第二讲 天子章
孝经赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 15:34
子曰子曰：本章承接上章之文，还是孔子对曾参的讲话。自此及以下四章，皆为孔子一次所讲的话。故正文不再出现“子曰”：爱亲者，不敢恶于人不敢恶于人：恶，厌恶、憎恨、不喜欢。意为天子作为热爱自己父母的人，就要扩大去热爱天下的父母亲；敬亲者，不敢慢于人不敢慢于人：慢，轻侮、怠慢。此句言天子要广泛地敬重他人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，形形：通“型”。法式，典范于四海。蓋蓋：语气词。多用于句首天子之孝也。《甫刑》甫刑：即《尚书》中的《吕刑》篇云：“一人有庆一人有庆：一人，指天子。庆，善，兆民赖之兆民赖之：兆民，万民，指天下的所有人。古人所说的“兆”，即指一百万，也指十亿，后指一万亿。此处泛言极多，非实数。赖，依靠、凭借、仰赖。”
析《孝经》第1章，概述全篇的宗旨和孝道的义理，是统领全篇的总纲，关乎普天下所有的人。要把《孝经》的宗旨和孝道的义理落实到每个人身上，仅仅有概述是不够的，还需要对不同身份、不同地位的人如何行孝做出具体说明。第2——6章，就是对天子、诸侯、卿大夫、士和庶人如何尽孝分别做出的阐述，谓之五孝。
我们今天讲的第2章，是天子的孝道。天子处于至尊的地位，天子之孝，起着榜样和感化的作用，故列为五孝之首。
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”
这里的“亲”字，指父亲和母亲。“爱亲”，是指天子对父母的爱；“敬亲”，是指天子对父母的敬。“爱”和“敬”，正是“孝”的基本内涵和要义。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”，讲的是天子要推己及人。“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”，讲的是天子要教化百姓。“刑于四海”的“刑”字，指效法。“四海”，泛指天下。“刑于四海”，就是成为天下人效法的榜样。“盖”字，是文言虚词，与大略的“略”字同义。
孔子这句话的意思是说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！”
孔子的话包含两个要点：第一，指出天子的孝道就是要把“爱”和“敬”推己及人。天子首先要心存忠恕，克己复礼，躬行对父母的爱敬之情，同时，还要将心比心，换位思考，以亲爱自己父母的心情去亲爱别人的父母；以尊敬自己父母的心情去尊敬别人的父母。据《孝经注疏》的诠释：“爱亲者，不敢恶于人”，谓之“博爱”；“敬亲者，不敢慢于人”，谓之“广敬”。
第二，强调天子尽孝的职责和榜样、感化作用。天子之孝，不仅仅局限于自己带头，而且还应当设教施令，使天下之人都不会厌恶、怠慢自己的父母。这样，才能把至德要道之教传播于天下，使四海之内的各民族仰慕于天子的榜样而效法之。所谓“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，讲的就是这个道理，强调天子要把亲爱恭敬的孝心尽到父母身上，并且施教于普天下的百姓之中，他的德行教化就能产生巨大的感化效应，使天下百姓遵从效法。
本章最后一句，引用《尚书·甫刑》中“一人有庆，兆民赖之”这句话，进一步突出了天子尽孝的重要作用。“一人”，指天子。“有庆”的“庆”字，指善德善行。“兆”字，在这里是数字单位，中国古代以万万为亿，万亿为兆。意思是说，天子一人有善行，万邦民众都会仰赖和效法他。
