子曰：『素隱行怪．後世有述焉．吾弗爲之矣．素．按漢書當作索．蓋字之誤也．索隱行怪．言深求隱僻之理．而過爲詭異之行也．然以其足以欺世而盜名．故後世或有稱述之者．此知之過而不擇乎善．行之過而不用其中．不當強而強者也．聖人豈爲之哉．君子遵道而行．半塗而廢．吾弗能已矣．遵道而行．則能擇乎善矣．半塗而廢．則力之不足也．此其知雖足以及之．而行有不逮．當強而不強者也．已．止也．聖人于此．非勉焉而不敢廢．蓋至誠無息．自有所不能止也．君子依乎中庸．遯世不見知而不悔．唯聖者能之．不爲索隱行怪．則依乎中庸而已．不能半塗而廢．是以遯世不見知而不悔也．此中庸之成德．知之盡．仁之至．不賴勇而裕如者．正吾夫子之事．而猶不自居也．故曰唯聖者能之而已．
右第十一章．子思所引夫子之言．以明首章之義者止此．蓋此篇大旨．以知仁勇三達德爲入道之門．故於篇首．即以大舜．顏淵．子路之事明之．舜．知也．顏淵．仁也．子路．勇也：三者廢其一．則無以造道而成德矣．餘見第二十章．
