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王霸·儒者治国则曲全而治

荀子作者:荀子发布:延章

2023-1-16 23:17

儒者为之不然墨者好自强,不能于总民之义;刑名之术者好权谋,喜术厌道,不能于礼义,必将曲辨辨者,辦也,治也;曲辨之谓曲全而治也

现代汉语
大儒治国不是这样的,一定会曲全地治理好国家。

朝廷必将隆礼义而审贵贱兴礼法旨道义,以分之上者为贵,而贱其下者,若是,则士大夫莫不敬节死制者矣节者,礼法所定位之职分也,以其隆礼义审贵贱,故敬节严其职分者赏之贵之,则士大夫莫不尽职争上矣。百官则将齐其制度,重其官秩百官者,务百事也,犹今之公务员也,能者居之而不必贤,故制之以法度,使不踰法也,若是,则百吏莫不畏法而遵绳矣尽职守法也。关市几而不征幾者,危也,危关塞、市井之以利害义也,故稽之,而不争民之利故不征,质律禁止而不偏质者,为之券以值货也,大市曰质,犹谓货之当值者,质律者,犹谓货值之制定也,如是,则商贾莫不敦悫而无诈矣敦悫故以信兴旺,诈则犯禁刑罚。百工将时斩伐,佻其期日佻者,窃取也,私取也,而利其巧任,如是,则百工莫不忠信而不楛凡器物坚好曰功,滥恶曰楛矣。县鄙县城边郊则将轻田野之税,省刀布之歛刀布者,钱币也;轻税省敛者,不争农民之利也,罕举力役,无夺农时无以劳役扰民,而误其农时,如是,农夫莫不朴力而寡能矣朴力寡能,则可以专于农耕矣

现代汉语
朝廷上必定会推崇礼义,明确贵贱的等级,这样,士大夫就没有不注重名节、不坚守法制的了。对于群臣百官,将统一他们的管理制度,注重他们的官职和俸禄,这样,那么各级官吏就没有谁不畏惧法令,进而就会遵守法度的规定了。关卡和市场只查问而不收税,所规定的市场价格、所禁止的事情都公正不偏。这样,那么商人就没有不忠厚诚实的了。要求各种工匠按时节砍伐木材,放宽他们的限期,以便充分发挥他们的技巧,这样,那么各种工匠就无不忠诚守信而不粗制滥造了。减少城郊的农村税收的征缴,减少对钱币的聚敛,减少劳役,不侵夺农时,这样,那么农民就会勤勤恳恳从事农耕而不从事其他的事情了。

士大夫务节死制,然而兵劲有信士之用,则兵强国霸。百吏畏法循绳,然后国常不乱法举则秩序有常。商贾敦悫无诈,则商旅安,货通财,而国求给矣货物之丰可给一国之需。百工忠信而不楛,则器用巧便而财材用也不匮矣工不滥其劣器,则器用不乏。农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利精于耕,则知天时,通地利,丰其获,中得人和,而百事不废农者百事之基,民以食为天也,无食焉事。是之谓政令行,风俗美君德其厚,民俗其美,以守则固,以征则强,居则有名,动则有功民裕国富货足,故能守、能征,动必成功

现代汉语
士大夫看坚守节操,舍身殉职,这样兵力就会强大。各级官吏惧怕法令而遵守法度,国家法令就不会混乱。商人老老实实,没有欺骗行为,那么商人安业,财货通畅,国家的各种需求就能得到供应。工匠忠诚信实,就不会粗制滥造,那么器械用具就做的轻巧灵便,而资材也不会缺乏了。农民辛勤耕作而不误农事,那么就会上不失天时,下不失地利,中得人和,这样就会百业兴旺而不荒废了。这就叫政令通行,风俗美好。凭借这些捍卫国家就能巩固,征战就能强劲有力,居守于自己的国家就享有名望,有所举动国就会有功绩。

此儒之所谓曲辨也。

现代汉语
这就是大儒所说的全面的治理啊。

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