2020-12-3 12:35
吳主權潘夫人
會稽句章人也．父為吏．坐法死．夫人與姊俱輸織室．權見而異之．召充後宮．得幸有娠．夢有以龍頭授己者．己以蔽膝受之．遂生〔孫〕亮．赤烏十三年．亮立為太子．請出嫁夫人之姊．權聽許之．明年．立夫人為皇后．性險妒容媚．自始至卒．譖害袁夫人等甚眾【吳錄】曰：袁夫人者．袁術女也．有節行而無子．權數以諸姬子與養之．輒不育．及步夫人薨．權欲立之．夫人自以無子．固辭不受．權不豫．夫人使問中書令孫弘呂后專制故事．侍疾疲勞．因以羸疾．諸宮人伺其昏臥．共縊殺之．託言中惡．後事泄．坐死者六七人．權尋薨．合葬蔣陵．孫亮即位．以夫人姊婿譚紹為騎都尉．授兵．亮廢．紹與家屬送本郡廬陵．
孫亮全夫人
全尚女也．〔尚〕從祖母公主愛之．每進見輒與俱．及潘夫人母子有寵．全主自以與孫和母有隙．乃勸權為潘氏男亮納夫人．亮遂為嗣．夫人立為皇后．以尚為城門校尉．封都亭侯．代滕胤為太常．衛將軍．進封永平侯．錄尚書事．時全氏侯有五人．並典兵馬．其餘為侍郎．騎都尉．宿衛左右．自吳興．外戚貴盛莫及．及魏大將諸葛誕以壽春來附．而全懌．全端．全禕．全儀等並因此際降魏．全熙謀泄見殺．由是諸全衰弱．會孫綝廢亮為會稽王．後又黜為候官侯．夫人隨之國．居候官．尚將家屬徙零陵．追見殺【吳錄】曰：亮妻惠解有容色．居候官．吳平乃歸．永寧中卒．
孫休朱夫人
朱據女．休姊公主所生也臣松之以為休妻其甥．事同漢惠．荀悅譏之已當．故不復廣言．赤烏末．權為休納以為妃．休為琅邪王．隨居丹陽．建興中．孫峻專政．公族皆患之．全尚妻即峻姊．故惟全主祐焉．初．孫和為太子時．全主譖害王夫人．欲廢太子．立魯王．朱主不聽．由是有隙．五鳳中．孫儀謀殺峻．事覺被誅．全主因言朱主與儀同謀．峻枉殺朱主．休懼．遣夫人還建業．執手泣別．既至．峻遣還休．太平中．孫亮知朱主為全主所害．問朱主死意．全主懼曰：『我實不知．皆據二子熊．損所白．』亮殺熊．損．損妻是峻妹也．孫綝益忌亮．遂廢亮．立休．永安五年．立夫人為皇后．休卒．群臣尊夫人為皇太后．孫皓即位月餘．貶為景皇后．稱安定宮．甘露元年七月．見逼薨．合葬定陵【搜神記】曰：孫峻殺朱主．埋於石子岡．歸命即位．將欲改葬之．冢墓相亞．不可識別．而宮人頗識主亡時所著衣服．乃使兩巫各住一處以伺其靈．使察鑒之．不得相近．久時．二人俱白：見一女人年可三十餘．上著青錦束頭．紫白袷裳．丹綈絲履．從石子岡上半岡．而以手抑膝長太息．小住須臾．進一冢上便住．徘徊良久．奄然不見．二人之言．不謀而同．於是開冢．衣服如之．
孫和何姬
丹楊句容人也．父遂．本騎士．孫權嘗游幸諸營．而姬觀於道中．權望見異之．命宦者召入．以賜子和．生男．權喜．名之曰彭祖．即皓也．太子和既廢．後為南陽王．居長沙．孫亮即位．孫峻輔政．峻素媚事全主．全主與和母有隙．遂勸峻徙和居新都．遣使賜死．嫡妃張氏亦自殺．何姬曰：『若皆從死．誰當養孤．』遂拊育皓．及其三弟．皓即位．尊和為昭獻皇帝【吳錄】曰：皓初尊和為昭獻皇帝．俄改曰文皇帝．何姬為昭獻皇后．稱升平宮．月餘．進為皇太后．封弟洪永平侯．蔣溧陽侯．植宣城侯．洪卒．子邈嗣．為武陵監軍．為晉所殺．植官至大司徒．吳末昏亂．何氏驕僭．子弟橫放．百姓患之．故民訛言『皓久死．立者何氏子』云【江表傳】曰：皓以張布女為美人．有寵．皓問曰：『汝父所在．』答曰：『賊以殺之．』皓大怒．棒殺之．後思其顏色．使巧工刻木作美人形象．恆置座側．問左右：『布復有女否．』答曰：『布大女適故衛尉馮朝子純．』即奪純妻入宮．大有寵．拜為左夫人．晝夜與夫人房宴．不聽朝政．使尚方以金作華燧．步搖．假髻以千數．令宮人著以相撲．朝成夕敗．輒出更作．工匠因緣偷盜．府藏為空．會夫人死．皓哀愍思念．葬于苑中．大作冢．使工匠刻柏作木人．內冢中以為兵衛．以金銀珍玩之物送葬．不可稱計．已葬之後．皓治喪於內．半年不出．國人見葬太奢麗．皆謂皓已死．所葬者是也．皓舅子何都顏狀似皓．云都代立．臨海太守奚熙信訛言．舉兵欲還誅都．都叔父植時為備海督．擊殺熙．夷三族．訛言乃息．而人心猶疑．
孫皓滕夫人
故太常胤之族女也．胤夷滅．夫人父牧．以疏遠徙邊郡．孫休即位．大赦．得還．以牧為五官中郎．皓既封烏程侯．聘牧女為妃．皓即位．立為皇后．封牧高密侯．拜衛將軍．錄尚書事．後朝士以牧尊戚．頗推令諫爭．而夫人寵漸衰．皓滋不悅．皓母何恆左右之．又太史言．於運曆．后不可易．皓信巫覡．故得不廢．常供養升平宮．牧見遣居蒼梧郡．雖爵位不奪．其實裔也．遂道路憂死．長秋官僚．備員而已．受朝賀表疏如故．而皓內諸寵姬．佩皇后璽紱者多矣【江表傳】曰：皓又使黃門備行州郡．科取將吏家女．其二千石大臣子女．皆當歲歲言名．年十五六一簡閱．簡閱不中．乃得出嫁．後宮千數．而採擇無已．天紀四年．隨皓遷于洛陽．
評曰：易稱『正家而天下定』．詩云：『刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦．』誠哉．是言也．遠觀齊桓．近察孫權．皆有識士之明．傑人之志．而嫡庶不分．閨庭錯亂．遺笑古今．殃流後嗣．由是論之．惟以道義為心．平一為主者．然後克免斯累邪．