父的对于子女难以一一亲身管教,因此需要家训营造家风,维持家道;还有,已经发展出多代的宗族,为保障族内诸家族、家庭之间的良好关系,为保障宗族团结,需要建立家训。 家训的传承,有时独立成册,有时附于族谱之内,有人统计过,我国史上曾经出版过的名人家训多达一百二十多部,而附于族谱的家训则不计其数。 家训文化产生于两千年前的先秦时代,当时的古人已经认识到家教对于幼儿的训诫诱导,可以“习与智长,化与心成”,而且“修身齐家治国平天下”,天下安定,基于国家治平,国家治平基于家族兴旺,家族兴旺基于个人修养,因此建立家训不止是家族的内部事务,也是国家应当倡导的文化政策。正所谓:“一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德”、“家风正则后代正,则源头正,则国正”。 近代传统文化出现断层,迄今将近百年,家训族谱的传承在乡村地区已经断续至少两代人,城市里的居民,更是断续多代,要复兴家风家训,绝非易事。 借鉴名人家训、古代家训,是复兴家风家训的重要办法,本书将尽量搜录诸本的多版本,以便读者全面参考。更多的名人家训,更多的版本欢迎读者赐稿:admin@hygx.org

论语要略

钱穆

《论语要略》,亦称《孔子研究》,是我国近现代国学大家钱穆先生编著的,一部关于孔子及其学说的著作。 《论语要略》是《国学小丛书》的第二部,全书分为六个章节,从内容看,本书称为《孔子研究》更合适: 第一章序说主要谈及《论语》的成书、真伪、版本及价值; 第二章主要谈及孔子的生平,如成长过程的一些要事,周游列国的一些要事等; 第三章主要介绍孔子的日常生活情况,如情感、生活态度等; 第四章即是通过孔子弟子对孔子的评价,及孔子的自述,将孔子的人格展现到读者面前; 第五章重点介绍了孔子平生的主要学术论说,如仁、直、忠、信、礼等; 第六章简介了孔子的部分弟子。 从内容侧重上看,钱穆先生将笔墨主要放在第二章及第五章上面,重点陈述孔子的生平及学说。 孔子是春秋时期人物,迄今两千余年,在漫长的历史里,由于其学说的崇高地位,难免会被後人偶像化。钱穆先生通过《论语要略》,将孔子的凡人一面,及为学过程展现到人们面前,有利于避免人们对其偶像化,亦可避免其学说教条化、迷信化,从而保障其学说的理论性质。

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