第廿一讲 天下至诚
中庸赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 12:15
唯天下至诚，为能尽其性尽其性：充分发挥本性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞赞：赞助天地之化育化育：化生和养育；可以赞天地之化育，则可以与天地参与天地参：与天地并立为三。参，古同“叁”，三的大写，此指并立矣。
译只有天下极端真诚的人，能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助天地培育生命，就可以与天地并立为三了。析《中庸》第二十二章，是对“自诚明，谓之性”的引深和发挥。
作者认为，由真诚而自然明白道理的人，就是圣人，因而说：“唯天下至诚，为能尽其性。”意思是说：“只有天下极端真诚的人，能充分发挥他的本性。”这里所谓“尽其性”，指的就是充分发挥他的本性。那么，至诚者本性的充分发挥，能产生什么样的功用呢？作者运用一系列逻辑推理的方法，展开论证。“能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”“赞天地之化育”的“赞”，指赞助。“化育”二字，指化生和养育。“与天地参”，就是与天地并立为三。“参”，指并立。这句话的意思是说：“能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助天地培育生命，就可以与天地并立为三了。”
至诚可以赞天地之化育，可以与天地参，这是《中庸》的一个重要观点。大千世界，唯有天、地、人三者之间的关系最为重要。诚是天道，追求诚是人道。人若达到“至诚”的境界，就可以遵循天地运行的规律，帮助天地培育生命，从而使自己与天地并立为三。这一说法，一扫以往那种人类在天地面前的悲观、恐惧、无奈情绪，充分肯定了人的主观能动性，肯定了人的积极性、主动性和创造性，使人看到了自己的力量。至诚既然有如此之大的功用，那我们有什么理由不去努力地追求诚，达到诚，做一个真诚的人呢？
