2021-1-3 17:17
仲長統
字公理．山陽高平人也．少好學．博涉書記．贍於文辭．年二十餘．游學青．徐．并．冀之閒．與交友者多異之．并州刺史高幹．袁紹甥也．素貴有名．招致四方遊士．士多歸附．統過幹．幹善待遇．訪以當時之事．統謂幹曰：『君有雄志而無雄才．好士而不能擇人．所以為君深戒也．』幹雅自多．不納其言．統遂去之．無幾．幹以并州叛．卒至於敗．魏志曰：『高幹叛．欲南奔〔南〕荊州．上洛都尉王琰捕斬之』也并冀之士皆以是異統．異其有知人之鑒也．
統性俶儻．敢直言．不矜小節．默語無常．時人或謂之狂生．每州郡命召．輒稱疾不就．常以為凡遊帝王者．欲以立身揚名耳．而名不常存．人生易滅．優遊偃仰．可以自娛．欲卜居清曠．以樂其志．論之曰：『使居有良田廣宅．背山臨流．溝池環匝．竹木周布．場圃築前．果園樹後．舟車足以代步涉之艱．使令足以息四體之役．養親有兼珍之膳．妻孥無苦身之勞．孥讀曰奴良朋萃止．則陳酒肴以娛之．嘉時吉日．則亨羔豚以奉之．躕躇畦苑．遊戲平林．躕躇猶踟躕也濯清水．追涼風．釣游鯉．弋高鴻．諷於舞雩之下．詠歸高堂之上．雩．祭旱之名也．為壇而儛其上．以祈雨焉．論語曾點曰：『春服既成．冠者五六人．童子六七人．浴乎沂．風乎舞雩．詠而歸．』安神閨房．思老氏之玄虛．呼吸精和．求至人之仿佛．老子曰：『玄之又玄．虛其心．實其腹．』呼吸謂咽氣養生也．莊子曰：『吹煦呼吸．吐故納新．』又曰『至人無己』也與達者數子．論道講書．俯仰二儀．錯綜人物．彈南風之雅操．發清商之妙曲．家語曰：『舜彈五絃之琴．造南風之詩曰：「南風之薰兮．可以解吾人之慍兮．南風之時兮．可以阜吾人之財兮．」』三禮圖曰：『琴本五弦．曰宮．商．角．徵．羽．文王增二．曰少宮．少商．弦最清也．』消搖一世之上．睥睨天地之閒．不受當時之責．永保性命之期．如是．則可以陵霄漢．出宇宙之外矣．豈羨夫入帝王之門哉．』又作詩二篇．以見其志．辭曰：
飛鳥遺跡．蟬蛻亡殼．騰蛇棄鱗．神龍喪角．王充論衡曰：『蠐螬化為復育．復育轉為蟬．蟬之去復育．龜之解甲．蛇之脫皮．可謂尸解矣．』蛻音式銳反．爾雅曰：『騰蛇有鱗．』廣雅曰：『有角曰龍．』喪角．解角也至人能變．達士拔俗．乘雲無轡．騁風無足．垂露成幃．張霄成幄．沆瀣當餐．九陽代燭．霄．摩天赤氣也．在旁曰幃．在上曰幄．陵陽子明經曰：『沆瀣者．北方夜半氣也．』九陽謂日也．山海經曰『陽谷上有扶木．九日居下枝．一日居上枝』也．恆星豔珠．朝霞潤玉．六合之內．恣心所欲．人事可遺．何為局促．
大道雖夷．見幾者寡．任意無非．適物無可．古來繞繞．委曲如瑣．百慮何為．至要在我．寄愁天上．埋憂地下．叛散五經．滅棄風．雅．百家雜碎．請用從火．抗志山栖．游心海左．元氣為舟．微風為柂．柂．船尾也．音徒可反．敖翔太清．縱意容冶．
尚書令荀彧聞統名．奇之．舉為尚書郎．後參丞相曹操軍事．每論說古今及時俗行事．恆發憤歎息．因著論名曰昌言．昌．當也．尚書曰：『汝亦昌言．』凡三十四篇．十餘萬言．
獻帝遜位之歲．統卒．時年四十一．友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董．賈．劉．楊．董仲舒．賈誼．劉向．楊雄也．襲字熙伯．辟御史府．後至尚書．光祿勳．今簡撮其書有益政者．略載之云．
理亂篇曰：
豪傑之當天命者．未始有天下之分者也．無天下之分．故戰爭者競起焉．于斯之時．並偽假天威．矯據方國．擁甲兵與我角才智．程勇力與我競雌雄．不知去就．疑誤天下．蓋不可數也．角知者皆窮．角力者皆負．形不堪復伉．埶不足復校．乃始羈首係頸．就我之銜紲耳．銜．勒也．紲．韁也夫或曾為我之尊長矣．或曾與我為等儕矣．或曾臣虜我矣．或曾執囚我矣．彼之蔚蔚．皆匈詈腹詛．幸我之不成．蔚與鬱古字通．而以奮其前志．詎肯用此為終死之分邪．
及繼體之時．民心定矣．普天之下．賴我而得生育．由我而得富貴．安居樂業．長養子孫．天下晏然．皆歸心於我矣．豪傑之心既絕．士民之志已定．貴有常家．尊在一人．當此之時．雖下愚之才居之．猶能使恩同天地．威侔鬼神．暴風疾霆．不足以方其怒．陽春時雨．不足以喻其澤．周．孔數千．無所復角其聖．賁．育百萬．無所復奮其勇矣．
彼後嗣之愚主．見天下莫敢與之違．自謂若天地之不可亡也．乃奔其私嗜．騁其邪欲．君臣宣淫．上下同惡．左傳泄冶諫陳靈公曰：『公卿宣淫．人無效焉．』杜預注云：『宣．示也．』目極角觝之觀．耳窮鄭衛之聲．武帝元封三年．作角觝戲．音義云：『兩兩相當角力．角伎蓺射御．故名角抵．蓋雜伎樂〔以〕也．巴俞戲魚龍蔓延之屬也．後更名平樂觀．』禮記曰『鄭音好濫淫志．宋音宴安溺志』也入則耽於婦人．出則馳於田獵．荒廢庶政．棄亡人物．澶漫彌流．無所底極．澶漫猶縱逸也．澶音徒旦反．莊子外篇曰『澶漫為樂』也信任親愛者．盡佞諂容說之人也．寵貴隆豐者．盡后妃姬妾之家也．使餓狼守庖廚．飢虎牧牢豚．遂至熬天下之脂膏．斲生人之骨髓．怨毒無聊．禍亂並起．中國擾攘．四夷侵叛．土崩瓦解．一朝而去．昔之為我哺乳之子孫者．今盡是我飲血之寇讎也．至於運徙埶去．猶不覺悟者．豈非富貴生不仁．沈溺致愚疾邪．存亡以之迭代．政亂從此周復．天道常然之大數也．左傳曰『美惡周必復．天之道也．』
又政之為理者．取一切而已．非能斟酌賢愚之分．以開盛衰之數也．日不如古．彌以遠甚．豈不然邪．漢興以來．相與同為編戶齊民．而以財力相君長者．世無數焉．而清絜之士．徒自苦於茨棘之閒．無所益損於風俗也．豪人之室．連棟數百．膏田滿野．奴婢千群．徒附萬計．徒．眾也．附．親也船車賈販．周於四方．廢居積貯．滿於都城史記曰：『轉轂百數．廢居蓄邑．』注云：『有所廢．有所蓄．言其乘時射利也．』．琦賂寶貨．巨室不能容．琦．瑋也．抱朴子曰『片玉可以琦．奚必俟盈尺』也馬牛羊豕．山谷不能受．妖童美妾．填乎綺室．倡謳〔妓〕伎樂．列乎深堂．賓客待見而不敢去．車騎交錯而不敢進．三牲之肉．臭而不可食．清醇之酎．敗而不可飲．睇盼則人從其目之所視．喜怒則人隨其心之所慮．此皆公侯之廣樂．君長之厚實也．苟能運智詐者．則得之焉．苟能得之者．人不以為罪焉．源發而橫流．路開而四通矣．求士之舍榮樂而居窮苦．舍音式者反棄放逸而赴束縛．夫誰肯為之者邪．束縛謂自潔清如拘執也夫亂世長而化世短．亂世則小人貴寵．君子困賤．當君子困賤之時．跼高天．蹐厚地．猶恐有鎮厭之禍也．詩小雅曰：『謂天蓋高．不敢不跼．謂地蓋厚．不敢不蹐．』毛萇注云：『跼．曲也．蹐．累足也．』逮至清世．則復入於矯枉過正之檢．老者耄矣．不能及寬饒之俗．少者方壯．將復困於衰亂之時．是使姦人擅無窮之福利．而善士挂不赦之罪辜．苟目能辯色．耳能辯聲．口能辯味．體能辯寒溫者．將皆以脩絜為諱惡．設智巧以避之焉．況肯有安而樂之者邪．斯下世人主一切之愆也．
昔春秋之時．周氏之亂世也．逮乎戰國．則又甚矣．秦政乘并兼之埶．放虎狼之心．政．始皇名也屠裂天下．吞食生人．暴虐不已．以招楚漢用兵之苦．甚於戰國之時也．漢二百年而遭王莽之亂．漢至王莽篡位二百一十四年．云二百者．舉全數計其殘夷滅亡之數．又復倍乎秦．項矣．以及今日．名都空而不居．百里絕而無民者．不可勝數．孝平帝時．凡郡國一百三．縣邑一千三百一十四．道三十四．侯國二百四十一．地東西九千三百二里．南北一萬三百六十八里．人戶一千二百二十三萬三千六十二．口五千九百五十九萬四千九百七十八．此漢家極盛之時．遭王莽喪亂．暨光武中興．海內人戶．準之於前．十裁二三．邊方蕭條．略無孑遺．孝靈遭黃巾之寇．獻帝嬰董卓之禍．英雄棋峙．白骨膏野．兵亂相尋三十餘年．三方既寧．萬不存一也此則又甚於亡新之時也．悲夫．不及五百年．大難三起．秦三王二帝通在位四十九年．前漢二百三十年．後漢百九十五年．凡四百七十四年．故云不及五百年也．三起謂秦末及王莽并獻帝時也中閒之亂．尚不數焉．變而彌猜．下而加酷．下猶後也．推此以往．可及於盡矣．嗟乎．不知來世聖人救此之道．將何用也．又不知天若窮此之數．欲何至邪．
損益篇曰：
作有利於時．制有便於物者．可為也．事有乖於數．法有翫於時者．可改也．故行於古有其跡．用於今無其功者．不可不變．變而不如前．易有多所敗者．亦不可不復也．漢之初興．分王子弟．委之以士民之命．假之以殺生之權．於是驕逸自恣．志意無厭．魚肉百姓．以盈其欲．報蒸骨血．以快其情．上有篡叛不軌之姦．下有暴亂殘賊之害．雖藉親屬之恩．蓋源流形埶使之然也．降爵削土．稍稍割奪．卒至於坐食奉祿而已．然其洿穢之行．淫昏之罪．猶尚多焉．故淺其根本．輕其恩義．猶尚假一日之尊．收士民之用．況專之於國．擅之於嗣．豈可鞭笞叱吒．而使唯我所為者乎．時政彫敝．風俗移易．純樸已去．智惠已來．老子曰『智惠出．有大偽』也出於禮制之防．放於嗜欲之域久矣．固不可授之以柄．假之以資者也．是故收其奕世之權．校其從橫之埶．善者早登．否者早去．去音袪莒反．故下土無壅滯之士．國朝無專貴之人．此變之善．可遂行者也．
井田之變．豪人貨殖．館舍布於州郡．田畝連於方國．身無半通青綸之命．而竊三辰龍章之服．十三州志曰：『有秩．嗇夫．得假半章印．』續漢輿服志曰：『百石．青紺綸．一采．宛轉繆織．長丈二尺．』說文：『綸．青絲綬也．』鄭玄注禮記曰：『綸．今有秩．嗇夫所佩也．』三辰．日．月．星也．龍章謂山龍之章．皆畫於衣也不為編戶一伍之長．而有千室名邑之役．周禮小司徒職：『五人為伍．』前書曰：『五家為伍．伍有長．』論語孔子曰：『千室之邑．百乘之家．』言豪強之家．身無品秩．而強富比於公侯也．榮樂過於封君．埶力侔於守令．財賂自營．犯法不坐．刺客死士．為之投命．至使弱力少智之子．被穿帷敗．寄死不斂．冤枉窮困．不敢自理．雖亦由網禁疏闊．蓋分田無限使之然也．今欲張太平之紀綱．立至化之基趾．齊民財之豐寡．正風俗之奢儉．非井田實莫由也．此變有所敗．而宜復者也．
肉刑之廢．輕重無品．下死則得髡鉗．下髡鉗則得鞭笞下猶減也．死者不可復生．而髡者無傷於人．髡笞不足以懲中罪．安得不至於死哉．言髡笞太輕．不足畏懼．而姦人冒罪．以陷於死．明復古肉刑．則人不陷於死也夫雞狗之攘竊．男女之淫奔．酒醴之賂遺．謬誤之傷害．皆非值於死者也．殺之則甚重．髡之則甚輕．不制中刑以稱其罪．則法令安得不參差．殺生安得不過謬乎．今患刑輕之不足以懲惡．則假臧貨以成罪．託疾病以諱殺．假增臧貨．以益其罪．託稱疾病．令死於獄也科條無所準．名實不相應．恐非帝王之通法．聖人之良制也．或曰：過刑惡人．可也．過刑善人．豈可復哉．曰：若前政以來．未曾枉害善人者．則有罪不死也言善人有罪．亦當殺之也．是為忍於殺人〔也〕．而不忍於刑人也．今令五刑有品．輕重有數．科條有序．名實有正．非殺人逆亂鳥獸之行甚重者．皆勿殺鳥獸之行謂蒸報也．嗣周氏之祕典．續呂侯之祥刑．此又宜復之善者也．周禮大司寇職：『掌邦之三典．以佐王刑邦國．詰四方．一曰刑新國用輕典．二曰刑平國用中典．三曰刑亂國用重典．』祥．善也．尚書曰：『教爾祥刑．』
易曰：『陽一君二臣．君子之道也．陰二君一臣．小人之道也．』繫詞之文也．陽卦一陽而二陰．陰卦一陰而二陽．陽為君．陰為臣然則寡者．為人上者也．眾者．為人下者也．一伍之長．才足以長一伍者也．一國之君．才足以君一國者也．天下之王．才足以王天下者也．愚役於智．猶枝之附幹．此理天下之常法也．制國以分人．立政以分事．人遠則難綏．事總則難了．今遠州之縣．或相去數百千里．雖多山陵洿澤．猶有可居人種穀者焉．當更制其境界．使遠者不過二百里．明版籍以相數閱．審什伍以相連持．周禮曰：『凡在版者．』注云：『版．名籍也．以版為之也．』限夫田以斷并兼．定五刑以救死亡．司馬法曰：『步百為畝．畝百為夫．夫三為屋．屋三為井．』并兼謂豪富之家以財埶并取貧人之田而兼有之益君長以興政理．急農桑以豐委積．去末作以一本業．敦教學以移情性．表德行以厲風俗．覈才蓺以敘官宜．簡精悍以習師田．周禮曰：『凡師田斬牲以左右徇陳．』注云：『示犯誓必殺也．』修武器以存守戰．嚴禁令以防僭差．信實罰以驗懲勸．糾游戲以杜姦邪．察苛刻以絕煩暴．審此十六者以為政務．操之有常．課之有限．安寧勿懈墯．有事不迫遽．聖人復起．不能易也．
向者．天下戶過千萬．除其老弱．但戶一丁壯．則千萬人也．遺漏既多．又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉．丁壯十人之中．必有堪為其什伍之長．推什長已上．則百萬人也．又十取之．則佐史之才已上十萬人也．又十取之．則可使在政理之位者萬人也．以筋力用者謂之人．人求丁壯．以才智用者謂之士．士貴耆老．充此制以用天下之人．猶將有儲．何嫌乎不足也．故物有不求．未有無物之歲也．士有不用．未有少士之世也．夫如此．然後可以用天性．究人理．興頓廢．屬斷絕．屬猶續也網羅遺漏．拱柙天人矣．拱．執也．柙．檻也．柙．音下甲反．
或曰：善為政者．欲除煩去苛．并官省職．為之以無為．事之以無事．何子言之云云也．老子云『為無為．事無事』也曰：若是．三代不足摹．聖人未可師也．摹．法也．三代皆用肉刑及井田之法．今不用．是不摹之也君子用法制而至於化．小人用法制而至於亂．均是一法制也．或以之化．或以之亂．行之不同也．苟使豺狼牧羊豚．盜跖主征稅．國家昏亂．吏人放肆．則惡復論損益之閒哉．惡音烏夫人待君子然後化理．國待蓄積乃無憂患．君子非自農桑以求衣食者也．蓄積非橫賦斂以取優饒者也．奉祿誠厚．則割剝貿易之罪乃可絕也．蓄積誠多．則兵寇水旱之災不足苦也．故由其道而得之．民不以為奢．由其道而取之．民不以為勞．天災流行．開倉庫以稟貸．不亦仁乎．衣食有餘．損靡麗以散施．不亦義乎．彼君子居位為士民之長．固宜重肉累帛．朱輪四馬．今反謂薄屋者為高．藿食者為清．既失天地之性．又開虛偽之名．使小智居大位．庶績不咸熙．未必不由此也．得拘絜而失才能．非立功之實也．拘絜謂自拘束而絜其身者．即隱逸之人也以廉舉而以貪去．非士君子之志也．去音欺呂反夫選用必取善士．善士富者少而貧者多．祿不足以供養．安能不少營私門乎．從而罪之．是設機置阱以待天下之君子也阱．穿地陷獸也．機．弩牙也．．
盜賊凶荒．九州代作．飢饉暴至．軍旅卒發．橫稅弱人．割奪吏祿．所恃者寡．所取者猥．猥猶多也萬里懸乏．首尾不救．徭役並起．農桑失業．兆民呼嗟於昊天．貧窮轉死於溝壑矣．今通肥饒之率．計稼穡之入．令畝收三斛．斛取一斗．未為甚多．一歲之閒．則有數年之儲．雖興非法之役．恣奢侈之欲．廣愛幸之賜．猶未能盡也．不循古法．規為輕稅．及至一方有警．一面被災．未逮三年．校計騫短．坐視戰士之蔬食．立望餓殍之滿道．如之何為君行此政也．孟子曰：『塗有餓莩而不知發．』趙岐注云：『餓死者曰莩』．莩與殍通．音皮表反二十稅一．名之曰貊．況三十稅一乎．孟子載白圭曰：『吾欲二十而取一何如．』孟子曰：『子之道貊道也．』趙岐注云：『貊．夷貊之人在荒者也．貊在北方．其氣寒．不生五穀．無中國之禮．故可二十取一而足也．』此言欲輕稅也夫薄吏祿以豐軍用．緣於秦征諸侯．續以四夷．漢承其業．遂不改更．危國亂家．此之由也．今田無常主．民無常居．吏食日稟．稟．給也〔祿〕班祿未定．可為法制．畫一定科．租稅十一．更賦如舊．更賦．已見光武紀也今者土廣民稀．中地未墾．上田已耕．唯中地已下未也．雖然．猶當限以大家．勿令過制．其地有草者．盡曰官田．力堪農事．乃聽受之．若聽其自取．後必為姦也．
法誡篇曰：
周禮六典．冢宰貳王而理天下．爾雅曰：『冢．大也．』貳謂副貳也．周禮天官冢宰『掌建邦之六典．以佐王理邦國．一曰理典．以理官府．二曰教典．以擾萬姓．三曰禮典．以諧萬姓．四曰政典．以均萬姓．五曰刑典．以糾萬姓．六曰事典．以生萬姓』也春秋之時．諸侯明德者．皆一卿為政．爰及戰國．亦皆然也．秦兼天下．則置丞相．而貳之以御史大夫．自高帝逮于孝成．因而不改．多終其身．漢之隆盛．是惟在焉．夫任一人則政專．任數人則相倚．政專則和諧．相倚則違戾．和諧則太平之所興也．違戾則荒亂之所起也．光武皇帝慍數世之失權．忿彊臣之竊命．慍猶恨也．數代謂元．成．哀．平．彊臣謂王莽矯枉過直．政不任下．雖置三公．事歸臺閣．臺閣謂尚書也自此以來．三公之職．備員而已．然政有不理．猶加譴責．而權移外戚之家．寵被近習之豎．親其黨類．用其私人．內充京師．外布列郡．顛倒賢愚．貿易選舉．疲駑守境．貪殘牧民．撓擾百姓．忿怒四夷．撓音火高反招致乖叛．亂離斯瘼．瘼．病也怨氣並作．陰陽失和．三光虧缺．怪異數至．蟲螟食稼．水旱為災．此皆戚宦之臣所致然也．反以策讓三公．至於死免．乃足為叫呼蒼天．號咷泣血者也．又中世之選三公也．務於清愨謹慎．循常習故者．是婦女之檢柙．鄉曲之常人耳．惡足以居斯位邪．檢柙猶規矩也埶既如彼．選又如此．而欲望三公勳立於國家．績加於生民．不亦遠乎．昔文帝之於鄧通．可謂至愛．而猶展申徒嘉之志．展猶申也．文帝時．太中大夫鄧通居上傍．有怠慢禮．丞相申屠嘉奏事見之．罷朝．召通責之曰：『通小臣．戲殿上．大不敬．當斬．』通頓首．首盡出血．文帝使人召通．謝丞相曰：『此吾弄臣．君其釋之．』夫見任如此．則何患於左右小臣哉．至如近世．外戚臣豎請託不行．意氣不滿．立能陷人於不測之禍．惡可得彈正者哉．曩者任之重而責之輕．今者任之輕而責之重．昔賈誼感絳侯之困辱．因陳大臣廉恥之分．開引自裁之端．文帝時賈誼上書曰：『大臣有罪．不執縛係引而行也．其有大罪者．聞命則北面再拜．跪而自裁．〔之〕上不使人捽抑而刑之也．』是時丞相絳侯周勃免就國．人有告勃謀反．繫長安獄．卒無事．復爵邑．故誼以此譏上．上深納其言．是後大臣有罪．皆自殺．不受刑也自此以來．遂以成俗．繼世之主．生而見之．習其所常．曾莫之悟．嗚呼．可悲夫．左手據天下之圖．右手刎其喉．愚者猶知難之．況明哲君子哉．言不以重利害其生．事見莊子光武奪三公之重．至今而加甚．不假后黨以權．數世而不行．蓋親疏之埶異也．言光武奪三公重任．今奪更甚．光武不假后黨威權．數代遂不遵行．此為三公疏．后族親故也母后之黨．左右之人．有此至親之埶．故其貴任萬世．常然之敗．無世而無之．莫之斯鑒．亦可痛矣．未若置丞相自總之．若委三公．則宜分任責成．夫使為政者．不當與之婚姻．婚姻者．不當使之為政也．如此．在位病人．病人謂萬姓困敝也．舉用失賢．百姓不安．爭訟不息．天地多變．人物多妖．然後可以分此罪矣．
或曰：政在一人．權甚重也．曰：人實難得．何重之嫌．昔者霍禹．竇憲．鄧騭．梁冀之徒．籍外戚之權．管國家之柄．及其伏誅．以一言之詔．詰朝而決．何重之畏乎．今夫國家漏神明於媟近．輸權重於婦黨．筭十世而為之者八九焉．不此之罪而彼之疑．何其詭邪．此謂后黨．彼謂三公也．詭猶違也．
論曰：百家之言政者尚矣．尚猶遠也大略歸乎寧固根柢．革易時敝也．夫遭運無恆．意見偏雜．故是非之論．紛然相乖．嘗試妄論之．謙不敢正言也以為世非胥．庭．人乖鷇飲．化跡萬肇．情故萌生．赫胥氏．大庭氏並古之帝號．莊子曰：『夫聖人鶉居而鷇飲．』言鶉鳥無常居．鷇飲不假物．並淳朴時也．肇．始也雖周物之智．不能研其推變．山川之奧．未足況其紆險．易繫辭曰：『知周乎萬物而道濟天下．』推．遷也．莊子曰『凡人心險於山川．難知於天』也則應俗適事．難以常條．如使用審其道．則殊塗同會．才爽其分．則一豪以乖．用得其人．審其道也．授非其才．爽其分也．易繫辭曰：『天下同歸而殊塗．一致而百慮．』易緯曰：『差以毫釐．失之千里．』何以言之．若夫玄聖御世．則天同極．施舍之道．宜無殊典．莊子曰：『玄聖．素王道也．』極猶致也．言法天之道．同其致也．施舍猶興廢也而損益異運．文朴遞行．論語孔子曰：『殷因於夏禮．所損益可知也．』朴．質也．禮記曰『文質再而復』也用明居晦．回泬於曩時．興戈陳俎．參差於上世．回泬猶攜互不齊一也．泬音穴及至戴黃屋．服絺衣．豐薄不齊．而致化則一．前書音義曰：『天子車以黃繒為蓋裏．故曰黃屋．』韓子曰：『堯之王天下也．冬日鹿裘．夏日葛衣．』絺．葛也亦有宥公族．黥國儲．寬慘巨隔．而防非必同．此其分波而共源．百慮而一致者也．禮記曰：『公族有死罪．獄成．有司讞于公曰「某之罪在大辟」．公曰「宥之」．有司又曰「在大辟」．公又曰「宥之」．』史記曰．秦孝公太子犯法．衛鞅曰『太子君嗣也．不可施刑．刑其傅公子虔．黥其師公孫賈』也若乃偏情矯用．則枉直必過．孟子曰：『矯枉過直．』矯．正也．枉．曲也．言正曲者過於直．以喻為政者懲奢則太儉．患寬則傷猛．不能折衷也故葛屨履霜．敝由崇儉．詩魏風序曰：『葛屨．刺褊也．其君儉嗇褊急．而無德以將之．』詩曰：『糾糾葛屨．可以履霜．』鄭玄注云：『葛屨賤．皮屨貴．魏俗至冬猶葛屨．可用履霜．利其賤也．』楚楚衣服．戒在窮賒．詩曹風序曰：『蜉蝣．刺奢也．』詩曰：『蜉蝣之羽．衣裳楚楚．』毛萇注云：『蜉蝣．渠略也．朝生夕死．猶有羽翼以自飾．楚楚．鮮貌也．喻曹朝群臣皆小人也．徒飾其衣裳．不知死亡之無日．』賒奢同疏禁厚下．以尾大陵弱．疏禁謂防制太寬．厚下謂封建太廣．言周室微弱而諸侯強盛．如尾大然．左傳楚申無宇曰『末大必折．尾大不掉』也斂威峻罰．以苛薄分崩．斂．聚也．言秦酷法．以至分崩也斯曹．魏之刺．所以明乎國風．周．秦末軌．所以彰於微滅．故用舍之端．興敗資焉．是以繁簡唯時．寬猛相濟．刑書鐫鼎．事有可詳．三章在令．取貴能約．左傳曰：『鄭人鑄刑書．』杜預注云『鑄刑書於鼎．以為國之常法』也．高祖初入關．除秦苛法．約法三章．言其詳約不同太叔致猛政之褒．國子流遺愛之涕．左傳曰：『鄭子產有疾．謂子大叔曰：「我死．子必為政．唯有德者能以寬服人．其次莫如猛．」』又曰：『子產卒．仲尼聞之．出涕曰：「古之遺愛也．」』國子即子產也．鄭穆公子國之子．因以為姓也宣孟改冬日之和．平陽循畫一之法．斯實弛張之弘致．可以徵其統乎．宣孟．晉大夫趙盾也．左傳賈季對酆舒曰：『趙衰．冬日之日也．趙盾．夏日之日也．』注云：『冬日可愛．夏日可畏．』前書平陽侯曹參為相國．百姓歌之曰：『蕭何為法．講若畫一．曹參代之．守而勿失．載其清靜．人以寧一．』數子之言當世失得皆究矣．然多謬通方之訓．好申一隅之說．一隅謂一方偏見也貴清靜者．以席上為腐議．束名實者．以柱下為誕辭．清靜謂道家也．席上謂儒也．腐．朽也．禮記儒行曰：『儒有席上之珍．』高祖折隨何曰：『安用腐儒哉．』名實．名家也．柱下．老子也．誕．虛也．言志各不同也或推前王之風．可行於當年．有引救敝之規．宜流於長世．稽之篤論．將為敝矣．如以舟無推陸之分．瑟非常調之音．古法不施於今．猶舟不可行之於陸也．今法有合於時．如瑟可移柱而調也．莊子曰『是推舟於陸．勞而無功』也．前書董仲舒曰：『琴瑟不調．甚者必解而更張之．乃可鼓也．為政不行．甚者必變而更化之．乃可理也．』不陽局以疑遠．不拘玄以妨素．則化樞各管其極．理略可得而言與．音余．
贊曰：管視好偏．群言難一．救朴雖文．矯遲必疾．舉端自理．滯隅則失．詳觀時蠹．成昭政術．滯隅謂偏執一隅也．淮南子曰：『非循一跡之路．守一隅之指．而不與俗推移也．』