2018-6-9 00:06
◎文章宗旨
卢疏斋先生【文章宗旨】云：『大凡作诗须用三百篇与【离骚】．言不关於世教．义不存於比兴．诗亦徒作．夫诗发乎情．止乎礼义．【关雎】乐而不淫．哀而不伤．斯得性情之正．古人於此观风焉．赋者．古诗之流也．前极宏侈之规．后归简约之制．故班固二都之赋．冠绝千古．前极铺张饶丽．故后必称典谟训诰之作终焉．厥后十数作者．仿而效之．盖诗人之赋必丽以则也．古今文章大家数．甚不多见．六经．不可尚矣．
战国之文．反覆善辨．孟轲之条畅．庄周之奇伟．屈原之清深．为大家．西汉之文．浑厚典雅．贾谊之俊健．司马之雄放．为大家．三国之文．孔明之二表．建安诸子之数书而已．
西晋之文．渊明【归去来辞】．李令伯【陈情表】．王逸少【兰亭叙】而已．唐之文．韩之雅健．柳之刻削．为大家．夫孰不知．然古文亦有数．
汉文．司马相如．杨雄．名教罪人．其文古．唐文．韩外．元次山近古．樊宗师作为苦涩．非古．宋文章家尤多．老欧之雅粹．老苏之苍劲．长苏之神俊．而古作甚不多见．盖清庙茅屋谓之古．朱门大厦．谓之华屋．可．谓之古．不可．太羹玄酒谓之古．八珍．谓之美味．可．谓之古．不可．知此者．可与言古文之妙矣．夫古文以辨而不华．质而不俚为高．无排句．无陈言．无赘辞．夫记者．所以纪日月之远近．工费之多寡．主佐之姓名．叙事如书史法．【尚书】顾命是也．叙事之后．略作议论以结之．然不可多．盖记者．以备不忘也．夫叙者．次序其语．前之说勿施於后．后之说勿施於前．其语次第不可颠倒．故次序其语曰叙．
【尚书叙】．【毛诗叙】．古今作序大格样．书序首言画卦书契之始．次言皇坟帝典三代之书．及夫子定书之由．又次言秦亡汉兴求书之事．诗序首言六义之始．次言变风变雅之作．又次言二南王化之自．碑文惟韩公最高．每碑行文言道．人人殊面目．首尾决不再行蹈袭．神道碑揭於外．行文稍可加详．埋文圹记最宜谨严．铭字从金．一字不用．
善为文者．宜如古诗雅颂之作．行实之作．当取其人平生忠孝大节．其余小善寸长．书法宜略．为人立传之法亦然．跋．取古诗狼跋其胡之义．犯前则躐其胡．跋语不可多．多则冗．尾语宜峻峭．以其不可复加之意．说则出自己意．横说竖说．其文详瞻抑扬．无所不可．如韩公【师说】是也．真公编次古文．自西汉而下．他并不录．迄唐．惟尊韩公四记．柳公【游西山六记】而已．古文之难．岂其然乎．』
◎麻答把历
耶律文正王．於星历筮卜．杂算．内算．音律．儒．释．异国之书．无不通究．尝言：『西域历．五星密於中国．』乃作麻答把历．盖回鹘历名也．
◎续演雅发挥
白湛渊先生【续演雅十诗发挥】云：
海青羽中虎．燕燕能制之．小隙沉大舟．关尹不吾欺者．海青俊禽也．而群燕缘扑之即坠．物受於所制者．无小大也．右一
草食押不芦．虽死元不死．未见涤肠人．玩闻弃箦子者．漠北有名押不芦．食其汁立死．然以他药解之即苏．华佗洗肠胃攻疾．疑先服此也．右二
谁令珠玉唾．出彼藜藿肠．仁人不为宝．良贾宜深藏者．和林有尼．能吐珠玉杂宝也．右三
婴啼闻木枝．羝乳见茅茹．何如百年身．反尔无根据者．漠北种羊角．能产羊．其大如兔．食之肥美．婴啼木枝．见【山海经】所载．右四
西狩获白麟．至死意不吐．代北有角端．能通诸国语者．角端．北地异兽也．能人言．其高如浮图．右五
才脱海鹤啄．已登方物舆．仰面勿啾啾．我长非侨如者．小人长仅七寸．夫妇二枚．形体毕具也．右六
羯尾大如斛．坚车载不起．此以不掉灭．彼以不掉死者．西汉有羯尾大於身之半．非车载尾．不可行也．右七
八珍肴龙凤．此出龙凤外．荔枝配江辛．徒夸有风味者．谓迤北八珍也．所谓八珍．则醍醐．麈沆．野驼蹄．鹿唇．驼乳糜．天鹅炙．紫玉浆．玄玉浆也．玄玉浆即马姝子．右八
滦人薪巨松．童山八百里．世无奚超勇．惆怅度易水者．取松煤於滦阳．即今上都．去上都二百里．即古松林．千里．其大十围．居人薪之将八百里也．右九
两驼侍雪立．终日饥不起．一觉沙日黄．肉屏那足拟者．沙漠雪盛．命两驼趺其旁．终夜不动．用断梗架片毡其上．而寝处於下．胜肉屏．且不起心兵也．右十
◎面花子本
妇人面饰用花子．起自唐昭容上官氏所制．以掩黥迹．大历已前．士大夫妻多妒悍．婢妾小不如意．辄印面．故有月黥钱黥．事见【酉阳杂俎】．
◎奇疾
今上之长公主之驸马刚哈剌咱庆王．因坠马．得一奇疾．两眼黑睛俱无．而舌出至胁．诸医罔知所措．广惠司卿聂只儿．乃也里可温人也．尝识此证．遂剪去之．顷间．复生一舌．亦剪之又於真舌两侧各去一指许．却涂以药．而愈．时元统癸酉也．广惠司者．回回之为医者隶焉．
◎磨兜
襄州谷城县城门外道傍石人缺剥．腹上有字云：『磨兜轭．慎勿言．』是亦金人之流也．距县四五十里．有故石人二．相偶而立．腹上题刻．一云『巳及』．一云『未匝』．不可得而详也．【浮休阅日集】
◎葛大哥
吾乡临海章安镇有蔡木匠者．一夕．手持斧斤自外归．道由东山．东山．众所殡葬之处．蔡沉醉中．将谓抵家．扪其棺．曰：『是我榻也．』寝其上．夜半．酒醒．天且昏黑．不可前．未免坐以待旦．忽闻一人高叫．棺中应云：『唤我何事．』彼云：『某家女病损证．盖其后园葛大哥淫之耳．却请法师捉鬼．我与你同行一观如何．』棺中云：『我有客至．不可去．』蔡明日诣主人曰：『娘子之疾．我能愈之．』主人惊喜．许以厚谢．因问屋后曾种葛否．曰然．蔡偏地翻掘．内得一根．甚巨．斫之．且有血．煮啖女子．病即除．
◎万柳堂
京师城外万柳堂．亦一宴游处也．野云廉公．一日於中置酒．招疏斋卢公．松雪赵公同饮．时歌儿刘氏名解语花者．左手折荷花．右手执．歌小圣乐云：『绿叶阴浓．偏池亭水阁．偏趁凉多．海榴初绽．朵朵蹙红罗．乳燕雅莺弄语．对高柳鸣蝉相和．骤雨过．似琼珠乱撒．打遍新荷．人生百年有几．念良辰美景．休放虚过．富贫前定．何用苦张罗．
命邀宾宴赏饮芳醑．浅基低歌．且酩酊．从教二轮．来往如梭．既而行酒．赵公喜．即席赋诗曰：『万柳堂前数亩池．平铺云锦盖涟漪．主人自有沧洲趣．游女仍歌白雪词．手把荷花来劝酒．步随芳草去寻诗．谁知只尺京城外．便有无穷万里思．』此诗集中无．
小圣乐乃小石调曲．元遗山先生好问所制．而名姬多歌之．俗以为『骤雨打新荷』者是也．
◎树鸣
金石草木之变异．杂见於传记．数年来．天下扰攘．怪事尤甚．信前人之书不诬也．至正丙申．浙西诸郡皆有兵．正月．嘉兴枫泾镇戴君实门首柳树若牛鸣者三．主人与仆从悉闻之．斩其树．不一月．苗军抄掠赀产．又两月．屋毁于兵．是岁寒食日．海监州赵初心．率子姓辈诣先垄汛扫松楸．忽闻如老鹤作声．不绝．审听所在．乃是一柏树．顷间．众树同声和之．一二时方止．举家惶惑．至八月．苗军火其居．明年六月．红军掠货财妇女．而侄善如死於难．予亲见君实馆宾黄伯成与初心之孙元衡说．元衡．善如子也．其事虽迟速不同．而二家之遭祸则一．吁．诚异哉．
◎松江官号
至正丙申正月．常熟州陷．松江府印造官号．给散吏兵佩带．以防奸伪．号之制作．画为圆圈．绕圈皆火焰．圈之内一府字．以府印印府字上．圈之外四角．府官花押．民间谣曰：『满城都是火．府官四散躲．城里无一人．红军府上坐．』不二月破城．悉如所言．
◎割执
杭州赤山之阴．曰箫箕泉．黄大痴所尝结庐处．其徒弟沈生．狎近侧一女道姑．同门有欲白之於师．沈惧．引厨刀自割其执．几死．众救得活．而疮口流血．经月余不合．偶问诸阉奴．教以煅所割执．捣粉酒服．如其言．不数日而愈．
◎题屏谢客
三宝柱．字廷珪．色目人．颇以才学知名．虽湛於酒色．而能练达吏事．刚正有守．为浙省郎中日．大书四句於门屏之上曰：『逆刮蛟龙鳞．顺捋虎豹尾．若将二伎论．尤比于人易．』其意盖以杜绝人之求请耳．然亦隘矣哉．终不显达．而死于难．
◎婚启
至元间．平原郡公赵氏与芮宋福王也．其子娶全竹斋少保之女．婚启内一联云：『休光蓟北．苟安公位之居．回首江南．惟重母家之念．』尽有味．
◎陶母碑
陶侃母得古正之道．发人伦之本．将示教於天下．谓朴散俗坏．乐溃礼阙．有子不教．不至於道．若失大训．不可登於伟望．乃求师傅．延英茂．终日迫于用．不欲子却客．俄而车盖载止．饩馈并竭．苟失其人．子将不进．计划始成．确然独断．谓发可弃．训不可失．乃金刀既止．黑发云散．
怡然无咨嗟之色．俨若待宾之具．上恐不足以显恭．下未可谓训子．顾其母激忿填膺．寸晷是学．不迨于至．以超圣人之域．焕乎贤者之业．且礼信仁义．君子之事．妇人何得而知．盖世道大丧．其俗已乱．故妇人贤者得以行其事．
千古之下．厥行独明．当时为人之父．为人之母．见斯行．闻斯举．得不激厉乎．苟天下皆如陶母之志．则天下皆陶之子也．盖人谓子幼而蒙稚．不致精训．致悖大乱人纪．良可惜哉．铭曰：发也者．为养之具．宾也者．致教之英．苟非异礼．孰能作世之程．千载之下．如陶之母．安可继乎齐英．宗仪因读唐皇甫持正先生翥文集．见陶母碑不觉泪数行下．追惟先妣拳拳於教子．真陶母之志．是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭．有曰：夫家贫．劬力纺续．以给诸子．无废学之辞．自顾不肖．不克勉于学．以成令名．罪莫大焉．谨录于此．庶亦可以自惧也．
◎许文懿先生
婺州许白云先生谦．字益之．隐居金华山．四十年不入城府．著书立言．足以垂教后世．浙东廉使王公继学．访先生於山中．谓先生清气逼人．可畏．既退．明日．出学行荐于朝．有录其举文至者．先生方讲说．目不一少视．其无意於仕宦如此．先生殁．追谥文懿先生．
◎谣言后至
元丁丑夏六月．民间谣言．朝廷将采童男女．以授鞑靼为奴婢．且俾父母护送．抵直北交割．故自中原至于江之南．府县村落．凡品官庶人家．但有男女十二三以上．便为婚嫁．六礼既无．片言即合．至於巨室．有不待车舆亲迎．辄徒步以往者．盖惴惴焉惟恐使命戾止．不可逃也．虽守土官吏．与夫鞑靼色目之人．亦如之．竟莫能晓．经十余日才息．
自后有贵贱．贫富．长幼．妍丑．匹配之不齐者．各生侮怨．或夫弃其妻．或妻憎其夫．或讼于官．或死于夭．此亦天下之大变．从古未之闻也．吴中僧祖伯．号子庭者．素称滑稽．口占绝句曰：『一封丹诏未为真．三杯淡酒便成亲．夜来明月楼头望．惟有级鸩患奕恕．庇钟腥思古句云：『悲翠屏风烛影深．良宵一刻值千金．共君今夜不须睡．明日池塘是绿阴．』可谓深於命意者矣．
◎兽医
世以疗马者曰兽医．疗牛者曰牛医．【周礼·天官·冢宰篇】：『痼医．下士八人．』注：『兽．牛马之属．』按此．则疗牛者亦当曰兽医矣．
◎想肉
天下兵甲方殷．而淮右之军嗜食人．以小儿为上．妇女次之．男子又次之．或使坐两缸间．外逼以火．或於铁架上生炙．或其手足．先用沸汤浇泼．却以竹帚刷去苦皮．或乘夹袋中．入巨锅活煮．或刲作事件而淹之．或男子则止断其双腿．妇女则特剜其两乳．酷毒万状．不可具言．总名曰『想肉』．以为食之而使人想之也．此与唐初朱粲．以人为粮．置捣磨寨．谓啖醉人如食糟豚者无异．固在所不足论．
唐张新【朝野佥载】云：『武后时．杭州临安尉薛震．好食人肉．有债主及奴诣临安．止於客舍．饮之醉．并杀之．水银和煎．并骨销尽．后又欲食其妇．妇知之．跃墙而遁．以告县令．令诘之．具得其情．申州录事奏．奉搬杖一百而死．段成式【西阳杂俎】：李廓在颖州．获火光贼七人．前后杀人．必食其肉．狱具．廓问食肉之故．其首言：某教於巨盗．食人肉者．夜入人家．必昏沉．或有魇不寤者．【卢氏杂说】云：唐张如为节镇．频吃人肉．及除统军到京．班中有人问曰：『闻尚书在镇好人肉．虚实．』笑曰：『人肉腥而且韧．争堪吃．』
【五代史】云：苌从简．家世屠羊．从简仕至左金吾卫上将军．尝历河阳忠武武宁诸镇好食人肉．所至多潜捕民间小儿以食之．赵思绾好食人肝．及长安城中食尽．取妇女幼稚为军粮．每犒军．辄屠数百人．【三国志】云：吴将高澧．好使酒．嗜杀人而饮其血．日暮．必於宅前后掠行人而食之．宋庄季裕【鸡肋编】云：自靖康丙午岁．金狄乱华．盗贼之兵以至居民更互相食．全躯暴以为腊．登州范温．率忠义之人．泛海到钱唐．有持至行在犹争者．老瘦男子．庾词谓之饶把火．妇人少艾者．名之不美羹．小儿呼为和骨烂．又通目为两脚羊．
赵与时【宾退录】云：「本朝王继勋．孝明皇后母弟．太祖时．屡以罪贬．后以右监门卫率府副率．分司西京．残暴愈甚．强市民间子女．以备给使．小不如意．即杀而食之．太宗即位．会有诉者．暂于洛阳．又知钦州林千之．坐食人肉削籍隶海南．嗟夫．食人之肉．人亦食其肉．此兵革间之流惨耳．君子所不愿闻者．其薛震辈．当天下宴安之日．而又身为显宦．岂无珍羞美膳．足以厌其口腹．顾乃喜啖人肉．是虽人类而无人性者矣．终至於诛斩鼠逐而后已．天之报施．不亦宜乎．
◎王眉叟
王眉叟寿延．号溪月．杭州人．出家为道士．受知晋邸．后以弘文辅道粹行真人管领君郡之开元宫．浙省都事刘君时中致者．海内名士也．既卒．贫无以为葬．躬往吊哭．周其遗孤．举其柩葬於德清县．与已之寿穴相近．春秋祭扫不怠．然此事行之於异教中．尤不易得．
◎钱唐
钱唐二字．其来甚远．按【史记·始皇本纪】：『至骈云梦．浮江下丹阳．至钱唐．临浙江．上会稽．立石刻颂秦德．』西汉【地理志】．亦有钱唐县．今唐字从土．则误矣．盖以钱易土．及捐钱筑塘等事．皆传会之辞．自注世说者已然．况后世乎．
◎漱芳亭
道士张伯雨雨．号句曲外史．又号贞居．尝从王溪月真人入京．初．燕地未有梅花．吴间闲宗师全节．时为嗣师．新从江南移至．护以穹庐．扁曰『漱芳亭』．伯雨偶造其所．恍若与西湖故人遇．徘徊既久．不觉熟寝于中．真人终日不见伯雨．以为忧．意其出外迷失街道也．梦觉．日已莫矣．归道所由．嗣师笑曰：『伯雨素有诗名．宜作诗以赎过．』伯雨遂赋长诗．有『风沙和不惮五千里．将身跳入仙人壶』之句．
嗣师大喜．送翰林集贤尝所往来者．袁学士伯长．谢博士敬德．马御史庸．吴助教养浩．虞修撰伯生．和之．他日．伯雨往谒谢诸公．惟虞先生全不言儒者事．只问道家典故．虽答之．或不能详．末问能作几家符篆．曰：『不能．』先生曰：『某试书之．以质是否．』连书七十二家．伯雨汗流浃背．辄下拜曰：『真吾师也．』自是托交甚契．故与先生书．必称弟子焉．伯雨．杭州人．
◎食品有名
水之咸淡相交处产河豚．河豚．鱼类也．无鳞类．怒气满腹．形殊弗雅．然味极佳．煮治不精．则能杀人．所以东坡先生在资善堂与人谈河豚之美云．据其味．真是消得一死．浙西惟江阴人尤珍之．每春首初出时．必用羞祭品毕．然后作羹．而邻里间互相馈送以为礼．腹中之 膟．曰西施乳．
夫西施．一美妇也．岂乳亦异於人耶．顾千载而下．乃使人道之不置如此．则夫差之亡国非偶然矣．若鲚鱼子名螳螂子．及松江之上海．杭州之海宁人．皆喜食蟛蜞螯．名曰鹦哥嘴．以有极红者似之故也．二物象形而云．又非西施之比矣．按【类篇·鱼部】引【博雅】云：忻心．盈之反信也．背青腹白．触物即怒．其肝杀人．正今人名为河豚者也．然则豚当为信．
◎火灾
至正辛巳．莫春之初．江浙行省平章政事只理瓦台人城之任之日．衣红．儿童谣曰：『火殃来矣．』至四月十九日．杭州灾．毁官民房屋．公廨．寺观一万五千七百五十五间．烧死七十四人．明年壬午四月一日．又灾．尤甚於先．自昔所未有也．数百年浩繁之地日就凋弊．实基於此．
◎落水兰亭
予尝见【落水兰亭】一卷．乃五字不损本．今吴中分湖陆氏所藏．而赵彝斋之物也．彝斋．宋宗室子．讳孟坚．字子固．斋．其自号．居嘉兴之广戌．酷嗜古法书名画．能作墨花．於水仙尤长．此贴．姜白石旧藏．后归霅川俞寿翁．彝斋复从寿翁易得．喜甚．乘夜回棹．至升山．大风覆舟．行李皆淹溺无馀．彝斋立浅水中．手持此贴．示人曰：『兰亭在此．余不足介吾意也．』因题八字于巷云：『性命可轻．至宝是保．』
◎阴府辩词
李子昭者．松江府提控案牍李宗庆子也．侧室刁氏有娠．妻怒之．棰挞挞苦楚．昼夜不息．数次自经与溺．以省觉．不得死．窃自念曰：『我苦就蓐．亦必死耳．等死．何自求早死之为幸．』因多食海蛰与冷水．胎既落．血上充心．而身遂亡．不数日．鬼怪百出．妻得奇疾．宛若死者．但只心肋微温．支体不僵．其家就床褥作一窍．任其便溺．时以少饮纳口中．辄咽．不与．亦不言饥．经三年余．形骸枯槁．无复生理．家人益厌之．
一夕．忽诣舅姑所．扣寝室户．舅姑曰：『汝恶得至此．必为鬼矣．』曰：『妾以复生．实非鬼也．愿见舅姑．具告所然．』舅姑惊恐．呼家人悉起．取火烛之．果此病躯．及觇其卧榻．已空．始信之．因问其详．曰：『妾为亡婢诉冤．摄至阴府．即今狱祠也．命妾与婢对词．妾以汝怀孕时．打骂则或有之．然未尝令汝吞药损堕．』
婢仇执甚坚．妾不得白．遂招承．枷禁幽圄中．日得小叔以饼饵粥饭之类相馈．故不馁．今复得送妾还．入门．弄其儿．戏挞之一下．儿哭．遂推妾置灶上．即若梦觉者．但觉怠倦．故勉强至此．舅姑曰：『汝既被禁．何自得释．』曰：『会上帝有赦故也．』急呼小郎妻问之．曰：『适间儿子惊啼．云．梦见乃父击其首．』小郎盖提控之次子泰甫．先为其妹夫金可大所杀者．此妇至今强健．与夫见寓府城西郭．又复生两子矣．志怪古或多．然漫书于此．以为世之妒妇劝．
◎诗法
赵魏公云：『作诗用虚字．殊不佳．中两联填满方好．出处才使唐已下事．便不古．』
◎姓名者庄绰
【鸡肋编】云：『太史公作【伯夷传】．但云：『伯夷．叔齐．孤竹君之二子也．而【论语音注】引【春秋·少阳篇】．谓伯夷姓墨．名允．一名元．字公信．叔齐名智．字公达．夷．齐．谥也．陆德明取之．不知【少阳篇】何人所著．今世犹有此书否．吾衍间居录云．孤竹君．姓墨音眉．名台音怡．初见【孔丛子注】．中子名伯辽．周见云史诗注：伯．当作仲．若如吾说．则伯夷叔齐似又是名．非谥矣．
◎女谏买印
淮海龚翠岩先生开．寓吴门日．一僧权道衡者．颇聪慧．识道理．先生与之游．偶市肆粥汉印一颗．权尝酬价．归取镪．先生适见．主人以实告．遂用十五缗买之．语诸女．女曰：『大人乃亦夺人所好．』先生惊悟．即持送权．曰：『先生爱而收藏．奚以赠．』曰：『在彼犹在此也．』权固辞．曰：『在彼犹在此也．』相让久之．沉诸渊而别．吁．若先生者．可谓善矣．孰谓异端中有此哉．然先生之女尤可敬也．
◎吴江塔颠箭
吴江华严寺浮图之颠．望之．二矢著其上．竿羽宛然可辨．相传宋南渡初．金人粘罕乘快一发而中．又贾似道出督时．祝矢自誓．亦中焉．故留题者有至今塔抄留遗迹．犹是元戎金仆姑之句．大德庚子．其寺主僧善信大修浮图．更其而新之．视向二矢．实圆铁条二．交贯横亘．盖必昔人以示辅颠．且以防鹳鹘之巢故耳．传者所谓．大妄也．且著此．以祛后世之惑．长乐郭德基．尝有【华严塔颖辨疑】．行於时．盖郭尝官此州．目击其非．
◎素领
项后白发曰素领．汉冯唐白首为郎官．素发垂领．