蹇卦

䷦_{艮下坎上。}蹇：利西南，不利东北。

解疏
虞翻曰：观上反三也。坤，西南卦。五在坤中，坎为月，月生西南，故利西南。往得中，谓『西南得朋』也。

不利东北。

解疏
虞翻曰：谓三也。艮东北之卦。月消於艮，丧乙灭癸。故『不利东北，其道穷也』。则东北丧朋矣。

利见大人。

解疏
虞翻曰：离为见，大人谓五。二得位应五。故『利见大人，往有功也』。

贞吉。

解疏
虞翻曰：谓五当位正邦，故贞吉也。

【彖】曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。

解疏
虞翻曰：离见坎险。艮为止，观乾为知，故知矣哉。

蹇利西南，往得中也。

解疏
荀爽曰：西南谓坤。乾动往居坤五，故得中也。

不利东北，其道穷也。

解疏
荀爽曰：东北，艮也。艮在坎下。见险而止，故其道穷也。

利见大人，往有功也。

解疏
虞翻曰：大人谓五。二往应五，五多功，故往有功也。

当位贞吉，以正邦也。

解疏
荀爽曰：谓五当尊位。正居是，群阴顺从，故能『正邦国』。

蹇之时用大矣哉。

解疏
虞翻曰：谓坎月生西南而终东北。震象出庚，兑象见丁，乾象盈甲，巽象退辛，艮象消丙，坤象穷乙，丧灭於癸，终则复始，以生万物，故用大矣。

【象】曰：山上有水，蹇。

解疏
崔憬曰：山上至险，加之以水，蹇之象也。

君子以反身修德。

解疏
虞翻曰：君子谓观。乾坤为身，观上反三，故反身。阳在三，进德修业，故以反身修德。孔子曰：德之不修，是吾忧也。

初六：往蹇，来誉。

解疏
虞翻曰：誉谓二，二多誉也。失位应阴，往历坎险，故往蹇。变而得位，以阳承二，故来而誉矣。

【象】曰：往蹇来誉，宜待时也。

解疏
虞翻曰：艮为时，谓变之正以待四也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

解疏
虞翻曰：观乾为王；坤为臣，为躬；坎为蹇也。之应涉坤，二五俱坎，故王臣蹇蹇。观上之三，折坤之体，臣道得正，故匪躬之故。【象】曰：『终无尤也』。

【象】曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

解疏
侯果曰：处艮之二，上应於五。五在坎中，险而又险。志在匡弼，匪惜其躬。故曰『王臣蹇蹇，匪躬之故』。辅臣以此，终无尤也。

九三：往蹇，来反。

解疏
虞翻曰：应正历险，故往蹇。反身据二，故来反也。

【象】曰：往蹇来反，内喜之也。

解疏
虞翻曰：内，谓二阴也。

六四：往蹇，来连。

解疏
虞翻曰：连，辇。蹇，难也。在两坎间，进则无应，故往蹇。退初介三，故来连也。

【象】曰：往蹇来连，当位实也。

解疏
荀爽曰：蹇难之世，不安其所。欲往之三，不得承阳。故曰往蹇也。来还承五，则与至尊相连，故曰来连也。处正承阳，故曰当位实也。

九五：大蹇，朋来。

解疏
虞翻曰：当位正邦，故大蹇。睽兑为朋，故朋来也。

【象】曰：大蹇朋来，以中节也。

解疏
干宝曰：在险之中，而当王位，故曰大蹇。此盖以托文王为纣所囚也。承上据四应二，众阴并至。此盖以托四臣能以权智相救也。故曰以中节也。

上六：往蹇，来硕吉，利见大人。

解疏
虞翻曰：阴在险上，变失位，故往蹇。硕谓三，艮为硕，退来之三，故来硕。得位有应，故吉也。离为见，大人谓五，故利见大人矣。

【象】曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

解疏
侯果曰：处蹇之极，体犹在坎，水无所之，故曰往蹇。来而复位，下应於三，三德硕大，故曰来硕。三为内主，五为大人。若志在内，心附於五。则『利见大人』也。

案
三互体离，离为明目，五为大人，利见大人之象也。

【序卦】曰：物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。

解疏
崔憬曰：蹇终则来，硕吉，利见大人，故言物不可以终难。故受之以解。