宋子曰：斯文千古之不坠斯文千古之不坠：斯文，此作文化、文明解。不坠：不断绝也，注玄尚白注玄尚白：典出【汉书·扬雄传】：『雄方草【太玄】，用以自守洁身自好，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰【解嘲】。』此处变化原意，是在白纸上写黑字的意思，其功孰与京孰与京：有谁能与相比哉？离火红而至黑孕其中离火红而至黑孕其中：八卦中『离』为火，故称离火。火燃尽则为黑烬，故云『至黑孕其中』，水银白而至红呈其变水银白而至红呈其变：水银可以炼成银朱。造化炉锤，思议何所容也。五章五章：【尚书·皋陶谟】：『天命有德，五服五章哉。』此处指穿着各种颜色官服以区分等级的王公大臣遥降，朱临墨而大号彰朱临墨而大号彰：与下文『墨得朱而天章焕』，都语意双关，一方面说朱、墨等颜料对文化的发展有极大意义，另一面又以『朱』代指明朝，以『墨』代指文化，说文化在大明皇帝手里得到极大发展，而大明朝也得到文化的支持。万卷横披，墨得朱而天章焕。
译文宋先生说：古代的文化遗产之所以能够流传千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记载，这种功绩是无与伦比的。火是红色的，其中却酝酿着最黑的墨烟；水银是白色的，而最红的银朱却由它变化而来。大自然的熔炉锤炼变化万千，真是不可思议啊！从遥远的时代五色就已经出现，有了朱红色和墨色这两种主要颜色就能使得重大的号令得到彰扬；万卷图书，阅读时用朱红色的笔在黑色的字加以圈点从而使好文章焕发了异彩。
文房异宝，珠玉何为文房异宝，珠玉何为：文房才是奇珍异宝，珠玉算得了什么？至画工肖像万物，或取本姿，或从配合，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态依坎附离，而共呈五行变态：坎为水，离为火，水火相济，五行中的金、木、土也发生变化，于是而出现了各种朱墨颜色，非至神孰能与于斯哉？
译文文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上什么用场呢？至于画家描摹万物，有的人使用原色，有的人使用调配出来的颜色，这样一来，各种各样的颜色也就齐备了。颜料的调制，要依靠水火的作用，而表现在水、火、木、金、土这五种事物五行的相互磨合变化之中，若不是世间最为玄妙的大自然，谁能做到这一切呢？
