家人卦

䷤_{离下巽上。}家人：利女贞。

解疏
虞翻曰：遯初之四也。女谓离巽。二四得正。故利女贞也。
马融曰：家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰『利女贞』矣。

【彖】曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。

解疏
王弼曰：谓二五也。家人之义，以内为本者也。故先说女矣。

男女正，天地之大义也。

解疏
虞翻曰：遯乾为天，三动坤为地。男得天，正於五；女得地，正於二。故天地之大义也。

家人有严君焉，父母之谓也。

解疏
荀爽曰：离巽之中有乾坤，故曰父母之谓也。
王肃曰：凡男女所以能各得其正者，由家人有严君也。家人有严君，故父子夫妇各得其正。家家咸正，而天下之治大定矣。

案
二五相应，为卦之主。五阳在外，二阴在内，父母之谓也。

父父，子子，兄兄，弟弟，

解疏
虞翻曰：遯乾为父，艮为子，三五位正，故『父父，子子』。三动时，震为兄，艮为弟，初位正，故兄兄、弟弟。

夫夫，妇妇，

解疏
虞翻曰：三动时，震为夫，巽四为妇，初四位正，故『夫夫，妇妇』也。

而家道正。正家而天下定矣。

解疏
荀爽曰：父谓五，子谓四，兄谓三，弟谓初，夫谓五，妇谓二也。各得其正，故天下定矣。
陆绩曰：聖人教先从家始，家正而天下化之，修已以安百姓者也。

【象】曰：风自火出，家人。

解疏
马融曰：木生火。火以木为家，故曰家人。火生於木，得风而盛，犹夫妇之道，相须而成。

君子以言有物而行有恒。

解疏
荀爽曰：风火相与，必附於物。物大火大，物小火小。君子之言，必因其位。位大言大，位小言小。不在其位，不谋其政，故言有物也。大暑烁金，火不增其烈；大寒凝冰，火不损其热，故曰行有恒矣。

初九：闲有家，悔亡。

【象】曰：闲有家，志未变也。

解疏
荀爽曰：初在潜位，未干国政，闲习家事而已。未得治官，故悔。居家理治，可移於官，守之以正，故悔亡。而未变从国之事，故曰志未变也。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

解疏
荀爽曰：六二处和得正。得正有应，有应有实，阴道之至美者也。坤道顺从，故无所得遂。供肴中馈，洒食是议，故曰中馈。居中守正，永贞其志，则『吉』，故曰贞吉也。

【象】曰：六二之吉，顺以巽也。

解疏
【九家易】曰：谓二居贞，巽顺於五，则『吉』矣。

九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。

解疏
王弼曰：以阳居阳，刚严者也。处下体之极，为一家之长，行与其慢也，宁过乎恭；家与其渎也，宁过乎严。是以家虽嗃嗃，悔厉犹得吉也。妇子嘻嘻，失家节也。
侯果曰：嗃嗃，严也。嘻嘻，笑也。

【象】曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

解疏
【九家易】曰：别体异家，阴阳相据，喜乐过节也。别体异家，谓三五也。阴阳相据，三五各相据阴，故言妇子也。

六四：富家大吉。【象】曰：富家大吉，顺在位也。

解疏
虞翻曰：三变体艮，艮为笃实。坤为大业。得位应初，顺五乘三，比据三阳，故曰『富家大吉，顺在位也。』谓顺於五矣。

九五：王假有家，勿恤，吉。

解疏
陆绩曰：假，大也。五得尊位，据四应二，以天下为家，故曰王大有家。天下正之，故无所忧则吉。

【象】曰：王假有家，交相爱也。

解疏
虞翻曰：乾为爱也，二称家。三动成震。五得交二，初得交四，故交相爱。震为交也。

上九：有孚威加，终吉。

解疏
虞翻曰：谓三已变，与上易位，成坎。坎为孚，故有孚。乾为威如，自上之坤，故威如。易则得位，故终吉也。

【象】曰：威如之吉，反身之谓也。

解疏
虞翻曰：谓三动，坤为身。上之三，成既济定，故反身之谓。此家道正，正家而天下定矣。

【序卦】曰：家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。

解疏
崔憬曰：妇子嘻嘻，过在失节。失节则穷，穷则乖，故曰家道穷必乘。