2021-1-6 22:38
吳祐
字季英．祐音又．續漢書作『佑』陳留長垣人也．父恢．為南海太守．『恢』或作『惔』．音徒濫反祐年十二．隨從到官．恢欲殺青簡以寫經書．殺青者．以火炙簡令汗．取其青易書．復不蠹．謂之殺青．亦謂汗簡．義見劉向別錄也祐諫曰：『今大人踰越五領．領者．西自衡山之南．東至于海．一山之限耳．別標名則有五焉．裴氏廣〔川〕州記云：『大庾．始安．臨賀．桂陽．揭陽．是為五領．』鄧德明南康記曰：『大庾．一也．桂陽甲騎．二也．九真都龐．三也．臨賀萌渚．四也．始安越城．五也．』裴氏之說則為審矣遠在海濱．其俗誠陋．然舊多珍怪．上為國家所疑．下為權戚所望．希望其贈遺也此書若成．則載之兼兩．車有兩輪．故稱『兩』也昔馬援以薏苡興謗．王陽以衣囊徼名．徼．要也．音工堯反．前書曰．王陽好車馬．衣服鮮明．而遷徙轉移．所載不過囊橐．時人怪其奢．伏其儉．故俗傳王陽能作黃金嫌疑之閒．誠先賢所慎也．』恢乃止．撫其首曰：『吳氏世不乏季子矣．』季子謂季札也及年二十．喪父．居無檐石．而不受贍遺．常牧豕於長垣澤中．續漢書曰『年四十餘．乃為郡吏』也．行吟經書．遇父故人．謂曰：『卿二千石子而自業賤事．縱子無恥．柰先君何．』祐辭謝而已．守志如初．
後舉孝廉．陳留耆舊傳曰：『太守冷宏召補文學．宏見異之．擢舉孝廉．』將行．郡中為祖道．祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時．與結友而別．祖道之禮．封土為軷壇也．五經要義曰：『祖道者．行祭為道路祈也．』周禮太馭：『掌王玉路以祀．及〔祀〕犯軷．』注云：『犯軷〔祀〕者．封土象山於路側．以菩芻棘柏為神主祭之．以車轢軷而去．喻無險難．』功曹以祐倨．請黜之．太守曰：『吳季英有知人之明．卿且勿言．』真後亦舉孝廉．除新蔡長．世稱其清節．謝承書曰：『真字夏甫．』時公沙穆來遊太學．無資糧．乃變服客傭．為祐賃舂．祐與語大驚．遂共定交於杵臼之閒．
祐以光祿四行遷膠東侯相．漢官儀曰『四行．敦厚．質樸．遜讓．節儉』也時濟北戴宏父為縣丞．宏年十六．從在丞舍．祐每行園．常聞諷誦之音．奇而厚之．亦與為友．卒成儒宗．知名東夏．東夏．東方也．尚書曰『尹茲東夏』也官至酒泉太守．濟北先賢傳曰『宏字元襄．剛縣人也．年二十二．為郡督郵．曾以職事見詰．府君欲撻之．宏曰：「今鄙郡遭明府．咸以為仲尼之君．國小人少．以宏為顏回．豈聞仲尼有撻顏回之義．」府君異其對．即日教署主簿』也祐政唯仁簡．以身率物．民有爭訴者．輒閉閤自責．然後斷其訟．以道譬之．或身到閭里．重相和解．自是之後．爭隙省息．吏人懷而不欺．嗇夫孫性私賦民錢．續漢書曰：『賦錢五百．為父市單衣．』市衣以進其父．父得而怒曰：『有君如是．何忍欺之．』促歸伏罪．性慚懼．詣閤持衣自首．祐屏左右問其故．性具談父言．祐曰：『掾以親故．受污穢之名．所謂「觀過斯知人矣」．』論語載孔子之言也使歸謝其父．還以衣遺之．又安丘男子毋丘長與母俱行市．道遇醉客辱其母．長殺之而亡．安丘追蹤於膠東得之．祐呼長謂曰：『子母見辱．人情所恥．然孝子忿必慮難．動不累親．論語孔子曰：『忿思難．』又曰：『一朝之忿．忘其身以及其親．非惑與．』今若背親逞怒．若．汝也．逞．快也白日殺人．赦若非義．刑若不忍．將如之何．』長以械自繫．在手曰械曰：『國家制法．囚身犯之．明府雖加哀矜．恩無所施．』祐問長有妻子乎．對曰：『有妻未有子也．』即移安丘逮長妻．妻到．解其桎梏．使同宿獄中．妻遂懷孕．至冬盡行刑．長泣謂母曰：『負母應死．當何以報吳君乎．』乃齧指而吞之．含血言曰：『妻若生子．名之「吳生」．言我臨死吞指為誓．屬兒以報吳君．』因投繯而死．謂以繩為繯．投之而縊也．繯音胡犬反．
祐在膠東九年．陳留耆舊傳曰：『祐處同僚．無私書之問．上司無牋檄之敬．在膠東．書不入京師也．』遷齊相．大將軍梁冀表為長史．及冀誣奏太尉李固．祐聞而請見．與冀爭之．不聽．時扶風馬融在坐．為冀章草．祐因謂融曰：『李公之罪．成於卿手．李公即誅．卿何面目見天下之人乎．』冀怒而起入室．祐亦徑去．冀道出祐為河閒相．因自免歸家．不復仕．躬灌園蔬．以經書教授．年九十八卒．
長子鳳．官至樂浪太守．少子愷．新息令．鳳子馮．鮦陽侯相：鮦陽．縣．屬汝南郡．音紂皆有名於世．陳留耆舊傳曰：『鳳字君雅．馮字子高．』
延篤
字叔堅．南陽犨人也．犨音昌猶反．故城在汝州魯山縣東南也少從潁川唐溪典受左氏傳先賢行狀曰：『典字季度．為西鄂長．』風俗通曰：『吳夫概王奔楚．封堂谿．因以為氏．』典為五官中郎將．『唐』與『堂』同也．旬日能諷之．典深敬焉．先賢行狀曰：『篤欲寫左氏傳．無紙．唐溪典以廢牋記與之．篤以牋記紙不可寫傳．乃借本諷之．糧盡辭歸．典曰：「卿欲寫傳．何故辭歸．」篤曰：「已諷之矣．」典聞之歎曰：「嗟乎延生．雖復端木聞一知二．未足為喻．若使尼父更起於洙．泗．君當編名七十．與游．夏爭匹也．」』又從馬融受業．博通經傳及百家之言．能著文章．有名京師．
舉孝廉．為平陽侯相．到官．表龔遂之墓．立銘祭祠．擢用其後於畎畝之閒．前書龔遂．山陽南平陽人．為勃海太守．南平陽故城在今兗州鄒縣．以師喪棄官奔赴．五府並辟不就．
桓帝以博士徵．拜議郎．與朱穆．邊韶共著作東觀．稍遷侍中．帝數問政事．篤詭辭密對．穀梁傳曰：『故士造辟而言．詭辭而出．』范甯注云：『辟．君也．詭辭而出．不以實告人也．』動依典義．遷左馮翊．又徙京兆尹．其政用寬仁．憂恤民黎．擢用長者．與參政事．郡中歡愛．三輔咨嗟焉．先是陳留邊鳳為京兆尹．亦有能名．郡人為之語曰：『前有趙張三王．前書．趙廣漢．張敞．王遵．王章．王駿俱為京兆尹也．後有邊延二君．』
時皇子有疾．下郡縣出珍藥．而大將軍梁冀遣客齎書詣京兆．并貨牛黃．吳普本草曰：『牛黃味苦．無毒．牛出入呻者有之．夜有光走角中．牛死．入膽中．如雞子黃．』神農本草曰：『療驚癎．除邪逐鬼．』篤發書收客．曰：『大將軍椒房外家．而皇子有疾．必應陳進醫方．豈當使客千里求利乎．』遂殺之．冀慚而不得言．有司承旨欲求其事．篤以病免歸．教授家巷．
時人或疑仁孝前後之證．篤乃論之曰：『觀夫仁孝之辯．辯．爭也紛然異端．互引典文．代取事據．代．更也可謂篤論矣．篤．厚也夫人二致同源．總率百行．二致．仁．孝也．易繫詞曰『殊塗而同歸．百慮而一致』也非復銖兩輕重．必定前後之數也．而如欲分其大較．較猶略也體而名之．則孝在事親．仁施品物．施物則功濟於時．事親則德歸於己．於己則事寡．濟時則功多．推此以言．仁則遠矣．然物有出微而著．事有由隱而章．近取諸身．刵耳有聽受之用．目有察見之明．足有致遠之勞．手有飾衛之功．功雖顯外．本之者心也．遠取諸物．則草木之生．始於萌牙．終於彌蔓．枝葉扶疏．榮華紛縟．說文曰：『縟．繁綵飾也．』末雖繁蔚．致之者根也．夫仁人之有孝．猶四體之有心腹．四體謂手足也枝葉之有本根也．聖人知之．故曰：「夫孝．天之經也．地之義也．人之行也．」左氏傳趙簡子問子太叔：『何謂禮．』對曰：『聞諸先大夫子產曰：「夫禮．天之經也．地之義也．人之行也．天地之經．人實則之．則天之明．因地之性．」』孔子取為孝經之詞也「君子務本．本立而道生．孝悌也者．其為仁之本與．」論語載有若之詞也然體大難備．物性好偏．故所施不同．事少兩兼者也．如必對其優劣．則仁以枝葉扶疏為大．孝以心體本根為先．可無訟也．或謂先孝後仁．非仲尼序回．參之意．論語孔子曰：『參也魯．回也其庶乎．』言庶幾於善道也．魯．鈍也．言若先孝後仁．則曾參不得不賢於顏子蓋以為仁孝同質而生．純體之者．則互以為稱．虞舜．顏回是也．虞舜．顏回純德既備．或仁或孝．但隨其所稱爾若偏而體之．則各有其目．公劉．曾參是也．史記．公劉．后稷曾孫也．能修復后稷之業．務耕種．行地宜．百姓懷之．多從而保歸焉．故公劉以仁紀德．曾參以至孝稱賢．此則各自為目．不能總兼其美也夫曾．閔以孝悌為至德．曾參．閔損也管仲以九合為仁功．論語孔子曰：『桓公九合諸侯．不以兵車．管仲之力．如其仁．如其仁．』九合者．謂再會於鄄．兩會于幽．又會檉．首止．戴甯．母洮．葵丘也．未有論德不先回．參．考功不大夷吾．以此而言．各從其稱者也．』
前越巂太守李文德素善於篤．時在京師．謂公卿曰：『延叔堅有王佐之才．奈何屈千里之足乎．』欲令引進之．篤聞．乃為書止文德曰：『夫道之將廢．所謂命也．論語孔子曰：『道之將行也與．命也．道之將廢也與．命也．』流聞乃欲相為求還東觀．來命雖篤．所未敢當．吾嘗昧爽櫛梳．坐於客堂．孔安國注尚書曰：『昧．暝也．爽．明也．』朝則誦羲．文之易．虞．夏之書．歷公旦之典禮．覽仲尼之春秋．周公攝政七年．制禮作樂．班固東都賦曰『今論者但知誦虞．夏之書．詠殷．周之詩．講羲．文之易．論孔氏之春秋』也夕則消搖內階．詠詩南軒．楚詞：『高堂邃宇．鏤檻層軒．』王逸注云：『軒．樓板也．』百家眾氏．投閒而作．言誦經典之餘．投射閒隙而翫百氏也洋洋乎其盈耳也．洋洋．美也．論語曰：『洋洋乎盈耳哉．』渙爛兮其溢目也．渙爛．文章貌也紛紛欣欣兮其獨樂也．當此之時．不知天之為蓋．地之為輿．宋玉大言賦曰『方地為輿．員天為蓋』也不知世之有人．己之有軀也．雖漸離擊筑．傍若無人．說文曰：『筑．五絃之樂也．』沈約宋書曰：『筑不知誰所造也．史記唯云高漸離擊筑．』案：今筑形似箏．有項有柱．史記．荊軻至燕．日與屠狗及高漸離擊筑．荊軻和而歌於巿中．相樂．已而相泣．傍若無人高鳳讀書．不知暴雨．事具逸人傳也方之於吾．未足況也．且吾自束脩已來．束脩謂束帶修飾．鄭玄注論語曰『謂年十五已上』也為人臣不陷於不忠．為人子不陷於不孝．上交不諂．下交不黷．易繫詞之文也從此而歿．下見先君遠祖．可不慚赧．色媿曰赧．音女板反如此而不以善止者．恐如教羿射者也．史記．有養由基者．善射者也．去柳葉百步而射之．百發而百中之．左右觀者數千人．皆曰『善射』．有一人立其旁．曰：『善．可教射矣．』養由基怒．釋弓搤劍曰：『客安能教我射乎．』客曰：『非吾能教枝左詘右也．夫去柳葉百步而射之．百發百中之．不以善息．少焉氣衰力倦．弓撥矢鉤．一發不中者百發盡息．』此言羿者．蓋以俱善射而稱之焉．慎勿迷其本．棄其生也．』
後遭黨事禁錮．錮謂閉塞永康元年．卒于家．鄉里圖其形于屈原之廟．屈原．楚大夫．抱忠貞而死．篤有志行文彩．故圖其像而偶之焉．
篤論解經傳．多所駮正．後儒服虔等以為折中．所著詩．論．銘．書．應訊．表．教令．訊．問也．蓋荅客難之類．凡二十篇云．
史弼
字公謙．陳留考城人也．父敞．順帝時以佞辯至尚書．郡守．續漢書曰『敞為京兆尹．化有能名．尤善條教．見稱於三輔』也弼少篤學．聚徒數百．仕州郡．謝承書曰：『弼年二十為郡功曹．承前太守宋訢穢濁之後．悉條諸生聚斂姦吏百餘人．皆白太守．埽跡還縣．高名由此而興．』辟公府．遷北軍中候．
是時桓帝弟渤海王悝素行險辟．僭傲多不法．弼懼其驕悖為亂．乃上封事曰：『臣聞帝王之於親戚．愛雖隆．必示之以威．體雖貴．必禁之以度．如是．和睦之道興．骨肉之恩遂．昔周襄王恣甘昭公．甘昭公王子帶．周襄王弟也．食邑於甘．謚曰昭．左傳曰．初．甘昭公有寵於惠后．后將立之．未及而卒．昭公奔齊．王復之．遂以狄師攻王．王出適鄭也孝景皇帝驕梁孝王．梁孝王．景帝弟．竇太后少子．愛之．賜天子旌旗．出警入蹕．景帝嘗與王宴太后前．曰：『千秋萬歲後傳王．』爰盎諫不許．遂令人刺殺盎也而二弟階寵．終用㪍慢．卒周有播蕩之禍．漢有爰盎之變．竊聞勃海王悝．憑至親之屬．恃偏私之愛．失奉上之節．有僭慢之心．外聚剽輕不逞之徒．剽．悍也．逞．快也．謂被侵枉不快之人也．左傳曰：『率群不逞之人．』剽音疋妙反內荒酒樂．出入無常．所與群居．皆有口無行．有虛言無實行也或家之棄子．或朝之斥臣．必有羊勝．伍被之變．前書羊勝勸梁王求漢嗣．伍被勸准南〔子〕王謀反誅也州司不敢彈糾．傅相不能匡輔．陛下隆於友于．不忍遏絕．友．親也．尚書曰：『惟孝友于兄弟．』恐遂滋蔓．為害彌大．滋．長．蔓．延也．左氏傳：『無使滋蔓．蔓難圖也．』乞露臣奏．宣示百僚．使臣得於清朝明言其失．然後詔公卿平處其法．法決罪定．乃下不忍之詔．臣下固執．然後少有所許．如是．則聖朝無傷親之譏．勃海有享國之慶．不然．懼大獄將興．使者相望於路矣．臣職典禁兵．備禦非常．而妄知藩國．干犯至戚．罪不容誅．不勝憤懣．謹冒死以聞．』帝以至親．不忍下其事．後悝竟坐逆謀．貶為癭陶王．
弼遷尚書．出為平原相．時詔書下舉鉤黨．鉤謂相連也郡國所奏相連及者多至數百．唯弼獨無所上．詔書前後切卻州郡．切．急也．卻．退也髡笞掾史．從事坐傳責曰：續漢志每州皆有從事史及諸曹掾史．傳．客舍也．音知戀反．坐傳舍召弼而責『詔書疾惡黨人．旨意懇惻．青州六郡．其五有黨．濟南．樂安．齊國．東萊．平原．北海六郡．青州所管也．青州在齊國臨淄．見漢官儀近國甘陵．亦考南北部．桓帝為蠡吾侯．受學於甘陵周福．及帝即位．擢福為尚書．時同郡河南尹房植有名當朝．二家賓客互相譏揣．遂各樹朋徒．漸成尤隙．由是甘陵有南北部．見黨人篇序也平原何理而得獨無．』弼曰：『先王疆理天下．畫界分境．疆．界也．理．正也．左傳曰『先王疆理天下．物土之宜而布其利』也水土異齊．風俗不同．前書曰『凡人函五常之性．而其剛柔緩急．音聲不同．繫水土之風氣．故謂之風．好惡取舍．動靜無常．隨君上之情欲．故謂之俗』也它郡自有．平原自無．胡可相比．若承望上司．誣陷良善．淫刑濫罰．以逞非理．則平原之人．戶可為黨．相有死而已．所不能也．』從事大怒．即收郡僚職送獄．道舉奏弼．會黨禁中解．弼以俸贖罪得免．〔奉〕俸音扶用反．濟活者千餘人．
弼為政特挫抑彊豪．其小民有罪．多所容貸．遷河東太守．被一切詔書當舉孝廉．弼知多權貴請託．乃豫敕斷絕書屬．屬音之欲反中常侍侯覽果遣諸生齎書請之．并求假鹽稅．積日不得通．生乃說以它事謁弼．而因達覽書．弼大怒曰：『太守忝荷重任．當選士報國．爾何人而偽詐無狀．』命左右引出．楚捶數百．府丞．掾史十餘人皆諫於廷．弼不對．遂付安邑獄．即日考殺之．侯覽大怨．遂詐作飛章下司隸．誣弼誹謗．檻車徵．吏人莫敢近者．唯前孝廉裴瑜送到崤澠之閒．大言於道傍曰：『明府摧折虐臣．選德報國．如其獲罪．足以垂名竹帛．願不憂不懼．』弼曰：『「誰謂荼苦．其甘如薺．」詩衛風也．荼．苦菜也昔人刎頸．九死不恨．』刎．割也．楚詞曰『雖九死其猶未悔』也及下廷尉詔獄．平原吏人奔走詣闕訟之．又前孝廉魏劭毀變形服．詐為家僮．瞻護於弼．弼遂受誣．事當棄市．劭與郡人賣郡邸．郡邸．若今之寺邸也行賂於侯覽．得減死罪一等．論輸左校．時人或譏曰：『平原行貨以免君．無乃蚩乎．』陶丘洪曰：青州先賢傳曰：『洪字子林．平原人也．清達博辯．文冠當代．舉孝廉．不行．辟太尉府．年三十卒．』『昔文王牖里．閎．散懷金．牖里．殷獄名．或作『羑』．亦名羑城．在今相州湯陰縣北．帝王紀：『散宜生．南宮括．閎夭學乎呂尚．尚知三人賢．結朋友之交．及紂囚文王．乃以黃金千鎰與宜生．令求諸物與紂．』史記曰『閎夭之徒乃求有莘美女．驪戎文馬．有熊九駟．它奇怪物．因殷孽臣費仲獻之於紂．紂大說．乃赦之』也史弼遭患．義夫獻寶．亦何疑焉．』於是議者乃息．刑竟歸田里．稱病閉門不出．數為公卿所薦．議郎何休又訟弼有幹國之器．宜登台相．徵拜議郎．侯覽等惡之．光和中．出為彭城相．會病卒．裴瑜位至尚書．先賢行狀曰『瑜字雉璜．聰明敏達．觀物無滯．清論所加．必為成器．醜議所指．沒齒無怨』也．
論曰：夫剛烈表性．鮮能優寬．仁柔用情．多乏貞直．吳季英視人畏傷．發言烝烝．烝烝猶仍也似夫儒者．而懷憤激揚．折讓權枉．又何壯也．仁以矜物．義以退身．君子哉．法言曰：『君子於仁也柔．於義也剛．』語曰：『活千人者子孫必封．』前書王翁孺曰：『聞活千人者有封子孫．吾所活者千人．後世其興乎．』史弼頡頏嚴吏．頡頏猶上下也終全平原之黨．而其後不大．不大謂子孫衰替也．左傳晉卜偃曰：『畢萬之後必大．』斯亦未可論也．