去私

五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：『声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。』尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰：『南阳无令，其谁可而为之？』祁黄羊对曰：『解狐可。』 平公曰：『解狐非子之雠邪？』对曰：『君问可，非问臣之雠也。』平公曰： 『善。』遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：『国无尉，其谁可而为之？』对曰：『午可。』平公曰：『午非子之子邪？』对曰：『君问可，非问臣之子也。』平公曰：『善。』又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：『善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。

译天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私，日月普照万物，没有偏私，春夏秋冬更选交替，役有偏私。天地、日月，四季施其恩德，于是万物得以成长。黄帝说过；『音乐禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚热，香科禁止浓烈，饮食禁止丰美，宫室禁止高大。』尧有十个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子而传给了舜，舜有九个儿子，但他不把帝值传给自己的儿子而传绪了禹：他们是最公正无私的了。晋平公问祁黄羊说；『南阳缺个县令，谁可以担任这个职务?』祁黄羊回答说；解狐可以。』平公说；『解狐不是你的仇人吗?』祁黄羊回答说：『您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。』平公称赞说：『好！』就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段时阆，平公又对祁黄羊说，『国家缺个军尉，谁可以担任这个职务?』祁黄羊回答说：『祁午可以．』平公说。『祁午不是你的儿子吗?』回答说；『您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。』平公称赞说；『好！』就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：『祁黄羊的这些话太好了！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子．』祁黄羊可称得上公正无私了．

墨者有钜子腹䵍，居秦，其子杀人，秦惠王曰：『先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。』腹䵍对曰：『墨者之法曰：「杀人者死，伤人者刑。」此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨子之法。』不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

译墨家有个太师腹䵍住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对腹䵍说：『先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经下令给司法官不杀他了。希望先生您在这件事上听从我的话吧。』腹䵍回答说：『墨家的法律规定，「杀人者处死，伤人者受刑。」这样做为的是严禁杀人、伤人。严禁杀人、伤人，这是天下的大理。大王您虽然赐给我恩惠，命令司法官不杀我的儿子，但是我腹䵍却不可不执行墨家的法律。』腹䵍没有应允惠王，最终杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，墨家大师腹䵍忍心杀掉自己心爱的儿子去遵行天下大理，可算得上公正无私了。

庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

译厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。假使厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。诛杀暴君，自己却不占有他的土地，而是把它分封给有德之人，所以能够成就王霸之业。假使他们诛杀暴君而把他的土地占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。