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第三十二章 道常无名朴

道德经作者:王弼发布:懋基

2017-12-24 14:55

道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止所以不殆。譬道之在天下,猶川谷之於江海。

道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。

王注道無形不繫常,不可名,以無名為常。故曰道常無名也。樸之為物,以無為心也,亦無名,故將得道莫若守樸,夫智者可以能臣也,勇者可以武使也,巧者可以事役也,力者可以重任也,樸之為物,憒然不偏,近於無有,故曰,莫能臣也。抱樸無為,不以物累其真,不以欲害其神,則物自賓而道自得也。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

王注言天地相合,則甘露不求而自降;我守其真性無為,則民不令而自均也。

始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止所以不殆。

王注始制,謂樸散始為官長之時也。始制官長,不可不立名分以定尊卑,故始制有名也,過此以往將爭錐刀之末,故曰,名亦既有,夫亦將知止也,遂任名以號物,則失治之母,故知止所以不殆也。

譬道之在天下,猶川谷之於江海。

王注川谷之以求江與海,非江海召之,不召不求而自歸者,世行道於天下者,不令而自均,不求而自得,故曰,猶川谷之與江海也。


道常无名、朴无名、朴:这是指『道』的特征。虽小小:用以形容『道』是隐而不可见的,天下莫能臣莫能臣:臣,使之服从。这里是说没有人能臣服它。候王若能守之,万物将自宾自宾:宾,服从。自将宾服于『道』。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均自均:自然均匀。始制有名始制有名:万物兴作,于是产生了各种名称。名,即名分,即官职的等级名称,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆可以不殆:不殆,没有危险。譬道之在天下,犹川谷之于江海犹川谷之于江海:之于,流入;一说正文应为『道之在天下,譬犹江海之与川谷』

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