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第四十二章 道生一一生二二生三三生万物

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤﹑寡﹑不穀,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤﹑寡﹑不穀,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。

王注萬物萬形,其歸一也,何由致一,由於無也。由無乃一,一可謂無,已謂之一,豈得無言乎。有言有一,非二如何,有一有二,遂生乎三,從無之有,數盡乎斯,過此以往,非道之流,故萬物之生,吾知其主,雖有萬形,沖氣一焉。百姓有心,異國殊風,而得一者,王侯主焉。以一為主,一何可舍,愈多愈遠,損則近之,損之至盡,乃得其極。既謂之一,猶乃至三,況本不一而道可近乎,損之而益,豈虛言也。

人之所教,我亦教之。

王注我之非強使人從之也,而用夫自然,舉其至理,順之必吉,違之必凶。故人相教,違之自取其凶也,亦如我之教人,勿違之也。

強梁者不得其死,吾將以為教父。

王注強梁則必不得其死。人相教為強梁,則必如我之教人不當為強梁也。舉其強梁不得其死以教邪。若云順吾教之必吉也,故得其違教之徒,適可以為教父也。


道生一一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的,一生二二:指阴气、阳气。『道』的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是『道』。因此,对立着的双方都包含在『一』中,二生三三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物,三生万物。万物负阴而抱阳负阴而抱阳:背阴而向阳,冲气以为和冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。人之所恶,唯孤、寡、不谷孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父教父:父,有的学者解释为『始』,有的解释为『本』,有的解释为『规矩』。有根本和指导思想的意思

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