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第五十九章 治人事天莫若啬

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克,無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深根固柢,長生久視之道。

治人事天,莫若嗇。

王注莫若,猶莫過也。嗇,農夫,農人之治田務,去其殊類,歸於齊一也。全其自然,不急其荒病,除其所以荒病,上承天命,下綏百姓,莫過於此。

夫唯嗇,是謂早服;

王注早服,常也。

早服謂之重積德;

王注唯重積德不欲銳速,然後乃能使早服其常,故曰早服謂之重積德者也。

重積德則無不克,無不克則莫知其極;

王注道無窮也。

莫知其極,可以有國;

王注以有窮而莅國,非能有國也。

有國之母,可以長久;

王注國之所以安謂之母,重積德是唯圖其根,然後營末,乃得其終也。

是謂深根固柢,長生久視之道。


治人事天治人事天:治人,治理百姓;事天,保守精气、养护身心。对『天』的解释有两种,一是指身心,一是指自然。此句意为保养天赋,莫若啬啬:爱惜、保养。夫唯啬,是谓早服早服:早为准备;早服谓之重积德重积德:不断地积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母有国之母:有国,含有保国的意思。母,根本、原则,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道长生久视:长久地维持、长久存在

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